"Vil nogen blive begravet i live?" - spurgte en ven på Internettet. Jeg tænkte og besluttede, hvad jeg vil.
Selvbegravelse er en praksis, som nogle kalder esoterisk og andre psykologisk. Hovedpunkterne er, at ved hjælp af forskellige teknikker, er en person begravet i jorden, så han kan trække vejret og lade være der et stykke tid. Det menes, at i løbet af dette er en person opmærksom på irrationel frygt og slipper af med dem, lærer at stole på og acceptere.
Under bestyrelsen
Svetlana, lærer på den esoteriske skole "The Magic Way", er ikke første gang, der foretager sådanne ture med selvgravning for alle. Selv drømte hun om at blive "begravet" i mange år, men hun kunne ikke finde kammerater, der ville begrave hende. Da jeg fandt de samme uerfarne entusiaster, lærte jeg for første gang behovet for nøje at overveje sikkerhedsforanstaltninger:”De tog en person, indpakket ham i en sovepose, pakket ham i polyethylen, gav ham et langt rør - to eller tre meter langt fra en vaskemaskine. De begyndte at begrave, hælde jorden - det er en skam. Vi besluttede at lægge nogle grene på det, så jorden ikke ville presse så hårdt. Som et resultat blev brænde anbragt oven på personen, dækket med jord ovenfra med to meter. Han nynder i telefonen: "Få mig ud herfra, jeg har det dårligt." Og fyrene imellem: "Nej, han er bare bange, lad os ikke lytte, lad os forlade."Stadig sagde en mere erfaren kammerat, at det var umuligt. De gravede det op. De pinde, der lå ovenpå, sad direkte i hans krop, jorden pressede på dem ovenfra - generelt fik de ham alle forvirrede,”siger Svetlana.
Dog var det første forsøg ikke vellykket. Den næste begravelse var ganske vellykket -”under bestyrelsen”. Siden da har Svetlana øvet i mange år. Hun har begravet sig dusinvis af gange og arrangerer felttræning flere gange om året.
Vi blev konfronteret med en anden begravelsespraksis: mindre farlig end den, der blev oplevet af den uheldige entusiast, men mere forfærdelig end “under bestyrelsen”. I det mindste, som erfarne "selvbegravelsesfolk" forklarede os, er det mere skræmmende.
Vi bliver nødt til at grave vores egen grav, ligge der, indpakket i en regnfrakke (for varme), og de, der begraver, kaster jorden lige mod os.
Salgsfremmende video:
De begraver mig / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Psykologer hævder, at praksis med selvgravning kan være effektiv, men farlig.
”Symboliske begravelser i en eller anden form bruges ret i danatoterapi, den del af psykoterapi, der handler med at hjælpe en person i hans kontakt med døden, det være sig palliativ pleje af terminale patienter eller neurotisk frygt for død. Metoden bruges også i afhængighedsterapi og har vist sig ganske vellykket. Faktisk er begravelse sandsynligvis en af de mest ekstreme teknikker fra arsenal af thanatoterapi, og derfor - med den mest uforudsigelige virkning,”fortæller psykolog Andrei Chetverikov til Ridus.
Selv en ydre velstående person kan destabiliseres og give enhver reaktion, hvad man skal sige om mennesker, der lider af fysisk sygdom eller psykisk sygdom. Derfor giver det mening at anvende det kun, hvis det virkelig er nødvendigt, og mere blide metoder ikke hjalp. Og kun specialister kan bruge det og kun efter en ret bred vifte af diagnostiske procedurer.
Jeg blev delvist gravet op (mine fødder er stadig i jorden, jeg kan ikke flytte dem) / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Psykoanalytiker Nina Sergeeva holder sig til en lignende mening. På samme tid understreger hun, at udøvelsen af selvbegravelse var kernen i initieringsritet for nogle gamle.
”Jeg hørte om denne praksis fra dem, der gjorde det,” fortalte hun Reedus. - Det er sandt, alene, ved hjælp af venner og medarbejdere, og ikke som en betalt service hos en salon eller kontor. Og folk afgav meget rave anmeldelser og hævdede, at oplevelsen ændrede dem fuldstændigt. Jeg kan dog ikke med sikkerhed sige, at det passer alle og ikke vil skade. Antropologisk er det baseret på den primære symbolik for overgangen til en mystisk tilstand, en bestemt verden af menneskelig tro."
