Da de mørkhudede sortehårede indbyggere i Middelhavet i XIV-tallet nåede frem til De Kanariske Øer på deres skibe, mødte blåøjede giganter af Guanche-stammen i rød-orange gedehud dem ved kysten. De talte ikke, men fløjte på et ukendt sprog - et meget ejendommeligt kommunikationssystem. De blonde øboere byggede ikke både eller skibe og gik aldrig til søs. Europæere forventede at mødes her med den afrikanske befolkning, men stødte på mennesker af den kaukasiske type, der minder om svenskerne og Pomor-slaverne, der bor i Nordeuropa med hvid hud, grå eller blå øjne og hår af hør, rød eller kastanjefarve.
Øboerne, som ved udvælgelse, var høje nok, havde en bemærkelsesværdig styrke og modstod tilstrækkeligt de væbnede erobrere. Deres udholdenhed var legendarisk i hele Europa. Rejsende sagde, at de kanariske indfødte løber med hestens hastighed og hopper over dybe chasmer. Deres kvinder er så modige og stærke, at de kan håndtere væbnede soldater. Indtil nu ved ingen, hvor disse første bosættere kom fra tre tusind år siden.
Ordet "Guanches" betyder "vulkanen børn", og i gamle sagn kan du finde henvisninger til det faktum, at folket i stammen kom ud af tarmene i Teide - det åndedrætsende bjerg på øen Tenerife, som er den højeste vulkan på De Kanariske Øer.
Vulkan teide
Måske er dette de eneste mennesker i verden, der ikke engang havde en primitiv flåde på tidspunktet for europæernes ankomst. På samme tid var de fremragende svømmere og kunne svømme fra den ene ø i øhavet til den anden, ligesom amfibier. Manglen på både førte til fuldstændig isolering af stammerne på øerne, hver ø levede på sin egen indtil det 15. århundrede. Som et resultat havde de indfødte på forskellige øer forskellige sprog, forskellige guder og forskellige niveauer af social udvikling. På Tenerife boede guancherne på Gran Canaria - Canarias (canarii), i Lanzarote og Fuerteventura - majos (majos), på La Palma - benahoriten eller auarita, på El Hierro - bimbache, på La Homere - Homeritter (gomerita eller gomero).
Guancheserne havde en klar idé om verdensstrukturen og troede, at Gud skabte mennesker fra jord og vand, mænd og kvinder lige. Besvarede europæernes spørgsmål om deres oprindelse sagde guancherne, at de er "solens børn":
Salgsfremmende video:
Vores fædre sagde, at Gud, efter at han havde bosat os på denne ø, så glemte os. Men en dag vil han vende tilbage med Solen, som han beordrede til at blive født hver morgen, og som fødte os!
Guanches boede for det meste i naturlige huler og lavarør, selvom der også var stenhytter på jorden. For eksempel var der i Lanzarote landsbyer med dybe stenhuse med en overdækket hvælving, og på Gran Canaria landsbyer med huse på jordoverfladen. Oftest blev der bygget huse omkring helligdomme. Væggene var ofte dekoreret med træ eller malet. Men stadig tjente huset for det meste kun til søvn, og guanches liv foregik i det fri.
La Cue Pintada-hulen - hjemstedet for chefen for Guanche-stammen
Men på trods af et så simpelt liv, tog guancherne sig af deres børns opdragelse. Det er sandt, at opdragelsen af den yngre generation blev forstået af de oprindelige indbyggere på øerne på en meget ejendommelig måde. De sendte alle unge piger til en speciel institution - Monet for at forberede dem til ægteskab. Præparatet bestod kun i det faktum, at pigerne blev opfedt op til 100 kg. Flere slanke brude på De Kanariske Øer nød ikke succes med grooms.
Guanche-samfundet var opdelt i adelige, krigere og bønder. Repræsentanter for den højere kaste havde ikke ret til at gifte sig med repræsentanter for de lavere. Hvis der ikke var nogen kandidater fra deres klasse, giftede de sig eller giftede sig med deres brødre og søstre. Hver ø havde sine egne subtiliteter i familieforhold. På Gran Canaria herskede for eksempel monogami, og i Hierro-polygami i Lanzarote blev polyandry adoptert - polyandry: en kone og tre mænd, som hver boede hos hende i en måned. Kanarierne brugte en ikke-triviel metode til at straffe forbrydelser. For drab dømte de for eksempel ikke selve kriminelen, men nogen fra hans slægtninge, idet de troede, at det er meget vanskeligere for morderen at miste sin kone, far eller søn end at miste sit eget liv.
