Det skete i 1998 i Murmansk-regionen. Terrænet er bjergrig taiga. Efter konfirmationsbolden besluttede fire fyre - beboere i det regionale centrum af Lovozero, der blev uddannet fra skolen - at fejre denne begivenhed med en vandretur. Og de vendte ikke tilbage, som du allerede forstod. Alle fire var lokale, kendte området godt, erfarne vandrere. Men kom nu …
Det første forfærdelige fund blev fundet af vagten af minen af sjældne jordartsmetaller, beliggende nær landsbyen Revda. Der er konstant nogen på vagt ved minen og bevogter udstyret. Og så en morgen, da han gjorde en runde, så vagten, at en mand lå i nærheden. Det var en af disse fyre, der gik på vandretur for et par dage siden, livlig og munter. På stien var det tydeligt, at han løb og løb ikke kun hundrede meter til porthuset. På den dødes frosne frøs der som sædvanligvis en grimase af rædsel …
Naturligvis ringede de til politiet. Der var ingen tegn på voldelig død på den afdøde. Når vi ser fremad, lad os sige, at der heller ikke var andre lig. Derfor, for at afslutte sagen, skrev de tappede politimænd en anekdotisk "hypotermi" som dødsårsag. Det var slutningen af juni - begyndelsen af juli. Klar peber, nær Murmansk er sommeren slet ikke det samme som i Sochi, men så midt i sommeren ville fire lokale indbyggere fryse til døden, for hvem denne rejse ikke var den første eller endda den tiende … Men gå, efter vores tapper politis mening, frøs de ! Lige på flugt. Desuden alt - med grimaser af frygt på deres ansigter. Selvom det vides, at en frysende person dør med et helt fredeligt ansigt. I de sidste sekunder af sit liv er han varm og behagelig.
Ingen andre omstændigheder i sagen efter en sådan politiets "diagnose" blev simpelthen ikke taget i betragtning. Hvorfor skyndte alle ofrene pludselig ud af deres telt midt på natten?.. Tross alt blev de fundet på stien, der fører fra teltet til Revda.
Dvs. Navnet på søen kommer fra Seids. I følge samernees gamle legender adskiller Seidozero verdenen for de levende og de dødes verden, men det er tilfældet for øvrig … Ingen tror på disse sagn i lang tid.
Så de kom, satte op et telt, tændte ild. Og så skete der noget, der fik dem til at kaste teltet, soveposer, ild. Noget der skræmte mig vanvittigt. Faktisk dræbte frygt dem. To lig blev fundet før passet, et - ved passet og det sidste - bag passet, ved minen vagthus.
Unødvendigt at sige, at ofrenes slægtninge var utilfredse med politiets "efterforskning"? Det var klart for dem, at politiet simpelthen havde fremført sagen. Men de skrev heller ikke breve med protester til anklagemyndigheden, fordi de i Lovozero vidste, hvem der var ansvarlig for børnenes død. Og for hvad de blev dræbt. De pårørende forstod, at ingen ville lede efter morderen. Fordi virkeligheden for indbyggerne i landsbyen Lovozero ikke passede så meget med verdensudsigten for den moderne civilisation - med dens militser, anklagere og videnskabsakademier - at selv en dum version om, hvordan fire erfarne lokale vandrere "frøs" på flugt midt i sommeren, var meget mere troværdig end Lovozero-sandheden …
Og sandheden var, at to af de fyre, der døde, var sønner af jægere. De samme jægere, der næsten dræbte "ejeren" en måned før …
Hvis en muscovit er virkeligheden undergrundsbanen, kloakker, veje, det Kreml, hvor Putin sidder …, så er virkeligheden søer, både, fisk, pelsdyr, taiga, hvor "ejeren" sidder i. Desuden er denne "ejer" ikke mindre en realitet for lovozerts end for den muskovitiske Putin. Derudover så en meget større procentdel af Lovozero-beboerne "mester" i taigaen i live end procentdelen af muscovitter, der så Putin i live.
