Nogle historikere mener, at Brodniks stod ved oprindelsen af de russiske kosakker. Indtil 1200-tallet spillede de en vigtig rolle i russisk historie, og så ser de ud til at være fordampet. Ingen ved med sikkerhed hvor.
Færgeres vogter
Hvis forskere stadig krangler om det strejfende folks etniske oprindelse og deres bosættelses territorium, er forskerne enstemmige om deres hovedtype aktivitet. Både Lev Gumilyov og Nikolai Kotlyar skriver, at de roamingfolk var ansvarlige for krydsninger og trækning af floder over et stort område fra Donau til Don-regionen. Det var formodentlig en meget rentabel forretning.
Registreringerne af den arabiske øverstkommanderende Marwan, der i 736 med en militær kampagne passerede hele Khazaria og mellem Don og Volga mødte store stammer af hesteopdrættere, som også kontrollerede flodovergange, kan vidne om besættelsen af de strejfende mennesker.
Historikeren Vladimir Pashuto mente, at roamers var et nomadisk folk, men undersøgelserne af Lev Gumilyov og Igor Froyanov bekræfter ikke denne antagelse. Lev Gumilev skriver i sit arbejde "Opdagelse af Khazaria", at han under den ekspedition, der blev foretaget af ham i 1965 ved kysten af Tsimlyansk Hav, opdagede han åbenlyse beviser for deres bosættelse.”Fundet af en halv spindel på en spindel viser, at dette ikke var en militærlejr, hvor kvinder plejede at spinde uld. Det var en fast bosættelse af brodniks ikke langt fra depressionen, hvor bjørker og asper vokser, og vandet ligger en halv meter fra overfladen."
Salgsfremmende video:
Forfædre til kosakkerne
En af versionerne af kosackernes oprindelse bringer den til de strejfende mennesker. Indirekte bevises dette af det faktum, at det var vandrerne, der var de første til at bære striber på deres bukser. Denne tradition er bevaret blandt kosackvoksen. Så don-kosakkerne har røde striber, Transbaikal-gule, Ural-blå.
Historikeren Nikolai Kotlyar påpeger, at roverne deltog i dannelsen af de første sydlige kosakker, som især bemærker, at selve processerne med dannelse af både det ene og det andet samfund er meget ens: som regel flygtede flygtninge, der strømmet til de polovtsiske stepper, til rover.
Derudover var brodnikkerne ortodokse. Dette fremgår af det faktum, at kommandanten for Ploskyne tog ed til Mstislav Romanovich i 1223; det faktum, at roamererne for Mohammedanerne var "utro", og også at pave Gregor IX forsøgte at overtale dem til at konvertere til katolisisme, som i 1227 sendte sine missionærer "til Cumans og til nabolandet af elverne.
Etnicitet
Forskere argumenterer om brodniks etnicitet indtil i dag. Det var mest sandsynligt, at de ikke var en separat etnisk gruppe, men både Kotlyar og Pashuto afviser ikke den version, at roamers tilhørte slaverne.
Udenlandske kronikere bekræfter også dette. Den byzantinske historiker Nikita Choniates rangerede i en tale i 1190 roverne som Tauroscythians. Det er interessant, at den tid vestlige historikere kaldte russerne Tavro-Scythians. Det vil sige, at den byzantinske ikke tilskrev roverne hverken Komanerne (Polovtsierne) eller Vlachserne.
Vi kan sandsynligvis hovedsageligt tale om rovernes gamle russiske etniske karakter. Denne version overholdes for eksempel af historikeren Fyodor Uspensky.
Slaget ved Kalka
Brodniks spillede en afgørende rolle i slaget ved Kalka, der fandt sted den 31. maj 1223. Brodniki kæmpede på siden af tatarerne. Don Brodniks var sammen med de kaukasiske cirkasere rygraden i den tredje svulst på mongolsk-tatarerne. Allerede før slaget leverede de rettidig rekognosering af høj kvalitet og deltog også i forhandlingsprocessen.
Efter slaget overtalede Brodnikovskiy-voivoden Ploskinya endda resterne af den russiske hær til at overgive sig. På vegne af mongolerne lovede han de russiske tropper, at de overlevende russere ville blive løsladt til løsepenge. Mongol-tatarerne holdt imidlertid ikke deres løfter. De overgavne russiske fyrster blev sat under "dastrahan". "Dans på knoglerne" begyndte.
Efter slaget på Kalka blev Brodniks sideelver fra de mongolske tatarerne
Dette fremgår af brevet fra den ungarske konge Bela lV til pave Innocent (1254). Det siger, at tatarerne "tvunget til at hylde Rusland, Kumaniy, Brodnikov, Bulgarien." Brodniks fortsatte med at tjene overgangene og hyldede hyldest.
Forsvindens mysterium
Efter XIII århundrede forsvinder omtaler af de strejfende mennesker fra den historiske kronik. Deres skæbne er ikke kendt med sikkerhed. Måske forsvandt de gradvist som et resultat af konstante sammenstød med den nomadiske tatariske ulus: måske sluttede de sig til tropperne fra Tokhtamysh i det 14. århundrede, eller de blev ødelagt af osmannerne i det 15. århundrede.
Mest sandsynligt assimierede de sig med de nye kosakker. Den allerede nævnte Lev Gumilyov tiltrådte denne version.
Alexey Rudevich