Hvorfor blev Moskva Russlands hovedstad? Hvorfor begyndte russiske lande at samles omkring det og for eksempel ikke Tver, Vladimir eller Novgorod? Årsagerne findes i tro, økonomi, politik - både ekstern og intern. Det betyder sandsynligvis alt dette.
Esoterikere og heraldikksperter mener dog, at Moskva's fantastiske våben er skylden. Historiker og esoteriske Mikhail KALYUZHNY var enige om at fortælle os, hvorfor hovedstadens våben er så usædvanligt.
Mikhail, hvad er hemmeligheden bag Moskvas våbenskjold?
- Paradokset er, at Moskva på grund af politiske storme, der har raset mere end én gang i vores lands historie, havde flere våben. Men kun George den sejrrige, ifølge mystikerne, bragte Moskva ikke sejr, men nederlag: han berøvede hende næsten dens kapitalstatus for evigt.
Fra gamle tider afbildede de på forskellige versioner af våbenskjoldet og mønterne i Moskva enten en fodsoldat med et spyd eller en rytter, der dræbte en drage. Desuden var rytteren personificeringen af den store prins selv og senere kongen.
Ikke underligt, efter at have erobret Kazan Khanate, det vil sige symbolsk at besejre dragen, tilføjede tsar Ivan den frygtelige Kazan-tsars værdighed til hans officielle titel. Siden da er dragerytteren blevet det vigtigste symbol på Moskva.
Men rytterne er St. George den sejrrige …
- Bare nej! Kun udlændinge kaldte Moskva-rytteren Saint George. Ambassadører for Ivan den frygtelige for spørgsmålet om patriarken af Alexandria: "På hesteryg er den trofaste tsar på dette segl?" - svarede: "Den suveræne på hesteryg." Et citat fra kronikken er kendt: "Under Grand Duke Vasily Ivanovich var banneret på penge: den store prins på hesteryg og med et sværd i hånden og ottolen producerede penge af kopeck."
Salgsfremmende video:
Og på statsemblemet, der blev anbragt på Bibelens titelside i 1663, fik slangekæmperen et portræt ligner Tsar Alexei Mikhailovich. Senere slog denne tradition rod: med skiftet af linealen begyndte ansigtet på rytteren afbildet på våbenskjoldet at ændre sig.
Hvilken af vores herskere var den første, der kaldte rytteren Saint George?
- Kun Peter I udnævnte officielt rytteren på våbenskjoldet Saint George the Victorious, hvilket overraskede hans undersåtter meget. Og i senatdekretet den 8. marts 1730, fem år efter kejseren døde, blev Moskva-våbenskjoldet allerede officielt beskrevet som følger:”… midt i den (tohovedede) ørn, George på en hvid hest, erobrer slangen, epanchaen og spydet er gul, kronen er gul, slangen er sort, marken er hvid rundt omkring, og i midten er rød. Fra det øjeblik indtil begyndelsen af det 20. århundrede begyndte rytteren på Moskvas våbenskjold officielt at blive kaldt St. George.
Ivan III's segl
Og hvordan, ud fra magi og heraldik, er en rytter på en hest grundlæggende forskellig fra St. George?
- Faktum er, at de på våbenskjold eller bannere altid har forsøgt at skildre symboler for held, sejr og velstand. Rytteren, der personificerede en klog og retfærdig prins, udførte denne rolle bedst muligt. Saint George er en anden sag.
Ved at kalde rytteren på våbenskjoldet George den sejrrige, Peter I, uden at vide det, bragte ulykke til byen. I henhold til George's liv steg han i en alder af 30 takket være hans intelligens, mod og fysiske styrke til rang af tusindleder - dette ligner en bataljonskommandant. Desuden blev han Diocletians favorit. Imidlertid kunne George ikke roligt se, da kejseren henrettede Kristi tilhængere. Og han indrømmede åbent, at han var kristen.
De slog ham med okse sener, kørte rattet, kastede ham i quicklime, tvang ham til at løbe i støvler med skarpe negle indeni. George udholdt alle disse pine og benægtede ikke Kristus. Ser man på dette, afslørede to ædle dignitærer, Anatoly og Protoleon, som var hemmelige kristne, sig for kejseren.
