Gralen er et af instrumenterne i Kristi lidenskab sammen med spydet fra Longinus eller tornekronen. I alt er der mere end 20 sådanne våben, men kun få af dem havde en chance for at blive uafhængige symboler. Graal var selvfølgelig det mest ønskelige! Uanset hvor meget de kiggede efter det, har de imidlertid ikke fundet det endnu …
Hverken en plade, heller ikke et krus eller en kande eller faktisk noget andet redskab lykkedes at forlade køkkenet og blive et spirituelt symbol. En sådan "opstigning" fra den nedre verdens verden til verdenen over skete kun med koppen. Og det skete takket være Jesus Kristus.
Ikke bare retter
Fra koppen spiste Kristus ifølge alle evangelierne ved det sidste måltid. Og derfra tilbød han apostlene at drikke "sit blod." Efter at være korsfæstet i denne skål, indsamlede Joseph fra Arimathea Frelserens blod fra det sår, der blev påført ham ved hjælp af spydet fra den romerske legionær Longinus. Således blev hun den første kalk - kalken for nadveren. Og også lagerhuset for Det Hellige Blod. Ikke overraskende ophørte det efter at være en ret! Dog blev det ikke straks et mystisk objekt …
Hvad skete der derefter med Kristi kalk? Ifølge legenden var det ejet af Joseph af Arimathea, som var en velhavende og ædel jøde, men på samme tid var en hemmelig efterfølger af Kristus. I henhold til den apokryfe tekst i Apostlenes handlinger, skrevet i det 3.-4. århundrede, blev Joseph sat i fængsel for at have nedlagt korset og begravet Jesu legeme. Detaljer om denne historie kan findes i en anden apokryf "Frelserens hævn", skrevet i det 9. århundrede. Den fortæller, at Joseph, fængslet i et tårn, overlevede takket være den mad, der blev sendt til ham fra himlen. Og i den 1240 franske roman Grand St. Graal specificerer, hvilken slags mad det var - Joseph tilbragte 42 år i fængsel og fodret med blodet fra Kristi kalk, som Herren bragte ham hver dag. Og endelig i den engelske version af den samme roman nævnes forskellige mad og drikke i stedet for blod,og Joseph modtog dem ikke længere fra Frelseren, men takket være gralen, der blev genopfyldt hver dag.
Således blev denne vidunderlige egenskab af Kristi Chalice kun beskrevet i det XIII århundrede. Forskere mener, at det var på dette tidspunkt, at sagnet om gralen til sidst blev blandet med den gamle myte om cornucopia og den keltiske legende om Cauldron of Dagda. Det skal bemærkes, at dette ikke er den eneste tilføjelse til "funktionaliteten" af gralen, der optrådte i middelalderen. Omkring samme tid opstod en legende om, at denne hellige relikvie skænker ungdom, udødelighed og helbredelse fra alle sygdomme.
Salgsfremmende video:
Joseph er den første keeper
Men tilbage til Joseph. Da han blev frigivet, forlod han Jerusalem i henhold til den ene version og adlød Saint Philip's instruktioner ifølge den anden og kom ind i en båd uden årer og sejl. I begge versioner ankom Joseph til sidst i Storbritannien og bragte gralen med sig. På en tåget ø nær byen Glastonbury, blandt sumpene, stak en rejsende, som vi kender fra legenden, en pind i jorden, og den rodede straks. Fra pinden voksede en smuk tornet busk, der blomstrede to gange om året. Joseph så dette som et tegn ovenfra og byggede en kirke i Glastonbury, der til sidst voksede ud til en kloster. Og på dets territorium er den legendariske gral ifølge legenden skjult. De siger, at på det sted, hvor han blev begravet, pludselig tilstoppede en kilde. Der er forresten stadig en kalkbrønd i klosteret.
I dag tror historikere imidlertid, at kristendommen blev "bragt" til Storbritannien af de konverterede romere, og ikke Joseph af Arimathea med et dusin ledsagere. Men i middelalderen var den legendariske version ikke i tvivl, og Joseph blev officielt anerkendt som grundlæggeren af Church of England. Derudover blev det antaget, at den legendariske kong Arthur kom fra hans familie!
Før hans død overførte Joseph gralen til den næste værge. Nogle tekster hævder, at dette var en af hans efterkommere, andre at det var hans svigersøn ved navn Bron, og endnu andre, at det var en af hans ledsagere, en bestemt syrisk Evalak, der blev konverteret af Joseph til kristendommen. Han gik ind i legender under navnet Fisher King. Uanset hvilken den nye keeper var, udførte han sine funktioner godt, for i flere århundreder blev der ikke hørt noget om koppen. Og de huskede det først i det 9. århundrede, da de i Europa begyndte at "jage" efter relikvier forbundet med Kristi jordiske liv.
