Mennesker med hundehoveder - kinocephals - er helte af myter og gamle legender, siger du. Men nej. At dømme efter de mange og generelt autoritative kilder mødtes mange uddannede mennesker i forskellige dele af verden fra det fjerde århundrede f. Kr. og frem til det 18. århundrede.
Eventyr eller virkelighed?
Det ser ud til at være ren dumhed - en mand med et hundehoved. Den samme historie som historierne om centaurer, minotaurer og havfruer. Men hvis historierne om halvmennesker, halvheste eller for eksempel om en mand med et tyrhoved fra græsk folklore og uden for myternes rækkevidde normalt ikke overskrider myternes rammer, er det med cinephals en helt anden historie.
Allerede fra det IV århundrede f. Kr. i historiske kronikker, bøger og historier kan du finde beviser for møder med mennesker med mærkelige væsener. I forskellige kilder er deres beskrivelser lidt forskellige: i nogle er dette væsner med en menneskelig krop og et hundehoved, der ikke kendte det menneskelige sprog og kommunikerede med hinanden ved hjælp af bjælkning og hyl. Andre tilføjede tyreben til beskrivelsen af deres udseende, mens andre præciserede, at disse skabninger stadig var i stand til at udtrykke sig på menneskeligt sprog, men dette blev givet dem med vanskeligheder, og hundernes sprog forblev det vigtigste kommunikationsmiddel for dem. Generelt er beskrivelserne ret forskellige, hvilket dog ikke er overraskende.
Dokumentær bekræftelse
Hvis vi ser på geografien for beboelsen for disse "barbarestammer" (som de kaldes i nogle gamle kilder), vil vi se, at cinephals var udbredt nok. De første omtaler af dem taler om Indien, Afrika, Nordasien. Med begyndelsen af æraen med de store geografiske opdagelser, kalder de, der så mærkelige "mennesker" Indonesien og Amerika som deres levesteder. De inkluderer også Libyen, Scythia, Skandinavien og endda Rusland, eller rettere sagt "den nordøstlige del af Muscovy, Colmogora-regionen." Gamle persere, hinduer, egyptiske og zulu-forfattere skrev om cinephals. I en æra med verdens udvikling og erobring blev hundefolkens levesteder kortlagt, og det er takket være disse overlevende artefakter, at vi i dag kan bedømme, hvor disse "stammepakker" boede.
Salgsfremmende video:
En af de første cinephals blev beskrevet af Plinius den Ældste i hans "Naturhistorie":”I de mange bjerge er der mennesker, der har hundehoveder, de klæder sig i skind af vilde dyr. I stedet for at tale, bjælker de; bevæbnet med kløer og lever af jagt på dyr og fangst af fugle. " Solin skriver i samling af seværdigheder:”I de indiske bjerge bor folk med hundehoveder, bevæbnet med kløer og klædt i skind. Deres stemme er umenneskelig, og de kan kun forklares ved at bjælke og knurrende. " Simmias bekræfter disse ord:”Og jeg så den berømte stamme af halvpesere, hvis hoved med de stærkeste kæber vokste over deres stærke skuldre; de barker som hunde, og de kender overhovedet ikke den berømte tale fra andre dødelige”(Apollo).
Ud over dem nævnes sådanne folk af Hesiod, Herodotus, Marco Polo, den salige Augustin og mange andre.
Den faktiske enstemmighed i beskrivelsen af disse mærkelige væsener, overflod af bevismateriale, levestedet kan ikke undras. Men et naturligt spørgsmål opstår: hvem er de, cinephals? Hvor kom de fra?
Gamle forfattere, der beskriver hundefolk i stort antal, påtager sig ikke at forklare arten af deres oprindelse. Måske skyldes dette, at mennesker i antikken var nye i antropologien, så det faktum, at et hundehoved var placeret på den menneskelige krop, er naturligvis deres. Skremt, vækkede afsky og foragt, men overraskede overhovedet ikke.
"Monkey" version
Moderne lærde er enige om, at historierne om cinephaler hovedsagelig er folklore, og de væsner, som adskillige rejsende har set, kun var hundehovedede aber - bavianer, bavianer eller hamadryas. Men her er uflaks: disse aberes levesteder er begrænset, de findes kun på et kontinent - i Afrika, mens Indien kaldes kinocephals første habitat.