Der var ifølge hende sådanne indvielsesriterier blandt nogle folk. Fra klassisk psykoanalyses synspunkt er dette et slags forsøg på at genstarte psyken, vende tilbage til den prenatal, intrauterine tilstand og gå ud i objektiv virkelighed på ny.
De graver mig stadig op, tante Valya renser jorden fra mig og "føder" / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Den frygt, som en person oplever under begravelse, kan forbindes med både klaustrofobi - frygt for et lukket rum og tapofobi - frygt for at blive begravet i live.
”Hvis man ser på det terapeutisk, er dette en interkulturel og meget udbredt frygt, der stammer fra barndomsindtryk - fra det faktum, at alt relateret til død er skjult for børn, tabueret, hvilket skaber en aura af rædsel og tabu om emnet. Som regel efterlader derefter en tilfældig film, artikel eller bog, hvor nogen blev begravet i live, et mærke, og jo mere synlig en person, jo stærkere og mere neurotisk er hans frygt,”fortsætter Nina Sergeeva.
Hvis vi specifikt taler om en fobi - det vil sige om formen, når en person er bange for at gå i seng for ikke at falde i sløvhed, lægger sig i en ubehagelig position med vilje for ikke at ligne den afdøde i en kiste eller vågner op af tvangsmartringer med begravelse i live, så psykoanalytisk, baseret på værkerne fra Klein eller Gantrip kan man antage, at den underliggende årsag ligger i et akut obsessivt ønske om at adskille sig fra moderen, at adskille, at finde frihed fra hendes mønstre, hendes meninger, fordi her kan begravelsessymbolet betragtes som en tilbagevenden til livmoderen.
”Begravelsespraksis kan også ses i form af adskillelse fra moderen,” konkluderer psykoanalytikeren. - Ritualet med symbolsk genfødsel, hvor man slipper af med den overvældende indre voksen.
Godt. Vi var klar til at adskille fra vores mor og finde frihed. Vi fik skovle til dette.
Deltageren er klar til begravelse: hun gravede sin egen grav og holder luftslangen ved munden / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Med et rør i munden og en vest på hovedet
Jeg fik allerede graven gravlagt: her ved bredden af Ladogasøen foregik selvbegravelse ikke for første gang. Det var dog nødvendigt at uddybe det. Ved siden af mig forberedte en ældre mand, Valery, sig selv en "rookery" ifølge ham, der havde drømt om at opleve oplevelsen af selvbegravelse i mere end tredive år. På samme tid så han ikke ud som en esoterisk: i selskab med oplysningssøgere så han ud som en tilfældig person.
Graven viste sig at være ikke særlig imponerende, lidt mere end en meter dyb. Men paprøret var endda en halv meter. Resten havde forresten for det meste skåret 5-liters flasker som rør. Det er mere praktisk: mere luftadgang. Det var svært for mig at trække vejret med mit smalle lange rør.
Svetlana Pilatova og en anden deltager i træningen Lyudmila begraver hende / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Jeg tog på en regnfrakke, lagde mig i graven, satte et strå på mine læber og spurgte bravo:
- Nå, begrav det!
- Og en klud i dit ansigt? - spurgte Svetlana mig. - Eller vil du have, at jorden hældes lige på dit ansigt?
Nej, det ville jeg ikke! Jeg måtte pakke mit ansigt i en vest. For øvrig angav reglerne, at du skal tage et håndklæde med dig for at pakke dit ansigt under selvgravning, men jeg gik på en eller anden måde glip af dette punkt.
Så der var en vest i mit ansigt, ved mine læber var der et paprør, som jeg holdt lodret med begge hænder, og de begyndte at hælde jorden på mine fødder.
Begravelsesprocessen fortsætter (Svetlana Pilatova begraver i) / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Det var ikke skræmmende på mine fødder.
Jeg er slet ikke klaustrofob. Jeg lider mere af kronisk træthed og mangel på spændinger. Så mens et jordlag voksede over mine ben og mave, var jeg noget skuffet over min mangel på irrationel og rationel frygt.
Men da jorden begyndte at smuldre på hendes ansigt og dens klumper rullede over den tynde vest, tøvede irrationelle frygt ikke med at manifestere sig.