Genova eller Normandiet?
I det 9. århundrede rapporterede en bestemt Bernhard von Verdun til kong Lothar II om "en storslået gradale fra Alexandria" og beskrev enten en skål eller en skål. Der er dog ikke mere bevis for denne "haglsten". Såvel som ham selv.
I det 12. århundrede, dømt efter Guillaume of Tyres fortegnelser, fandt en af korsfarerne en skål lavet af grønt egyptisk glas i en moske i den palæstinensiske by Caesarea. Hun blev straks identificeret med gralen, for i disse dage var der en legende, som Jesus og hans disciple drak af "smaragdkoppen" ved det sidste måltid. Det blev angiveligt lavet af et skær af mousserende grøn sten, der engang blev indsat i Lucifers krone. Erkeengelen Michael slog en sten ud under slaget, og det faldt til jorden. Her fandt folk ham og lavede en skål ud af den (ifølge en anden version dekorerede de en metalskål med fragmenter af denne smaragd). Denne version er endda optaget i "Golden Legend" af Jacob Voraginsky - en samling af kristne traditioner fra det 13. århundrede. Forresten, den sekskantede skål fra Caesarea er absolut ægte og opbevares i Genova i katedralen St. Lorenzo.
I det 12. århundrede optrådte gralen i Normandiet i en benediktinerkloster. Her fik legenden at vide, at den retfærdige Nicodemus opsamlede Frelserens blod i et kar og forseglede det. Og så skjulte han dette kar inde i et figentræs bagagerum og kastede det i havet ved at adlyde en stemme fra himlen. Træet skylles angiveligt op ved Normandiets bredder. I XIV århundrede blev der endda bygget en speciel katedral til denne "gral"!
I Gallien var de sikre på, at det ikke var Nicodemus og ikke engang Josef fra Arimathea, der bragte Gralen til Europa, men Mary Magdalene. På flugt fra forfølgelse sejlede hun sammen med sin søster Martha, bror Lazarus og Dionysius, Areopagite, fra Palæstina og landede i nærheden af Marseilles. Hun skjulte angiveligt gralen i en nærliggende hule. Her forkyndte hun kristendom og døde i 63. De begravede Mary i Abbey of Saint-Maximin. I det 13. århundrede blev Marias grav åbnet, og der findes et alabasterkar indeholdende rester af tørret blod. Resterne blev overført til byen Wesele, og en katedral blev opført til ære for Mary Magdalene. Desværre blev de ødelagt under den store franske revolution. Og hvad der skete med fartøjet forbliver et mysterium.
Mysteriet om tempelordenen
I det samme XII århundrede begyndte templerne at se meget aktivt efter Kristi Cup. Denne ordre blev oprindeligt oprettet for at beskytte pilgrimme i Jerusalem. Dog ganske hurtigt opnåede han et ry som en slags mystisk institution, hvor de var beskæftiget med enten magi eller alkemi - det vil sige noget, som ikke blev godkendt af kirken. Uanset om templerne fandt gralen eller ej - denne hemmelighed Jacques de Molay, den sidste mester af ordenen, tog med sig i ilden. Ikke desto mindre var der i hele Europa og i Palæstina rygter om, at templerne havde fundet en masse i kældrene i Salomos tempel, inklusive gamle artefakter. Meget hurtigt var denne rækkefølge af de fattige riddere i templet, som i begyndelsen kun havde en hest til to blev den rigeste og mest magtfulde! Men efter Templernes nederlag i 1314, blev hverken koppen eller de utallige Templar-skatte fundet. Selvfølgelig spredte rygter straks detat templerne formåede at skjule gralen. Men hvor?
Castle Montsegur - her går sporene efter det hellige fartøj helt tabt.
En af versionerne er, at relikvien var skjult af de riddere i templet, som slap væk fra retten og trådte ind i Calatrava's rækkefølge. I dette tilfælde bør Kristi Cup søges i Spanien. En anden version er, at templerne allerede havde sendt den hellige gral til katarer på dette tidspunkt. Faktisk er katarerne de næste udfordrere for rollen som græsens vogtere. Pave Innocent III erklærede i 1209 et korstog mod Qatari-kætteri, som et resultat af hvilket de såkaldte Albigensian-krig rasede i Europa i næsten 40 år. I 1243 blev katarenes sidste højborg belejret - slottet Montsegur. Han holdt ud i næsten et år - som mange var sikre, kun takket være Gralen og dens mirakuløse egenskaber. Ifølge den populære legende, da de "gode mennesker" - som katarer kalder sig selv - indså, at de ikke kunne modstå, bad de, og en due kom ned fra himlen til dem. Han hakkede ved klippenog bjerget delt i to - så kastede gralens værger det i spalten, og det lukkede straks. Siden da er Kristi kritik blevet pålideligt skjult, og kun de, der er rene i hjertet og tankerne, kan finde det.
