Ifølge en af de gamle legender, der er kommet ned til os, havde mennesker og dyr en gang det såkaldte "tredje øje". Det var placeret enten på panden eller et eller andet sted på bagsiden af hovedet, og angiveligt hjalp vores forfædre med at undersøge verden i mange kilometer rundt og lod os også læse andre menneskers tanker. Det mest overraskende er, at der i dag er bevis for tilstedeværelsen af et sådant organ i de gamle repræsentanter for dyreverdenen, som mennesket fuldt ud hører til.
Så hvirveldyr har et kranium med en lille åbning. Åbningen er forbundet med pinealkirtlen, som er placeret i hjernens centrum. Det midterste øje af nogle krybdyr fra firbenfamilien blev også undersøgt. Det viser sig, at i sådanne amfibier som tuatara, øjnene ødelægger i løbet af livet. Primitive fisk, lampreys, har en unik kropsfunktion, der adskiller dem fra andre repræsentanter for dyreverdenen. Denne funktion består i lysfølsomhed i det midterste øje.
Måske havde dinosaurier også et "tredje øje". På skildpadderne fra længeuddøde krybdyr, tidlige fugle og proto-pattedyr findes spor af det. Måske spillede dette mærkelige organ en betydelig rolle i tilpasningen af dyr til miljøet. Eksperimenter med moderne krybdyr har givet interessante resultater. Det viser sig, at det "tredje øje" kunne have muliggjort detektering af et rovdyr. Det deltager i den termiske regulering af kroppen, ændringer i hudens farve, afhængigt af miljøforholdene. Orgelet registrerer endda intensiteten af solstråling og hjælper med at bestemme den resterende tid før parringssæsonen.
Måske en gang "det tredje øje" tilfældigvis var en slags depot, der indeholder dyrets viden om miljøet. Det kan godt kaldes forbindelsen, der går forud for fremkomsten af fornuft.
Hvorfor ikke nu antage, at gamle mennesker også kunne bruge det "tredje øje" som et værktøj, der giver dem mulighed for at få karakteristika ved ukendte processer og fænomener. Hvis fem sanser ikke er nok, hvorfor så ikke anvende den sjette? Dette bekræftes af tilstedeværelsen af en lille depression på den menneskelige kranium.
Men hvad med mennesker, der nu kan styre deres "sjette sans". Mange er ret i stand til alvorlige paranormale evner. Dette stemmer ganske overens med den tredje øjehypotese.
Forskeren Steve Nichols i 1980 fremsatte idéen om det såkaldte "fantomøje". Dette er en slags analogi med et fantomlem. En person, hvis lem er blevet amputeret, føler det fortsat af inerti. Nichols bemærker, at nogle mennesker, der har mistet synet, pludselig kan se stabile billeder, føle tilstedeværelsen af et objekt i nærheden og endda beskrive det i detaljer. De blinde mennesker, som Nichols undersøgte, kunne give en perfekt beskrivelse af et objekt, der ikke engang var i nærheden. Fornemmelserne var som om de virkelig så noget.
Nichols er overbevist om, at pinealkirtlen på en eller anden måde kombineres med den menneskelige sjæl, som en stubbe og et lem mistet af en person. Den menneskelige hjerne fortsætter med at "føle" signalerne fra det "tredje øje", hvorfor vi ser mærkelige hallucinationer, øjeblikke, der aldrig er sket med os.
Salgsfremmende video:
Er det muligt at få det "tredje øje" til at arbejde ved hjælp af kunstige metoder? Værkerne af en bestemt mand ved navn T. Lobsang Rampa, der kaldte sig en tibetansk lama, blev offentliggjort i midten af det 20. århundrede i Storbritannien. Lamas bog blev kaldt Det tredje øje. I det beskriver Rampa de virkelige begivenheder i sit liv. Ifølge ham blev han i byen Lhasa kunstigt åbnet det "tredje øje". Resultatet af denne indsigt var, at Rampa var i stand til at rejse i den såkaldte subtile krop. Han besøgte Venus, hvor han formåede at møde Buddha og Jesus. Det tredje øje var ikke Lobsang Rampas eneste bog. Andre kreationer af lamaen kom snart ud. Læserne fejede simpelthen disse værker fra butikshylder. Men der gik flere år, og Rampa blev udsat. Det skete sådan: en gruppe immigranter flyttede fra Tibet til Storbritannien. De læste Rampas bøger og påpegede, at Rampa umuligt kunne have været en novice i klosteret i Lhasa, da hans bøger ikke engang antyder de rigtige ritualer, der blev udført der. Det var endda muligt at finde ud af, at Rampa slet ikke er Rampa, men en bestemt Cyril Hoskins, der er søn af en Devonshire-blikkenslager, og af åbenlyse grunde næppe kan være en lama. Hoskins havde aldrig været i Tibet, og han skrev sine bøger, da hans fantasi spillede voldsomt.da hans fantasi blev voldsomt spillet.da hans fantasi blev voldsomt spillet.
Selv i dag vides intet om det faktum, at tibetanske munke kender løsningen på mysteriet med det "tredje øje". Hvorvidt der er en metode til at afsløre det er et mysterium. Men det faktum, at mennesker har fantastiske evner, der giver dem mulighed for at se gennem væggene, til at bestemme farven på et objekt i et andet rum, er en ubestridelig kendsgerning.
Det tredje øje er måske vores underbevidsthed.