Så overraskende som det kan lyde, finder vi indtil nu på vores planet spor af civilisationer, som vi ikke vidste om før. Selvom det meste af dette ligger praktisk taget under fødderne, er der stadig masser af vanskeligt tilgængelige steder på Jorden.
Beboere i Ranban-distriktet har længe vidst, at der i Pir Panjal-bjergene findes utallige fantastiske skulpturer af heste og ryttere, der findes på de mest uventede steder, men ingen ved, hvornår de blev oprettet. Et sådant sted er blevet omdannet til et slags friluftsmuseum, da stenskulpturer findes i nærheden af landsbyen Gool, og nogle af disse skulpturer og plader blev bragt hit fra de omkringliggende marker. Mange af statuerne er brudt og ligger på jorden - de er en del af stier eller stablet sammen med sten i hegn omkring huse og marker. De kan endda ses i vandløb, hvor de bruges til vask. Den lokale befolkning, der bekender islam, ved intet om deres oprindelse. For de fleste af dem er disse statuer helt fremmede og uforståelige. De, der i det mindste på en eller anden måde var interesseret i dem,betragt dem som navigationsmarkører for campingvogne, der passerede gennem disse steder under Mahabharata.
Men dette er meget langt fra sandheden.
Generelt udsigt over Gul-stedet (i Pir-Panjal-bjergene, Lille Himalaya).
Den første og absolut nødvendige opgave til undersøgelsen af disse usædvanlige monumenter var deres nøjagtige fixering og beskrivelse. Implementeringen af denne del af forskningen blev overdraget medarbejderne i Trimetari Consulting LLC under ledelse af Mikhail Anikushkin, der udførte arbejde med jordlaserskanning af genstande. Der er ingen anden, lige så præcis måde at fikse adskillige objekter på. Arbejdet blev udført i to klynger, hvor adskillige stenstatuer blev koncentreret. Den første klynge ligger i en højde på 1890 m over havets overflade, den anden - 2030 m. Området for hver klynge er omkring en hektar
Mere end en generation af børn voksede op ved siden af stenheste og hovedløse ryttere (til venstre). Forladte og overgroede gamle puljer. Nogle af dem modtager stadig vand fra bjergkilder (til højre).
Laserskanning blev udført med en Leica ScanStation P20-scanner; For at skabe en undersøgelse af geodetisk plan og højdejustering blev der brugt en Leica GS14 GNSS-modtager, der fungerede i RTK-tilstand med transmission af korrektioner over en radiokanal. Foruden laserskanning blev der taget luftfotografering ved hjælp af DJI Phantom 3 UAV og kortlagt fotografier af genstande ved hjælp af et digitalt spejlreflekskamera.
Salgsfremmende video:
Den mest originale del af disse monumenter ødelagt af tiden, og mennesker er billeder af heste, der er udskåret af sten med to, tre og endda fire ryttere. Denne usædvanlige og ikke-relaterede til virkelighedsmåde for "gruppe" -bevægelse indikerer den mytologiske karakter af, hvad der sker - foran os er billeder af helte, forfædre, der kører mod det fjerne land, som hver nation repræsenterer på sin egen måde, og hvor alle afslutter deres jordiske rejse. Dette er monumenter til de faldne soldater. Både heste og ryttere er afbildet i detaljer, med omhyggeligt "skrevne" detaljer om hesteudstyr, tøj, smykker og våben. Samtidig har vi foran os, hvad der kan kaldes en stilisering eller en primitiv skildring - alle proportioner af det menneskelige legeme er forvrænget, ligesom mængderne af våben og seler. Hestens bagside er som en orientalsk sofadækket med et tæppe med fine kvaster. To, tre, fire personer passer frit på det. Disse ligner hinanden ryttere på mægtige heste ser ud til at være fantastiske fantastiske væsener, der kom fra en verden, der er ukendt for os. I alt er der en vis overflødighed af detaljer, som, hvem ved, kan afspejle det virkelige billede. Hver hest fortjener en separat beskrivelse, fordi trods den åbenlyse typologiske lighed mellem alle de figurer, vi så og registrerede (og der er mere end 200 af dem kun på to steder), hvilket indikerer en bestemt kanon, har hver stenstatue sine egne egenskaber. Det er forbløffende, at alle ryttere har det samme ansigt. For at formidle billedet af en kriger blev der oprettet en