Maatkara Hatshepsut Henmetamon - Dronning Hatshepsut - "Bedst i adel" eller "Først af det ærverdige" - kvindelig farao i Det Nye Kongerige af Ægypten fra XVIII-dynastiet.
Dronning Hatshepsut var datter af den tredje farao i det 18. dynasti Thutmose I og dronning Yahmes, barnebarn af grundlæggeren af Det Nye Kongerige, Farao Ahmose I. I løbet af hendes fars levetid blev Hatshepsut "ægtefælles ægtefælle" - højpræstinde for den thebanske gud Amun. Hatshepsut var den eneste kvindelige farao i den egyptiske historie, der formåede at sætte hovedet på dobbeltkronen i Nedre og Øvre Egypten.
Hatshepsut modtog alle de sekulære og religiøse hæder, der var passende for faraoerne, hun blev portrætteret, som det skulle være for en rigtig farao, med Osiris attributter, med et skæg bundet under hagen. Efter døden af sin far, Thutmose I, giftede hun sig med halvbroren til Thutmose II. Da han døde i en forholdsvis ung alder, var hans eneste arving den unge Thutmose III, søn af en af faraoens yngre hustruer. Hatshepsut styrede staten på hans vegne i 22 år.
De egyptiske faraoer blev betragtet som den jordiske inkarnation af guden Horus og kunne kun være mennesker. Da den kvindelige farao Hatshepsut steg op tronen, blev en legende opfundet for at legitimere hendes magt, hvorefter guden Amon selv steg ned til jorden for at blive gravid af sin datter i form af Thutmose I.
I begravelsestemplet til dronning Hatshepsut - Jeser-Jeseru eller "Holy of Holies" i Deir el-Bahri, bygget af hendes yndlings- og domstolsarkitekt Senmut, er hieroglyfiske inskriptioner bevaret, der repræsenterer beskrivelser af begivenheder, der er forbundet med fremkomsten af Hatshepsut i verden, samt ritualformler … Oversættelsen af hver inskription foregår med en kort beskrivelse af det relieffsbillede, som den henviser til. På en af relieffer informerer Amon guderne (Montu, Atum, Shu, Tefnut, Gebu, Nut, Osiris, Isis, Nephthys, Setu, Hathor) om den kommende opfattelse af en ny "konge", der får magten i landet.
Amuns ord til guderne:
Salgsfremmende video:
Hatshepsuts regeringstid markerede Egypts hidtil uset velstand og stigning. Af alle sfærer inden for hendes statsaktivitet viste Hatshepsut sig primært som en faraobygger. Dronningen gendannede mange monumenter ødelagt af Hyksos erobrere. To obelisker af Hatshepsut med en højde på ca. 30 meter ved siden af pylonet i templet Amon-Ra i Karnak var de højeste af alle dem, der blev bygget tidligere i Egypten, indtil de blev lagt med mur af Thutmose III (en af dem har overlevet til i dag).
Hatshepsut var aktivt involveret i opførelsen af templer: i Karnak blev Hatshepsuts 'røde fristed opført til ceremonialbåden til guden Amun. Hendes navn er forbundet med en havekspedition til det fjerne land Punt, også kendt som Ta-Necher - "Guds land". Placeringen af landet Punt er ikke bestemt nøjagtigt bestemt, muligvis den nordlige kyst i Somalia, ifølge andre kilder - Indien.
Hatshepsuts regeringstid er et historisk mysterium, hendes navn er ikke på listerne over de faraoers i Egypten, der er bevaret på pladerne i egyptiske templer, faraoerne ignorerede hende i kronologiske kronikker, alle inskriptionerne om hende i Karnak-templet er fragmenterede. Efter dronningen Thutmose III's død beordrede han at omskrive alle de officielle kronikker, navnet på Hatshepsut blev ændret til navne på Thutmose III og hans forgængere, alle handlinger og monumenter af dronningen blev tilskrevet efterfølgeren til Hatshepsut. Thutmose III turde ikke at ødelægge kun to lyserøde granitobelisker opført af dronning Hatshepsut i Karnak-templet.
Som Irina Darneva skriver i bogen "The Silence of Sphinx", ligner disse obelisker Gates to Heaven, hvorigennem en usynlig stråle af fjerne verdener går, og lyserød granit giver dem en ørethedstilstand. Farven pink blev ikke valgt af dronningen ved en tilfældighed, fordi lyserøde perler betragtes som et symbol på Venus og svarer til daggry. "Lyset om morgenens daggry" - sådan blev Venus adresseret i gamle tider. En interessant kendsgerning er, at Mahatmas, de store lærere for menneskeheden, kaldte Helena Roerich "Lyset om morgengry". I korrespondancen med lærerne, afspejlet i dagbøgerne til Helena Roerich, er der en registrering af, at en af inkarnationerne af Helena Roerich er den egyptiske dronning Hatshepsut.
