I en lille dal blandt bjergene, skjult for hele verden, er der hellig hellig islam - byen Mekka. Det er ham, muslimers blik overalt i verden vender fem gange om dagen.
I modsætning til andre østlige byer var Mekka ikke omgivet af en mur, men bjerge har altid fungeret som et naturligt hegn. Den brede gade i Massai strækker sig over byen, hvortil huse - store og små - glider ned fra bjergene i adskillige lag. Midt på gaden, helt i bunden af dalen, er der et torv med den berømte Haram-aske-Sherif-moske, som betyder "Guds hus". Muslimer er sikre på, at det er på dette sted, at universets centrum er placeret, fordi det ikke engang er jorden, en del af himlen væltet til jorden. Og på den sidste dag i verdens eksistens vil hun vende tilbage til himlen.
Området for den forbudte moske er et hellig sted for muslimer over hele verden. Dette siges mange gange i Koranens andet kapitel:”Og uanset hvor du kommer ud, vend dit ansigt mod moskeen; og uanset hvor du er, vend dine ansigter mod hende."
Pladsen ligner en traditionel orientalsk gård, kun af meget stor størrelse. Det er omgivet i tre og undertiden i fire rækker af søjler af marmor, granit og almindelig sten. Øverst er kolonnerne forbundet med spidse buer og er dækket med små hvide kupler, og syv slanke minareter stiger over dem.
Men hvorfor præcist Mekka betragtes som en qibla - den side, hvor muslimers bøn skal rettes og mihrab - den hellige niche i moskeen, uanset hvor denne moske ligger? Når alt kommer til alt ser det ud til, at en bøn til Allah skulle stige op til himlen.
Selv de gamle araber vendte øjnene mod Mekka, fordi deres hedenske guder også var i Kaaba. Dette tempel var en veritabel panteon af guder og kunne imødekomme alle anmodninger. Det indeholdt omkring 360 forskellige idoler og skulpturelle billeder af deificerede personer. Blandt dem er de arabiske guder Ilat, Uzza, Hubal og andre; Assyro-babylonske Marduk, Assor, Sin, Samas og Astarte; Jødisk patriark Abraham og Jomfru Maria med Kristusbarnet i hendes arme.
Ifølge den arabiske legende blev Kaaba opført som et alter til bøn af forfader til folket, Adam. Adam led meget af det faktum, at han ikke kun mistede paradis, men også templet, hvor han var vant til at bede i paradis. Så var Gud barmhjertig, og en kopi af templet blev sænket til jorden.
Salgsfremmende video:
For at gøre Kaaba lettere at bygge, bragte englen Jabrail Ibrahim (Abraham) en flad sten, der kunne hænge i luften og tjene som stillads. Denne sten er stadig i Kaaba, og troende kan se deres forfædres fodspor på den.
I midten af pladsen er en stor sten terning, omkring tretten meter høj med et fladt tag. Dette er Kaaba, der engang var et hedensk helligdom, og nu det vigtigste tempel i den muslimske verden.
Der er ingen vinduer i Kaaba, og døren dækket med sølvplader hæves fra jorden til en højde på cirka 120 centimeter, så templet kun kan nås med en trætrappe, der er specielt rullet op under Hajj.
Fra oven, ca. tre fjerdedele af sin højde, er Kaaba dækket med en kiswa, en sort silkeklud syet af otte stykker. På den er broderede ordsprog fra Koranen i guld- og sølvbogstaver. I lang tid blev denne sag forberedt i Egypten og
og blev sendt til Mekka, og kun en familie har ret til at brodere det, der overfører det fra generation til generation.
Lineal Curb ibn Esed var den første til at lukke Kaabas mure i form af særlig ærbødighed. Under Bagdad Kalif Mamun var dette slør lavet af let materiale og ændret tre gange om året. Men i I 149 begyndte den egyptiske kalif Salih Ismail at udvise kiswah fra Egypten fra sort stof, og dette blev kun gjort en gang om året. Siden da er denne brugerdefinerede bevaret til i dag.
På den østlige side af Kaaba er der Bab-e-sheyb-porten. En pilgrim, der kommer ind i denne port fra højre side, befinder sig ved siden af Makam el-Ibrahim (Ibrahims sted) - en kiosk lavet af tykt Chunzova-gitter, indeni, i en jernkiste dækket med silke broderet med guld, er selve stenen, der tjente Ibrahim som scene under opførelse af Kaaba. Efter anmodning fra bygherren kunne han rejse sig eller falde.