Nogle forskere mener, at duen i denne historie er en mytologisk karakter, men det var sådan: få dage før jul 1243 sendte en af de kætterbiskoper, Bertrand Marty, i hemmelighed to loyale mennesker fra fæstningen. De tog en bestemt katarskat ud og gemte den i en spulga (befæstet grotte) i Phua County. På tærsklen til overgivelsen af Montsegur, 15. marts 1244, forlod fire mænd det dødsdømte slot. De kom ned om natten på et reb fra toppen af et 1200 meter højt bjerg for at komme ind i grotten, hvor skatten var skjult og tage den. To af dem nåede senere katolerne, der boede i Cremona, Italien, og talte om deres mission. Dette blev kendt mange år senere, da en af Cremonians afgav vidnesbyrd under forhør af inkvisitionen. Selv vidste han ikke, hvilken slags skat det var. Men hans samtidige var ikke i tvivl - selvfølgeligdet var gralen!
Et fartøj anerkendt af Vatikanet
I det XIV århundrede blev en anden "gral" fundet i Spanien. Ifølge den lokale legende bragte apostlen Peter selv agatskålen fra Palæstina. Senere præsenterede pave Sixtus II det for Saint Lawrence, der tog relikvien til sit hjemland Spanien. Der er nævnt i dokumentet fra 1399 om overførslen af gralen til kongen af Aragon Martin I den humane. Han holdt begeret i Zaragoza og derefter i Barcelona indtil sin død i 1410. Forresten, den hellige gral er nævnt i opgørelsen over ejendommen til den aragonesiske krone! En anden konge, Alfonso V den Magnanimous, tog Kristi Chalice til katedralen i Valencia i 1436, hvor den stadig kan ses i katedralen. Det er værd at understrege, at dette er den eneste "gral", der officielt er anerkendt af Vatikanet.
Men ikke alle er enige med paven. Nogle forskere er sikre på, at den ægte gral opbevares i Skotland i Rosslyn-kapellet. Dette tempel blev bygget i midten af det 15. århundrede og var den forfædres grav til Sinclair, der traditionelt betragtes som grundlæggerne af frimurerlogen i Skotland. Hvor murerne er, er der et stenkast til templerne med deres hemmelige viden og gamle artefakter. Kapellets underlige dekorationer i form af uforståelige symboler og figurer bekræfter kun denne teori. Lokal legende siger, at hvis du dechiffrer skiltene på loftet i kapellet, kan du ifølge de indhentede data lave et kort og finde det sted, hvor de templiske skatte og den hellige gral er skjult.
Åndelig søgen symbol
Søgningen efter gralen ville ikke have betaget så mange mennesker i hele Europa, hvis det ikke var for Chrétien de Trya, en forfatter ved domstolen for Champagne-tællerne. I 1181-1191 skrev han høflighedsromanen Perceval eller Talen om gralen, som straks blev en middelalderlig bestseller. På grund af forfatterens død forblev romanen uafsluttet, men den begyndte straks at blive videreført, genfortællinger og oversættelser til andre sprog. Som et resultat kom legenderne om kong Arthur og ridderne ved det runde bord, som tidligere kun var kendt i Storbritannien og Bretagne, på mode. Alle europæiske monarker ville være som den legendariske kong Arthur og ridderne - som Perseval eller Galahad. Det var dog ikke let at leve op til disse høje idealer!
Den anden bølge af lidenskab for søgen efter Grail kom i det 15. århundrede, og vi skylder dette Sir Thomas Malory, som skrev den storslåede roman The Death of Arthur. Senere var der andre bursts af graalemania. Og for nylig - allerede i det 21. århundrede - kom eventyrsøgende igen ud på jagt efter Kristi kalk efter at have læst bestselgeren Da Vinci-koden eller den tidligere bog Hellig blod, den hellige gral. I disse værker er imidlertid gralen meget tænkt og vises foran os i form af efterkommere fra Jesus Kristus og Maria Magdalena.
Over tid, i litteratur og i den offentlige bevidsthed, blev ideen dannet, at det ikke så meget er selve objektet, der er vigtigt, selvom det er hellig og bærer uhørt magt, som processen med at søge efter den hellige gral. Dette er en symbolsk søgning efter sandheden, en søgning efter Gud og ens egen selv. Søgningen er evig og uendelig.
Maria HOSTA