karakter, der var legemliggørelsen af hele hæren. De fladt afskårne ryggen på hovederne er slående, som, som det ser ud til for os,var beregnet til at afspejle det karakteristiske antropologiske træk ved populationen - ringformet eller frontal-occipital deformitet. Denne type kranietedformation var karakteristisk for befolkningen i Centralasien i begyndelsen af det 1. århundrede. n. e. I denne region blev denne tradition vedtaget af nomaderne, kendt kollektivt som hunerne, og spredt af dem til Europa og Indien. På mønterne fra Hephtalite-herskerne kan du se den samme fladskårne nakke og en speciel form af kraniet, som antropologer forklarer ved kunstig deformation (Trofimova T. A. Billeder af Hephtalite-herskerne på mønter og skikken med kunstig kraniumdeformation blandt befolkningen i Centralasien i antikken \\ Historie, arkæologi og etnografi Centralasien, M. 1968, s. 189).e. I denne region blev denne tradition vedtaget af nomaderne, kendt kollektivt som hunerne, og spredt af dem til Europa og Indien. På mønterne fra Hephtalite-herskerne kan du se den samme fladskårne nakke og en speciel form af kraniet, som antropologer forklarer ved kunstig deformation (Trofimova T. A. Billeder af Hephtalite-herskerne på mønter og skikken med kunstig kraniumdeformation blandt befolkningen i Centralasien i antikken \\ Historie, arkæologi og etnografi Centralasien, M. 1968, s. 189).e. I denne region blev denne tradition vedtaget af nomaderne, kendt kollektivt som hunerne, og spredt af dem til Europa og Indien. På mønterne fra Hephtalite-herskerne kan du se de samme fladt udskårne rygge og en speciel form af kraniet, som antropologer forklarer ved kunstig deformation (Trofimova T. A. Centralasien, M. 1968, s. 189). Billeder af Hephtalite-herskere på mønter og skikken med kunstig kranedeformation blandt befolkningen i Centralasien i antikken \\ Historie, arkæologi og etnografi i Centralasien. M. 1968, p. 189). Billeder af Hephtalite-herskere på mønter og skikken med kunstig kranedeformation blandt befolkningen i Centralasien i antikken \\ Historie, arkæologi og etnografi i Centralasien. M. 1968, p. 189).
Vi kan se den samme type deformation på billederne af Himalaya-ryttere. De mest karakteristiske træk ved deres ansigter, der bringer dem tættere på billederne på mønterne, inkluderer store, lige, trekantede næse og en opad krøllet bart, vist i tynde parallelle linjer. De store, runde øreringe i ørerne på hver rytter ligner det, vi ser på mønterne fra nogle hephthalite herskere.
Næsten alle kørere på Ghuls sted mistede deres hoveder for længe siden (til venstre). Rytterbillede fra punktsky (til højre).
For os ligger et helt originalt kulturlag, som, som vi ser det, hører til en af de "mørke" perioder i Indiens historie, forbundet med erobringen og dominansen af Hephthalites (5-7 århundrede e. Kr.) - et folk så mystisk, som det er magtfuldt … Der er tre hephthalite stammer, der har formået at passe ind i det økologiske og sociale miljø i Nordindien, som sikrede deres velstand. Disse er Rajaputs, Gujars og Jats (Uspenskaya E. N. Rajaputs. Knights of Medieval India. 2000). De militante Rajaputs er oprindelsen af den lige så krigslignende Dogra - de mennesker, der nu beboer Jammu og de nærliggende regioner Punjab, Himachal Pradesh og det nordøstlige Pakistan. I disse bjergrige regioner blev deres antikke begravelses- og kultkomplekser sandsynligvis "skjult" og glemt,som den stille stenhær, der findes i Pir-Panjal-bjergene, også hører til.
Hovedløse ryttere.
Overraskende kan man i udseendet af den moderne befolkning i denne region af Jammu se ubestridelige træk ved lighed med de gamle ryttere. Og når man ser på ansigterne til mænd, kvinder og børn i Ranban County, kan man forestille sig, hvordan folket kan se ud i virkeligheden og efterlade deres usignerede portrætter i sten.
De mennesker, der skabte disse originale monumenter, forsvandt ikke sporløst og efterkommere af disse stammer og bor nu på disse steder, uden at vide, at disse statuer, der forstyrrer dem så meget i deres små marker, er spor af deres tidligere herlighed og mindet om deres forfædre.