"Aber" -udgaven rejser tvivl, og hvis vi læser vidnesbyrdet fra Adam af Bremen:”De siger, at Amazonerne bor et eller andet sted på bredden af Østersøen, kaldes deres land nu kvindens paradis. Andre siger, at Amazons bliver gravide efter at have drukket vand. Andre siger, at de bliver gravid fra enten forbipasserende købmænd eller fra dem, der bliver taget fange eller endelig fra monstre, der ikke er ualmindelige i disse lande. Det sidstnævnte, mener vi, er det mest sandsynlige. Når det kommer til fødsel, viser det sig, at hvis et mandligt foster er en cinocephalus, og hvis et kvindeligt foster, så er det en meget speciel kvinde. Kinocephals er dem, der bærer hovedet på skuldrene som en hund. De bliver ofte fanget i Rusland, og de taler, blander sig med ord og bjælker."
Mod versionen af bavianer er det faktum, at de fleste referencer understreger deres krops nøgenhed, kun dækket med skind og pelse, deres brug af manuelt arbejde, buer og pile, kvægavl og landbrug som en måde at overleve på. Hvad angår de gastronomiske forudindtagelser i biografen, blev det bemærket, at de hovedsageligt fodrer med skurrende kød. Er det ikke svært at forestille sig en abe, der skyder en bue og kvægavl? …
Saint Christopher
Ofte, hvis videnskab og sund fornuft ikke kan finde et svar på spørgsmål, gør religion det med succes. Det er lykkedes kristendommen mest med hensyn til at beskrive cinephals - måske netop fordi en af de mest berømte repræsentanter for hundehoveder er den hellige store martyr Christopher. Ja, ja, den kristne helgen - halv mand, halv hund - levede i det 3. århundrede e. Kr.
Dets historie er beskrevet på forskellige måder. Ifølge en version var Christopher en høj og robust smuk ung mand, der hjalp rejsende med at krydse floden. En dag bad en lille dreng ham om at krydse til den anden side. Da Christopher satte ham på skuldrene, følte han en ekstraordinær vægt. Til dette fortalte drengen ham, at han er Kristus og bærer med sig alle verdens byrder. Da den unge mand bar Kristus over floden, sagde han, at han var klar til at imødekomme ethvert ønske. Christopher, som en retfærdig kristen, bad om at gøre sit smukke ansigt til et grimt for at undgå fristelser fra kvinder, der ikke var ligeglade med ham. Så han modtog hovedet på en hund og navnet Christopher, oversat fra græsk, der betyder "bære Kristus." Han blev martyret et par år senere efter at have konverteret mange mennesker til den kristne tro.
Ifølge en anden version bar den kæmpe og stærke mand med et grimt udseende navnet Reprev (bogstaveligt talt "dårligt", "udstødt"). Kejseren Decius bad efter at have hørt om sin ekstraordinære styrke at tage ham til ham. To hundrede soldater, der var overdraget at levere Reprev, troede på Kristus, efter at han udførte mirakler for deres øjne: en stang blomstrede i hans hånd gennem bøn fra en stærk mand, mængden af brød, som soldaterne manglede steg. Efter forgæves forsøg fra den onde kejser med at forvandle Reprev til hedenskhed ved list, beordrede han at dræbe den stædige. Men Reprevs tro var så stærk, at hverken ild eller tortur kunne overvinde ham. Efter lang smerte døde Reprev og fastholdt i sit hjerte den tro, han havde båret til mennesker hele sit liv.
Uden tvivl virker den anden version af helgenens liv mere sandsynlig, til trods for at selve cinephals eksistensen synes umulig. Men er det værd at være så kritisk over for hundefolk, hvis der er så meget bekræftelse af gamle legender i de historiske annaler? Og måske er sådanne mytologiske helte som Anubis, Christopher og Polkan slet ikke frugten af den menneskelige fantasi?
Magazine: Hemmelighederne fra det 20. århundrede №49. Forfatter: Maria Milyaeva