Da bygningen af Kaaba ifølge legenden næsten var afsluttet, havde Ibrahim brug for en anden mærkbar sten for at markere på væggen det sted, hvorfra man skulle begynde den rituelle procession omkring templet. I paradis gik Adam og englene, undervist af Gud selv, syv gange rundt i templet, og Ibrahim ville også, at afgudsdyrkningen skulle være korrekt på jorden. Det var da, at englen Jabrail bragte ham den berømte Hedger el-Eswad - den sorte sten.
Ifølge en version var det Adams værgeengel, der blev vendt til sten efter at han lod hans afdeling falde i synd. Da den sorte sten blev sænket ned fra himlen, var den blændende hvid og skinnede, så den kunne ses fire dages rejse til Mekka. Men gradvist mørkede og mørkedes det fra menneskers synder, indtil det blev helt sort.
Arten af den sorte sten er stadig ukendt. Nogle forskere betragter det som en meget stor meteorit, andre forskere ser det som et stort stykke ukendt vulkansk klippe, fordi stenede Arabien er fyldt med mange uddøde vulkaner.
Da Mohammed i 1630 vendte tilbage fra Medina til Mekka, kastede han alle de hedenske idoler ud af Kaaba, men respekterede respekten den sorte sten med sit personale. Men allerede inden Muhammad forkyndte, i Mekka, besluttede de at reparere det dårligt faldne Kaaba. Da den sorte sten måtte flyttes til ethvert andet sted, opstod der en tvist mellem de koreiske familier om, hvilken af dem der var mest værdig til denne hellige mission. Og så løste Mohammed dette problem meget klogt: Han spredte sin kappe på gulvet i Kaaba, satte den sorte sten på den, og så hævede de ældste fra alle adelige familier kappen med stenen.
"Ifølge legenden," skrev den russiske stabskaptajn Davletshin, "i 929 blev den sorte sten ført til Yemen, men i 951 blev den returneret til Mekka igen." Nu er den sorte sten, der er sat i Kaaba over jorden og lidt under menneskets højde, indkapslet i en massiv sølvramme. Den synlige del af stenen er ca. 36 centimeter i diameter.
Enhver muslim skal udføre Hajj mindst en gang i sit liv - besøg Mekka. I tidligere århundreder var dette ikke en let, besværlig, undertiden endda farlig forretning. Hajj blev udført, forudsat at der var tilstrækkelige midler til at besøge Mekka og til at forsørge familien indtil pilgrims tilbagevenden. Hvis der er alle betingelserne, og Hajj ikke udføres, truer sharia overtræderen med meget tung straf i den næste verden, og de, der forsømmer denne pligt, sidestilles med vantro. Tværtimod, de, der udførte hajj, er lovet fuldstændig opløsning af synder begået før den tid, og de, der foretog denne pilgrimsrejse stolt bar deres hvide turbaner - hajj'ets tegn.
Tidligere måtte alle, der kom til Mekka, finde en matwaf - en guide, der ville give pilgrimen ikke kun logi og mad, men også ville sørge for, at han ikke begik fejl i udførelsen af rituelle ritualer og bønner. Der er så mange subtiliteter i Hajj-proceduren, at det er vanskeligt for en enkelt muslim (endda den mest from) at håndtere dem på egen hånd.
Hajj er baseret på tawaf - syvfoldig omlejring omkring Kaaba. Denne procession symboliserer den guddommelige orden, hvorefter alle væsener er underordnet et enkelt center - solsystemet, der er legemliggjort i Gud. Under passagen af Kaaba kysser pilgrimerne fromme den sorte sten, for de tror dybt, at han på dagen for den sidste dom vil tale og navngive foran Allah navnene på alle de trofaste, der kysste ham med rene læber.
Et andet ritual - "sai" - forpligter pilgrimme til at løbe syv gange (der og tilbage) langs hovedgaden i Mekka, der er mere end 400 meter lang. Sai er en gentagelse af det smertefulde kast af Hajar over den varme ørken på jagt efter vand.
På hajjens ottende dag sendes en enorm procession fra Mekka til Arafat-bakken for at lytte til imamens prædiken og specielle bønner. Når de nærmer sig bakken, beder alle pilgrimme og udråber uophørligt: "Lyabbike!" ("Jeg vil adlyde dig!"). I dalen ved foden af Arafat Hill skal troende overnatte, og kun pilgrimme, der besøger denne bakke, får titlen "Hajj".
Fra bogen: "Serie" 100 store ": hundrede store skatte". IONINS HOPE
