Hvad kommer der i tankerne, når vi taler navnet Zarathustra? Enhver mere eller mindre humanitær-kyndig person vil navngive Nietzsche, og hvis han tænker over det, tilføj Hitler. Er det sandt? Delvis ja. Det er for Zarathustra, at vi skylder aktualiseringen af den mystiske nation af de ariske eller ariske (her vil hukommelsen hjælpsomt skrue noget ud af Stirlitz 'liv: "En ægte arisk, en nordisk karakter"). Arierne var det virkelig. Og endda historisk optaget et sted i Centralasien, inden for Iran - stedet er helt sydligt, østligt. Intet nordisk blev nogensinde fundet her. Men hvordan fængslede Zarathustra den rastløse Nietzsche med sin idé om en supermand? Fantastisk spørgsmål!
Profeten Zarathustras fødsel
Fødselen af Zarathustra var forudbestemt allerede inden begyndelsen af skabelsen af den materielle verden. Som legenden siger, at være i evigheden, antog guden den gode Ahura Mazda (Ormuzd) og den onde Angro Mainyu (Ahriman) gud i nogen tid ikke eksistensen af hinanden. Men Ahura Mazda (bogstavelig betydning: Lord the Wise) var den første, der vidste om den modsatte styrke. For at besejre det onde måtte det ligesom det gode materialiseres og derved begrænse deres kollision i tide.
Derfor skabte Ahura Mazda hele den synlige verden. Alt var forudbestemt: både udseendet af enhver skabning og fødselen af en person - hver optrådte i denne verden af en grund, men for at udføre en stor mission, som dog ingen pålagde ham. Verden stod overfor et stort skakspil, og alle var frie til at tage en plads på den anden side af brættet, som ville være hans hjerte.
Så Zarathustra måtte dukke op i verden på en bestemt time for at fortælle om alt dette, og også om mange andre ting. De hellige tekster om zoroastrianisme er samlet i Avesta, den ældste bog, der delvist har overlevet for os. Det er vagt og uforståeligt for den moderne læser, det er ikke for intet, at dens første oversætter Anquetil-Duperron, der i 1771 forundrede Europa med den franske version af den hellige bog, hverken vandt berømmelse eller forståelse.
I senere tekster, hvor læren fra Zarathustra og omskiftelserne i hans skæbne samles, er profeten allerede fuldstændigt mytologiseret, og det handler om hans åndelige essens.
Og alligevel anerkender mange forskere den legendariske profet som en rigtig person, skønt ingen med sikkerhed kan sige nøjagtigt, hvornår profeten levede. Det kan kun argumenteres med en større eller mindre grad af sikkerhed, at dette skete længe før buddhismens opkomst og udseendet af de fleste af de bibelske profetier, et sted i det østlige Iran eller Centralasien.
Salgsfremmende video:
Golden Sirius
På forskellige sprog lyder hans navn anderledes: Zarathushtra (gammel iransk), Zoroaster (græsk). I lang tid har der været debatter om, hvad det betyder. Nogle så i ham sublim - "Golden Sirius", andre prosaisk - "besidder en gammel kamel."
De gamle ariere tilbad Sirius - stjernen, der ifølge deres overbevisning var ansvarlig for vandets cyklus i naturen. Det kan tilføjes, at Zarathustras lære er grundlaget for fundamentet. Uden vand trues alle levende ting med fysisk død, og uden profetens ord, åndelig død.
Den almindelige folkelige fortolkning af navnet på Zarathustra er heller ikke blottet for betydning: bevidst ubeskrevet, det var en talisman for profeten. Det var den subtile ariske beregning: med det unattraktive navn på børnene blev intrigerne fra fjendtlige kræfter omdirigeret.
Lys fra opstandelsens magt …
I tre dage og tre nætter før Zarathustras fødsel brændte en hidtil uset himmelsk glød over hans bosættelse. Folk levede i forventning om et mirakel uden at vide, hvad der var ved at ske. Ingen var opmærksomme på den lidende kvinde i fødsel Dukdaub i disse dage.
Kun hendes mand Purushaspa var bekymret. Hun fødte det tredje barn, og ingen af de ældre fødte moderen sådan pine. Hendes liv hang i balance. I følge den ariske tro blev en kvinde, der fødte et dødt barn, betragtet som besmittet, fordi døden i sig selv kom ud af hendes skød.
Den uheldige måtte dø alene, fængslet i en trang krypt. Men Dukdaub var sikkert lettet af byrden. En dreng blev født. Jordemødrene og den lykkelige far hørte dog aldrig babyens gråd. I stedet for at græde, lo han. Og et øjeblik senere talte han og i poesi. Ingen af de forbundne lyttere forstod, at han hørte "Akhuna Vairya", den vigtigste bøn for den zoroastriske religion. Allerede før verdens skabelse skabte Ahura Mazda denne store salme og satte den derefter i munden af en baby, hvis navn er Zarathustra.