Diocletian henrettede dem. Og så kaldte han troldmanden Athanasius, så han enten pacificerede den tidligere favorit eller forgiftede ham. Troldmanden præsenterede for George to kopper potions, hvoraf den ene var at gøre ham lydig, og den anden for at dræbe ham. Men drikene virkede ikke. Og så tiltrådte troldmanden Athanasius, der faldt ved fødderne af George, Kristus. På dette tidspunkt blev kejseren til sidst rasende og henrettet både - og Athanasius, der havde troet, og George.
Og hvordan påvirkede George den sejrendes skæbne Moskva?
- Der er kommet dårlige tider for Moskva med George på våbenskjoldet. I perioden fra 1730 til 1918 blev Moskva gentagne gange ødelagt af epidemier og brande, led forfærdelige skader fra elementerne, blev arenaen for blodige masser civile strider og andre katastrofer.
Hvem reddede Moskva fra en sådan protektion?
- Mærkeligt nok bolsjevikkerne. Kort efter oktober blev våbenskjoldet med St. George the Victorious afskaffet. Og i 1918 blev Moskva igen landets hovedstad, men med en ny våbenskjold.
Det blev godkendt af præsidiet for Moskva Sovjet den 22. september 1924. Den nye våbenskjold bestod af flere vigtige elementer. I den centrale del blev en stor fempunktsstjerne indskrevet i et ovalt skjold.
På baggrund af det blev afbildet en obelisk af frihed og en segl og en hammer - dette var emblemerne fra arbejder- og bønderstaten. Kuggehjulet og rugørene, der var forbundet med det, blev personificeringen af forbindelsen mellem by og landsby. Ambolten er emblemet for metalbearbejdningsindustrien, rumfærgen er symbolet på tekstilindustrien og dynamoen er symbolet på elektrificering. Nedenfor var indskriften: "Moskva Sovjet af Arbejdere, Bønder og Røde Hærens stedfortrædere."
Var dette våbenskjold mere vellykket end det foregående?
- Selvfølgelig: bolsjevikkerne kendte meget godt symbolernes magi. I hele den sovjetiske periode forblev Moskva den rigeste og mest velstående by i landet. I løbet af denne tid er det vokset mange gange over - både med hensyn til befolkning og område.
I 1941 kunne den stærkeste tyske hær på det tidspunkt ikke tage hovedstaden. Byen, der da stadig var overvejende træ, brændte ikke ud, selv under de massive angreb fra tysk luftfart, der bombede den med brændende bomber. Og i efterkrigstiden blev Moskva et anerkendt verdenscenter for videnskab, industri og kultur. Det blev med rette betragtet som en af de smukkeste, rene og sikre byer i verden.
Men i dag regerer Saint George på vores våbenskjold igen. Hvordan vil hans "styre" i det 21. århundrede påvirke Moskva?
- Efter at våbenskjoldet var vendt tilbage med billedet af St. George the Victorious, blev naturkatastrofer igen hyppigere i Moskva. Orkanen, der fløjte over byen den 22. juni 1998 med en vindhastighed på op til 31 m / s, bankede ned over 100 tusind træer og forårsagede materielle skader på mere end $ 15 millioner. Orkanen i 2001 gjorde også meget. Efter 1993 brændte også uofficielle symboler på Moskva - Ostankino TV-tårnet og Manezh -. Det sovjetiske våbenskjold var tydeligvis meget mere effektivt til at sikre Muscovites sikkerhed.
Så hvorfor ændre en så succesrig sovjetisk våbenskjold til en analog til den førrevolutionære våbenskjold?
- Det er politikernes skyld. Efter begivenhederne i 1991 og 1993 skyndte myndighederne i Moskva at slippe af med hele den sovjetiske arv, inklusive byens symbol. Men de føderale myndigheder i 1990'erne viste sig at være klogere efter at have anbragt landets våbenskjold ikke George, men prototypen på fyrsterne i den førromerske æra.
Rytter-slangekæmperen er også afbildet på den russiske føderations statsemblem. Men hans navn er ikke længere George. I forordningen om Den Russiske Føderations statsemblem, der blev godkendt af præsident Boris N. Jeltsin den 30. november 1993, siges det: "På emblemet er en rytter, der slår en drage med et spyd."
Interviewet af Dmitry SOKOLOV
