Oplysning i bred forstand betyder, at en person har fundet svar på de vigtigste spørgsmål og har stoppet åndelig søgning. Dette er "en integreret og fuldstændig bevidsthed om virkelighedens natur" (citat fra værkerne fra Turchinov). Selvom udtrykket oprindeligt kommer fra buddhismen, er det i det væsentlige anvendeligt til enhver undervisning.
I dag forstås oplysning ofte som en hel religiøs bevægelse og ikke et specifikt begreb. Og selvfølgelig er der mange af dem. Bøger om dette emne kan let findes i hylderne i enhver boghandel. Ofte er det netop løsrivelsen fra enhver religion, der fremhæves, og holdningen til en separat lære optages - gennemsigtig og forståelig i modsætning til andre. Således tiltrækkes nye interesserede parter, trætte af "forvirringen" af klassiske religioner. Derfor bliver oplysningens ideer logisk meget populære i det post-sovjetiske rum, i Europa og vestlige lande. Men når jeg studerede disse retninger, mens jeg var i Indien, fandt jeg, at den moderne tendens for det meste (der er undtagelser) er baseret på den gamle hinduistiske tradition i Advaita-Vedanta.
Der er lige så mange tilgange til Advaita Vedanta, som der er skoler. Mens jeg forberedte mig på en tur til Indien, lærte jeg i en af bøgerne, der fortalte om forfatterens åndelige søgning, om en bestemt Ramana Maharshi, hvis undervisning er selvundersøgelse. Det forekommer mig, at dette eksempel er det mest succesrige. Fokus her er ikke på blind tro, som i de fleste religioner, men på brugen af en "videnskabelig tilgang". Der er kun et forskningsspørgsmål: Hvem er jeg? Der er ingen manipulation her, og resultatet afhænger kun af personen, og kun han kan beslutte, om han vil tilfredsstille ham eller ej.
Det antages, at en person i løbet af selvundersøgelse vil komme til det faktum, at han vil opdage ikke-eksistensen af alt, hvad man kunne identificere sig eller identificere sig med. Desuden viser det sig, at han ikke selv eksisterer. Der er kun én bevidsthed. Opnåelse af denne "tilstand" var oplysning.
Mooji (en direkte discipel af Ramana Maharshi) foreslår at bruge observatørdetekteringsmetoden som et værktøj i denne selvundersøgelse. Det antages, at hele den mentale proces kan observeres udefra, at tanker fødes af sig selv uden deltagelse af en person, som om han så en film eller lytter til radioen. Det næste trin er at finde ud af, hvem der ser på observatøren. Cyklussen fortsætter, indtil oplysning sker. Alt dette kan kaldes meditation - at observere sindet. "Sind" betragtes som den største hindring for oplysning, og det hele kommer til at kende dens natur.
En "realiseret" person opfatter virkeligheden som noget, der sker af sig selv, som et "guddommeligt spil". Hans hjerte er fyldt med endeløs, årsagsløs kærlighed. Mere præcist erhverver han ikke kærlighed, men bliver selv kærlighed, nu er han både kilden og den primære årsag.