Hatshepsut blev betragtet som datter af faraoernes sol-dynasti, samt en ordineret præstinde med en høj åndelig position; Præsterne i Karnak-templet kendte hendes skæbne.
De største strukturer i New Kingdom era var templer eller "huse" af guderne, som de gamle egyptere kaldte dem. Nilenes farvande delte det gamle Egypten ind i det levende kongerige og kongeriget de døde. På den østlige bred af Nilen blev palæer af faraoer og enorme templer, der pryder gudene, opført; på den vestlige bred blev pyramider, grave og mindesmær templer bygget til ære for de døde og deificerede faraoer.
I Luxor, lige ved foden af klipperne fra Deir el-Bahri, er der det mest usædvanlige monument over gammel egyptisk arkitektur - dronning Hatshepsuts mindetempel, dedikeret til gudinden Hathor. Templet står ved foden af de stejle klipper på det libyske plateau, det blev opført i midten af det andet årtusinde f. Kr. Ved siden af mindesmærketemplet for farao Mentuhotep I, grundlæggeren af dynastiet, som Hatshepsut tilhørte.
Bygningen af begravelsestemplet begyndte i løbet af dronning Hatshepsut. Dzheser-Dzheseru eller "Holy of Holies" - det er sådan, Hatshepsut kaldte hendes mindetempel. På grænsen til ørkenen og det irrigerede land blev der opført en gigantisk pylon, hvorfra en processionsvej, ca. 37 meter bred, førte til selve templet, som på begge sider blev beskyttet af sfinxer lavet af sandsten og malet med lyse farver. Lige foran templet blev der anlagt en have med udvendige træer og buske hentet fra det mystiske land Punt. To hellige søer blev gravet her.
Templet i sig selv var virkelig et teknisk vidunder for de gamle egyptere. Den blev udskåret i kalksten og bestod af tre enorme terrasser, den ene over den anden. På hver af terrasserne var der en åben gårdsplads, overdækkede værelser med søjler og et fristed, der gik ind i klipperne. Denne storslåede plan blev legemliggjort af hænderne på arkitekten Senenmut, yndlingen af dronningen og underviser af hendes datter Nefrura.
Omkring Hatshepsut's navn er der stadig ved at blive bygget forskellige hypoteser, hvoraf den ene hævder, at Hatshepsut er identisk med den gode egyptiske prinsesse, der hentede en kurv med babyen Moses fra Nilen og rejste ham. Ifølge en anden hypotese om Immanuel Velikovsky, identificeres den egyptiske hersker med den bibelske dronning af Sheba og ekspeditionen til Punt - med kong Salomons besøg af ambassadørerne af dronningen af Sheba.
Bibelen siger, at Salomo begyndte at bygge templet 480 år efter at Israels sønner udvandrede fra Egypten, byggede det i 7 år og færdiggjorde det omkring 975 f. Kr., muligvis 1462 f. Kr. - datoen for Israels børn udvandring fra Egypten. Hvis Moses tilbragte 40 år i ørkenen, var hans flyvning fra Egypten omkring 1502 f. Kr. Og i 1503 f. Kr. I Egypten kom en kvindelig farao, den berømte Hatshepsut, til magten. Hvordan kan disse begivenheder korreleres? Måske var Hatshepsut selve “Faraos datter”, der adopterede Moses?
Legenden siger, at efter 40 år i ørkenen sagde Gud til Moses: "Gå tilbage til Ægypten, for ALLE, der ledte efter din sjæl, døde". På det tidspunkt var den kærlige Moses Hatshepsut og den hadende Thutmose III død. Næsten tre og et halvt tusind år er gået. Daniel's bog siger: "Og mange af dem, der sover i jordens støv, vil vågne op, nogle til evigt liv, andre til evig bebrejdelse og skam." Det lykkedes arkæologer at finde en statue af Hatshepsut med et intakt ansigt. I 2008 blev det officielt annonceret, at mammaen fra Hatshepsut blev begravet i Kairo-museet.
Takket være moderne teknologier til DNA-analyse kunne specialister med absolut nøjagtighed identificere resterne af en mumie, der var opbevaret i Kairo-museet og hørte til den gamle hersker af Egypten, dronning Hatshepsut, ved hjælp af en DNA-prøve taget fra en tand fundet i graven til Jeser-Jeseru. Versioner af både den naturlige død og den voldelige død af dronningen blev fremsat. Imidlertid viste analysen af Hatshepsut-mumien, at hun på tidspunktet for hendes død var omkring 50 år gammel, og hun døde af sygdomme.
I Dzheser-Dzhesera ser Hatshepsut-hveps-pilasterne ned på moderne turister. Dronningens læber var frosset i et halvt smil, og ordene, der er indskrevet på en af hendes obelisker, er ved at komme ud af dem:
Forfatter: Valentina Zhitanskaya