Kontrolsystemet på øerne var ikke kompliceret, men hver ø havde sine egne egenskaber. Guancherne blev styret af valgfrie herskere - Mensei. Ifølge munken de Espinoza havde folket på Tenerife et ejendommeligt system med arv af magt. Mennesusens magt gik ikke over fra far til søn, men til den næste bror til menseus, hvis nogen, på trods af at han havde sine egne børn. Da han døde, gik magten over til den næste bror, og så videre, så længe brødrene forblev. Ellers gik magten til den ældste søn af den første hersker. Kroningsceremonien for herskeren fandt sted på et ældsteråd kaldet Tagoror.
Tenerife ø
Den udvalgte kysste knoglen på den ældste hersker af sin art, som blev omhyggeligt opbevaret i familien, indpakket i hans egen hud. Så rørte denne knogle hovedet på den fremtidige hersker og skulderen til alle, der var i rådet, og de sagde alle: "Jeg sværger ved denne knogle om denne dag, hvor du blev stor (Agone yacoron ynatzahana Chaconamet)." Derefter blev befolkningen meddelt, at de havde en hersker, som blev fejret med sjov og fester over hele øen på bekostning af den valgte hersker og hans pårørende.
Mensey Pelikar
Præsten i guanchesens kaste havde kjortler og hatte på som de af babylonierne. Ypperstepræsten på Gran Canaria, der selvfølgelig også var læge og også udførte administrative funktioner, bar titlen Faikan, som ifølge den franske etnolog B. Bonet har en babylonisk lyd: i Babylon var Faikan en civil, militær og religiøs værdig i en person.
Der er ligheder i Babylonians og guanches ritualer. På De Kanariske Øer, som i det gamle Babylon, og i Peru i Inka-æraen, blev gudernes brud, "hellige jomfruer" ærbødige. Altre blev rejst på bakker, her blev ofret, og de døde blev begravet på omtrent samme måde som i Nordafrika. Metoden til balsamering faldt sammen med den egyptiske periode i XXI-dynastiet.
Elliot Smith påpeger i bogen "Migration of Early Cultures" også den overraskende lighed mellem deres metoder til mumificering med den gamle egypter:
Når en person dør, redder de hans krop på følgende måde. De fører den til en hule, spreder den på en flad sten og åbner den, tager derefter indersiden ud, vasker den med tilberedt saltvand og smør den med en blanding af fårefedt, rådnet fyrretræsharpiks, knust pimpsten og bressosbusk. Den forberedte krop tørres i solen i 15 dage, og når den tørrer op og bliver næsten vægtløs, indpakkes den i fåreskind, bindes med læderrem og placeres i specielle grotter placeret ved siden af boligkvarteret. På grund af den konstante temperatur i hulerne er mumierne perfekt bevaret indtil i dag.
Andre vidner fra den tid tilføjede, at guancherne stadig fyldte kroppe med aromatiske urter og røgelse og dryssede den skarlagede saft af "dragtreet", kendt for sin antiseptiske virkning, inden de blev placeret i grotterne. Denne metode til at fremstille mumier minder om gamle egyptiske og peruanske. Blandt de urter, som mumierne blev fyldt med, var sjældne, for eksempel chenopodium-ambrosioder, som blev brugt til mumificering af de peruanske inkaer. De kanariske mumier viste sig at have nøjagtigt de samme sandaler som Maya-statuen i Chichen Itza. Nu kan nogle kanariske mumier ses på museet i byen Santa Cruz, hovedstaden på Tenerife.
På trods af nogle forskelle mellem indbyggerne på de enkelte øer, lignede de alle hinanden, men talte på forskellige dialekter. Hvide indfødte kommunikerede med hinanden ved at fløjte - en særlig livlig tale, takket være hvilke guancherne kunne tale i en afstand af 14 kilometer! Når de var tæt, bevægede de bare lydløst deres læber og forstod samtidig perfekt hinanden. Og dette var ikke nogle forudbestemte signaler, men et rigtigt talesprog, hvor man kunne tale så længe som ønsket og om noget. Naturligvis kun med hinanden og ikke med den "stumme", efter øernes lands mening, nykommere.
De første søfarende til De Kanariske Øer blev forbløffet over dette sprog af de hvide indfødte. Norman-erobreren Jean de Bettencourt skrev i en af sine dagbøger:
Homer Island er hjemsted for høje mennesker, der taler det mest bemærkelsesværdige af alle sprog. De taler med deres læber, som om de slet ikke har nogen tunge. Disse mennesker har en legende om, at de uskyldigt af noget blev hårdt straffet af en hersker, der beordrede dem til at afskære deres tunger og sende dem til øen. At bedømme efter den måde, de taler på, kan man tro på denne legende.