Purushaspa spekulerede i lang tid, hvorfor hans barn var så anderledes end andre. Efter at have besluttet at konsultere troldmanden Durashrab, der boede ved siden af, bragte faren sin søn til ham. Han ville ødelægge babyen, men kunne ikke engang røre ved ham. Derefter inddød han frygt for drengen i Purushaspa og beordrede ham til at blive dræbt. Faderen lydede troldmandens vilje, eller rettere sagt, prøvet …
Zarathustra blev brændt, men ilden ulmede næsten og opvarmede babyen.
Han blev ført til farlige stier, hvorunder tyre og heste gik for at drikke. Men hver gang dyrene drejede af vejen og omgå det sted, hvor barnet lå. Selv ikke ulven, i hvis længe Zarathustra blev kastet, rev ham ikke i stykker. Hun rørte ikke fårene, der kom for at give profeten deres mælk til at drikke.
En dag hørte den uheldige far uforvarende samtalen fra troldmændene, der var samlet på Durashraab. Først da indså han, at hans søn blev nedlagt af Ahura Mazda selv.
Stien til profeten Zarathustra
I en alder af syv år blev den fremmede dreng sendt til studiet hos præsterne. Det bestod ikke kun i at huske berømte salmer - en slags bønner til forskellige guddomme - men også improvisation. Hver studerende måtte selv komponere poesi. Det var ikke svært for Zarathustra, fordi han talte i vers fra sin fødsel.
Efter at have afsluttet den ordinerede undervisning, i en alder af femten, begyndte Zarathustra at vandre. I mange år vandrede den unge mand rundt i sine hjemlande på jagt efter sandheden. Han spurgte de gamle mennesker og præster: hvilken guddom tror de på, hvilke bønner de tilbyder, hvad betragter de som gode og hvad er ondt? Disse reflektioner var en slags forberedelse til den vigtigste begivenhed i Zarathustras liv. Da han var 30 år gammel, dukkede Ahura Mazda selv op for ham.
Skaberen afslørede for den nysgerrige vandrer alle sine navne, fortalte, at der ikke er mange guder og guder, men der er kun en, og folk skal træffe deres valg - om de skal tjene dem sandheden eller bedragerisk spille i hænderne på de mørke kræfter.
Efter åbenbaringen accepterede Zarathustra en passage af passagen: Han passerede gennem en rasende flamme, en skål smeltet metal blev hældt på brystet, og hans krop blev revet med skarpe dolk. Men ikke engang et spor forblev på profetens krop. Holdbarheden i den nyfundne tro gjorde ham uudvikelig.
Jeg åbner mine arme for dig …
Nu følte Zarathustra sig klar til at vende hjem for at vise den rigtige vej til dem, der var kære for ham. Men som du ved, der er ingen profet i hans hjemland: Han blev afvist af samfundet, og gennem troldmanden Durashrabs indsats blev han erklæret for en sådan farlig person, at han syntes det var godt at skjule sig så hurtigt som muligt.
Mørkeånden Angro Mainyu forsøgte at dræbe eller friste Zarathustra med løfter om stor magt. Ånder af sult og tørst, kulde, tigging omringede ham fra alle sider. Men profeten modsatte sig.
I en alder af fyrre fandt Zarathustra sig i Drangiana - landet, hvor kong Vishtaspa regerede. (Mange lærde mener, at dette er lande, der svarer til det moderne Iran og Afghanistan.) Det var han, der blev Zarathustras første efterfølger.
Den dag, hvor Vishtaspa accepterede den sande tro, skete et hidtil utroligt mirakel: alle husdyr og vilde dyr begyndte pludselig at danse. For mennesker viste det sig at være tilstrækkeligt bevis på dette. At Zarathustra er Guds budbringer. Og det var fra den tid, at den brede spredning af den zoroastriske tro, som bekræftede monoteisme, begyndte.
Hellig bog
I et fremmed land i en alder af toogfyrre fik Zarathustra endelig anerkendelse, universel respekt og tilbedelse. Han blev gift to gange: én gang med en enke og den anden med en uskyldig pige (man antog, at kun en jomfru ville forblive hos sin mand efter døden, mens enke skulle tilhøre hendes første mand). Den første kone fødte profeten to børn, den anden - fire.
Omgivet af kærlighed, ærbødighed og børn levede Zarathustra i en moden alderdom. I alle disse år skabte han Avesta. Vishtaspa skabte de mest dygtige skrifter og beordrede dem til at nedskrive alt, hvad Zarathustra siger med gyldne bogstaver på okseskind. I alt var der krævet tolv tusind af disse skind. Dette var den første og mest komplette optegnelse af den hellige bog. Vishtaspa betragtede det som den største skat i hans stat. Hvad talte profeten om?