- Nok land? spurgte en stemme udenfor.
”Nej,” mumlede jeg ind i røret. - Jeg har en finger, der stikker ud, hæld lidt mere.
Landerne blev generøst tilføjet.
Næsten færdig grav. Hvis den, der begraves, vil, kan de hælde mere jord oven på hende / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Nu måtte jeg ligge i en time. Efter en times tid vil assistenten, der måtte være på vagt over min "grav" hele denne tid, spørge, om jeg vil fortsætte.
Jeg lyttede til mine følelser. Det var hyggelig underjordisk, og på en eller anden måde føltes det akut, at ingen her ville indhente mig med kravet om at ændre teksten. Harmonien blev lidt forstyrret af omrøringen under den venstre kalv. Jeg prøvede ikke at tænke over, hvem det kunne være. I mellemtiden stoppede omrøringen ikke. Jeg prøvede at bevæge benet og fandt, at jeg ikke kunne gøre det. Naturligt: der nåede jordlaget over mig sit maksimum.
Under begravelse hældes mere jord på fødderne - intet vil ske med dem. Men det er farligt at hælde en masse jord på brystet, fordi en person stadig skal trække vejret. Da den første eufori fra det faktum, at jeg gemte sig for alle, inklusive chefer, kreditorer, skattekontoret og ex-mænd, gik ud, opdagede jeg en kendsgerning, generelt, længe kendt inden for biologi: når vejrtrækningen udvides brystet med jævne mellemrum. I luften gør hun dette uden problemer, men for periodisk at udvide brystet i jorden er det nødvendigt at bruge en vis indsats.
I cirka fyrre minutter lå jeg uden særlige problemer bortset fra åndenød. Tidligere liv blev ikke husket. Jeg tænkte nøje over denne (jeg har ikke set min mor i lang tid, jeg stryg katten lidt). Så begyndte ryggen på min ryg. Bunden af graven viste sig at være ujævn, og tilsyneladende lagde jeg mig ufuldkommen.
En træningsdeltager bliver gravet op, jorden er blevet ryddet fra hans ansigt / Anna Dolgareva / Ridus.ru
- Snart? - Jeg klynkede ind i røret.
”Læg dig, læg dig,” sagde assistenten.
Vi blev advaret mod at stille spørgsmål om tid. Jeg prøvede at fortsætte psykoterapeutisk med at tænke på min mor, men jeg tænkte hovedsageligt på min ryg. Plus jeg var kold. Så beskeden om, at timen allerede er gået, glædede mig.
- Grav det ud!
To kvinder, der syntes at være de søde og smukkeste i verden, skovlede jorden over mig. Jeg ville kramme og kysse dem. Det var varmt og blåbær voksede rundt. Generelt var fornemmelserne fantastiske. Jeg ville gentage.
Partneren til den person, der begraves, er på vagt over sin grav, så han når som helst kan ringe til hjælp, hvis noget går galt / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Hvis du også beslutter at begrave dig selv, skal du ikke gentage mine fejl:
Klæd dig varmt under jorden og medbring en regnfrakke eller plastfolie længe nok til at pakke over dit tøj.
Brug en 5 liters flaske med almindeligt snit, ikke et langt smalt rør. Og et ansigtshåndklæde, som du ikke har noget imod.
Træd ikke på andre begravede personer. Jeg trådte på en person, da jeg filmet. To gange. Senere sagde han, at han blev oplyst og forstod alt, men det føles stadig som at sparke i maven eller i ansigtet, afhængigt af hvor du træder.
I modsætning til andre deltagere i praksis huskede jeg ikke et eneste tidligere liv og fandt ingen oplysning, men sensationer fra selvgravning og især fra den efterfølgende”fødsel” til verden er en meget interessant kropslig praksis. Medmindre du selvfølgelig er bange. Eller omvendt - især hvis du er bange!
En træningsdeltager prøver at sætte et åndedrætsrør på munden / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Svetlana hjælper ham med at vikle ansigtet tættere, så jorden ikke kommer dertil / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Ansigtet er pakket ind, de begynder at kaste jorden / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Kvinden blev ikke begravet meget dybt, og fingrene, der holder røret, stikker ud af sandet. Det ser skræmmende ud! / Anna Dolgareva / Ridus.ru
Anna Dolgareva