Blandt det store antal levende og døde sprog, der nogensinde har eksisteret på planeten, har lingvister ikke fundet denne fuglekvit, kaldet "Silvo Homero", ikke en eneste "slægtning". Guancherne forsvandt, men deres fløjtesprog lever stadig, og deres efterkommere - den moderne befolkning bruger det, når det er nødvendigt. De kan endda fløjte og forbløffe mange turister.
Homer Island
Den kulturelle udvikling på forskellige øer var slående anderledes. På den vestligste af De Kanariske Øer, tærsklen for den nye verden, Hierro (Ferro), har forskere fundet spor af at skrive i helleristninger. Forskerne sammenlignede de fundne breve med den gamle libyske, fønikiske og numidianske forfatterskab. Der blev fundet nogle ligheder med skrivningen af Tuareg - ikke mindre mystisk stamme af Sahara-ørkenen. Det var ikke muligt at dechiffrere disse mærker, fordi der blev fundet for få prøver.
Hierro Island
Det er meget dristigt at antage, at dette er skrivningen af guancherne, da europæerne på det tidspunkt, hvor denne stamme blev opdaget, var de hvide indfødte på det neolitiske udviklingstrin, og skrivningen opstod senere - i før-civilisationsperioden. Hvem har efterladt disse inskriptioner? Hvis du finder svaret på dette spørgsmål, vil det blive klart, hvor guancherne kom fra på De Kanariske Øer. Måske var deres forfædre repræsentanter for en højtudviklet civilisation, der omkom, hvilket fuldstændigt ændrede Guanches liv - de stoppede ikke kun i udvikling, men mistede også værdifuld viden.
Denne version understøttes af det faktum, at guancherne viste sig at være de eneste øfolk i verden, der ikke har nogen nautiske færdigheder og ikke ved, hvad det betyder at sejle på havet. På samme tid blev geder, får, hunde og svin, både tam og vild, fundet i overflod på øerne. Hvem bragte folk og kæledyr til De Kanariske Øer?
I henhold til vidnesbyrdet fra Guanches forsøgte indbyggerne i de nærliggende øer, der var placeret så tæt på hinanden, at det var muligt at se store genstande, ikke engang at etablere nogen forbindelse ad søvejen. Nogle forskere mener, at man skal søge svaret på spørgsmålet om søfarendes fravær blandt guancherne i øernes lands tro og fordomme. Det er muligt, at deres fjerne forfædre oplevede en frygtelig katastrofe forbundet med havet, hvorefter et kategorisk krav om efterkommere om ikke at søge at erobre havelementet blev overført fra generation til generation.
En af de mest interessante forklaringer på manglen på navigation blandt de mystiske øboere er forbundet med den nedsænkede Atlantis. Der er en version af, at guancherne er hyrderne for atlanterne, der formåede at flygte under nedsænkningen af det gamle kontinent i verdenshavets farvande. Indbyggerne på øerne i den kanariske øhav betragter sig selv for at være de eneste mennesker i verden, der slap væk fra en mystisk katastrofe, der skete i fortiden.
Med en så høj organisationsgrad fyrede guancherne ligesom Australiens aboriginier og buskmen i Sydafrika ved at gnide træpinde. Der er ingen metaller i vulkanske klipper, så den teknologiske udvikling af aboriginerne svarede til niveauet for stenalderen. De kendte ikke jern og lavede akser fra obsidian, en mørk vulkansk klippe.
Guancherne beskæftigede sig hovedsageligt med landbrug, dyrkning af hvede, byg, bælgfrugter - ærter, bønner, kikærter. Kornet blev malet på sten møllesten i mel - gofio, hvorfra kager blev bagt. I landsbyerne er disse gofio-kager stadig en yndlingsret.
De indfødte spiste kød og mælk, lavede tøj af skind og lavede plove af horn. Derudover indsamlede de frugterne af vilde planter, jagede vilde store krybdyr og fugle, fiskede i tidevandsvand og lavvandede områder og indsamlede også skaldyr på bredden.
Guanches blev berømt for det faktum, at de ud over får, geder og svin opdrættede store bardinohunde, hvorfra moderne og allerede mindre mastiffer viste sig. Hundene havde store svulmende øjne og en ondskabsfuld disposition. De beskyttede perfekt deres kvæges kvæg mod indgreb fra fjendtlige naboer. I modsætning til Guanches trives hundene stadig på øerne og mangler ikke muligheden for at give en god spank til en gape turist.