Om hans personlige nærhed, om verdens ende, som ikke er langt væk, at Ahura Mazdas sejr er forudbestemt og uundgåelig, men alle er forpligtede og frie til at indtage sin plads i den evige kamp mellem godt og ondt, og derudover er alle ansvarlige for det højeste og eneste Gud ikke kun for sig selv, men også for alle levende. Lad os indse det, de ideer, der er relevante nu, blev først udtalt i årtusinder før.
Zarathustra var udstyret med fremsynsgaven og fortalte folk, hvad der ventede på dem i fremtiden. På en så detaljeret måde beskrev han Kristi komme: fra Stjernen i Betlehem og tilbedelsen af Magi til de sidste dage af det jordiske liv af Guds Søn. Efter Jesus kommer to frelser til verden. Med den sidste ankomst vil Ahura Mazda begynde sin afgørende kamp med det onde. Angro Mainu med devæerne vil blive besejret, og alle skabningerne af den gode ånd får endelig evigt liv. Og så kommer Dommedagen, hvis beskrivelse i Avesta er meget ligner "Åbenbaringen af Johannes teologen."
Foruden Avesta skrev Zarathustra mange vers, som også blev skrevet på oxskind. Men vi kan desværre ikke læse dem. I henhold til traditionel Pahlavi-kronologi blev Iskander, Alexander den Store, født 258 år efter profetens fødsel.
Vi skylder meget hans sejrrige march over Centralasien, inklusive Zarathustras teksters forsvinden. De blev ødelagt eftertænksomt, målrettet med en salig følelse af præstation. Alt, der kom ned til os, blev optaget senere senere og i mange århundreder blev det kun bevaret i mundtlig tradition. Derfor forvirringen i kronologi: viljestillet blev moderne ord føjet til de hellige tekster, som ikke gjorde vejret før, men nu giver forskerne så meget hovedpine.
Ve dem, der ikke kender lyset
Naturligvis kunne Zarathustra ikke hjælpe med at vide om hans smertefulde død. Ligesom Jesus skalv han et øjeblik og tårer tårent med Skaberen om at give denne kop fra ham. Men Ahura Mazda forklarede ham, at det onde vil forblive ubesejret, og Zratustras mission vil ikke blive afsluttet.
I alle disse år havde den gamle "ven" af Durashrab, troldmanden Tur-i-Bratarvakhsh, nærmet sig Zarathustra. Allerede i sine fremskredne år fandt han selv den herlige ældste. Da han var kommet ind i profetens bolig, fandt skurken ham i bøn. Troldmanden nærmede sig Zarathustra bagfra og turde ikke at se på offeret, men hans øjne skubbede et skarpt skærpet sværd ind i ryggen. Som profeten forudsagde, bragte hans død ikke morderen lykke: han faldt som om slået ned og straks opgav sit spøgelse.
Ve dem, der omfavner sorg
I dag kan man forholde sig forskelligt til Zarathustras profetier. Og hans navn, som vi nævnte i begyndelsen, viste sig nu at være ufortjent plettet. Ja, Zarathusra blev rejst på skjoldet af de forkælet og urolige sønner fra sølvtiden (det var ikke for ingenting, at vi citerede Gumelevs vers); han blev perverset af Nietzsche, der vidste, hvordan man tænker godt og skrev godt, men gider ikke at læse de profetiske tekster, der var til rådighed for ham. Hvorfor havde han brug for en gammel profet?
Måske ville han "helliggøre" sit "Evangelium" med autoritet af en respekteret, men meget fjern vismand. Mange var chokede, og nogle blev betaget af supermandens Nietzschean-undskyldning, men kunne nogen bebrejde ham med forkerte henvisninger til Zarathustra? Faktisk lånte prædikanten for den nye moral kun fra profeten tanken om, at mennesket er frit, men muligheden for at bortskaffe denne frihed var ikke den mest prisværdige.
Er det Zarathustras skyld? Har han noget at gøre med dette? Sikkert ikke. Det forekommer aldrig nogen at bebrejde Kristus for den hellige inkvisitions nidkjære aktivitet, ikke sandt?
Vi taler om fri menneskelig vilje. Emnet er selvfølgelig farligt. Og alligevel så vi manifestationen af denne frihed ikke kun i Hitlers gerninger, men også i de utallige asketiske skæbner fra mange hellige og ganske sekulære, men store mennesker. Enhver vælger, hvad han vil, og hvad han er i stand til. Du kan gå til højre, eller du kan gå til venstre: det hele afhænger af dig. Således sagde Zarathustra.
Forfatter: Elena Savelyeva