Dette folks håndværk var tæt på den antikke græske kultur. Vaseernes yndefulde form, dekoreret med "geometriske" designs, sandsynligvis anvendt med "sæler", fortjener særlig opmærksomhed. Interessante genstande er fundet på Gran Canaria, kaldet det spanske ord pintaderas. Disse er "sæler" på størrelse med en bagt lermønter og har et håndtag. Lignende værktøjer blev brugt af indianere i Mexico og Colombia samt Berbers i Nordafrika til tatovering.
Gran Canaria ø
I 1360 gik to spanske skibe ind i Gando-bugten nær en af øhavene. Den lokale befolkning, der anerkendte dem som pirater, begyndte at kaste sten på de nye. Nykommerne dybt inde i øen blev fanget. De skræmte spaniere forlod bugten. Fangerne blev behandlet meget menneskeligt, fordi de, skriver Abreu de Galindo, havde en skik at behandle en besejret fjende på denne måde.
Spansk erobring af guancherne (1402-96) / commons.wikimedia.org
Guancherne kendte hverken metal eller skydevåben, men med deres træ og sten (lange og skarpe knive af vulkansk sten) kunne de frastøde enhver fjende. Erobringen af De Kanariske Øer begyndte i 1402, da Norman Jean de Bethencourt, en normandisk ridder, overvejede deres kolonisering og erobrede øen Lanzarote. Munken Le Verrier, der ledsagede Bettencourt, skrev:
Der er mange mennesker på Tenerife, de er meget høje og stærke, og det er svært at tage dem i live. De er afgørende og nådeløse, hvis de tager nogen fange, dræber de.
Andre vidner imidlertid om, at guancherne først blev kendetegnet ved ekstraordinær fred, de igen kunne genkende deres svorne fjender som venner, opføre sig adlydt og endda befri fanger. De forsøgte ikke at ty til våben, og efter at have skændt med naboerne, hegnede de simpelthen fra dem med en stenmur. For eksempel på øen Fuerteventura delte en sådan mur hele øen i halvdelen. Det eneste skam er, at disse mure ikke reddede øerne fra pirater og erobrere.
Fuerteventura ø
De spanske indtrædere kæmpede for den oprindelige befolkning på De Kanariske Øer i 134 år. Bevæbnet kun med spyd, buer med pile og stenknive og økser, frembragte guancherne stædig modstand, altid kæmper til slutningen, og hvis de overgav sig, så kun for at redde kvinder og børn.
Styrkerne var ulige: over 80 års krig, alene på øen Gran Canaria, faldt Guanche-hæren fra 14 tusind til 600 mennesker. I hårde kampe, omgivet af overlegne fjendens styrker, kastede de fleste af guancherne sig selv i afgrunden og efterlod spanierne med kvinder, gamle mennesker og børn. Den sidste var den erobrede ø Tenerife, hvis indbyggere blev betragtet som den mest oprørske og krigslignende. I sine bjerge varede partisan-krigen indtil udgangen af 1495.
Som et resultat af det 17. århundrede, ud af mere end 20.000 guanches, der var kendt på tidspunktet for begyndelsen af beslaglæggelsen af øen, blev størstedelen af befolkningen udryddet, solgt til slaveri på slavemarkederne i Spanien og Maghreb. De overlevende øboere, efter deres leders eksempel, konverterede til kristendommen og blandede sig med de fransk-spanske kolonister. Processen med kulturel og etnisk assimilation forløb så hurtigt, at der næsten intet var tilbage af Guanche-kulturen, bortset fra nogle traditioner inden for landbrug og sprog.
Lanzarote ø
Det er sådan, de blåøjede giganter ophørte med at eksistere og kommunikerede hinanden på det fløjende sprog af tropiske fugle og begravede deres døde i huler ved siden af deres boliger, men som i mere end 100 år formåede at give værdig modstand mod de væbnede indtrængende. Efter erobringen af øerne ødelagde og udskød de brutale spaniere endda begravelserne i guancherne med hundreder og tusinder af mumier.
Allerede i vores tid havde de fundne mumier en blodtype, der får deres ejere til at svare til den gamle befolkning i Nord-Vesteuropa, og blandt de fundne redskaber og redskaber findes der genstande, der er relateret til Eneolitisk i Ligurien, det vil sige til det europæiske Middelhav.
Palm Island
Guanches sprog forsvinder gradvist i glemmebogen, inskriptionerne er ikke blevet dechifret, meget i deres historie er stadig uforståelig. Men de moderne indbyggere på De Kanariske Øer mener, at blodet fra de gamle guanches stadig flyder i deres årer, og de siger:
De rigtige Kanariske Øer er dem, hvis forfædre boede her i mindst fem hundrede år. Og hvis du møder en høj rødhåret mand med blå øjne på øerne, så tøv ikke med - dette er en sand guanch.
Brugte materialer fra artiklen af Grigory Krasilnikov