For enhver besøgende fra "fastlandet" er "mesteren" en legende, et græsblad som fortællingen om Baba Yaga eller den samiske legende om Seydozero. Men kun hvis denne besøgende ikke opholder sig i landsbyen i lang tid. Og hvis han bliver her for at bo, kan en historie, der ligner den, der skete for direktøren for det lokale museum, ske med ham. Hun boede hele sit liv i store byer, hvor hun fik en videregående uddannelse. Og så bragte skæbnen kvinden til permanent ophold i Lovozero, hvor hun blev direktør for det lokale historiske museum. Et godt museum, forresten, dedikeret til samerne. Skandinaviske turister kommer endda fra udlandet …
Ligesom enhver person med en videregående uddannelse, opdraget af byen, var museets direktør skeptisk over de lokale sagn om "ejeren". Og så skete, hvad der skete med hende … Kvinden tog med sin familie "til en picnic." Det var en relikvie af bylivet, helt ærligt. De, der bor i Lovozero, vil aldrig gå “til naturen”. Her, og så de lever i naturen, gik ud over udkanten - taigaen er uendelig. Det forekommer aldrig nogen at gå og drikke på engen. Hvad er pointen? Du skal spise derhjemme ved bordet. For en lovozertsa at sprede et tæppe i en lysning og begynde at spise mad på det er det samme som for en muscovite at sidde på fortovet og begynde at spise … Rektoren gik alligevel - "hovedstaden" fra hende er endnu ikke forsvundet.
Så snart hendes husstand havde tid til at slå sig ned på græsset i et øde område, hørte de først og så”ejeren”. Han forsøgte at drive de ubudne gæster ud af sit område, løb i nogen afstand og med forfærdelige kræfter, der stødte en pind mod trestammerne.
”For en uge siden var jeg en skeptiker,” indrømmede rektoren. - Som etnograf indsamlede jeg lokale historier - inklusive om "ejeren". Men hun humrede til sig selv. Og så så jeg ham selv! Og ikke en - min hele familie så. Slagene med klubben på kufferten var sådan, at fyrretræerne brummet som telegrafstænger. Vi pakket hurtigt op og forlod dette sted. Vi blev chokeret …
Ekspeditøren, der undersøgte sagen om fire teenagers mærkelige død, talte derefter med mange Lovozero-beboere. Og en af dem ved navn Sergei fortalte den følgende historie. Han gik på en båd … her må jeg sige, for en lovozertsa en båd - hvad en bil for en muscovite. Kun en vej nærmer sig landsbyen Lovozero, men den er omgivet af et helt netværk af søer, floder, rivuletter, en kanal … Du kan rejse på vand i uger, hvis der kun er nok benzin til motoren. Disse er vores nord. Under disse forhold er det fuldstændigt ulønnsomt at trække vejnettet, det er nødvendigt at udvikle små og dværge fly med mulighed for at lande på vand, fordi et vandspejl altid kan findes her som et landingssted. Lad os dog ikke blive distraheret …
Kort sagt gik Sergey på sin båd et eller andet sted i taigaen, på forretningsrejse. For os lyder udtrykket "til taigaen om erhvervslivet" latterligt, men for de lokale beboere er det naturligt. Fortøjet, slået sig ned, begyndte at skære et træ ned. Og pludselig lagde en hånd på skulderen.
Han vender sig rundt og ser … behårede bryster. Løfter hovedet og møder øjnene med en enorm nøgen kvinde, der er vokset med hår … Manden kom kun til sig selv i en båd midt i søen. Hvordan han endte i båden, hvordan han nåede midten - han kan ikke huske.
Da han var kommet til sans, begyndte han at tænke. Nå, kvinde. Tja, skræmmende. Men hvorfor var han så bange? Jeg huskede ikke engang mig selv. Og jeg glemte motoren!.. Efter at have startet motoren sendte Sergey båden hjem og en time senere var han i Lovozero. Og mens han svømte, tænkte han fortsat: hvorfor var han bange? Hun gjorde ikke noget dårligt mod ham, hun lagde kun hånden på hans skulder. Kort sagt, mens jeg svømmede, tog jeg en beslutning - jeg løb hjem for kameraet, greb det og løb tilbage til båden. Han startede motoren og sejlede igen en times tid til det sted, hvorfra han så hastigt var trukket tilbage.
Sejler op og sluk Sergei motoren på forhånd for ikke at skræmme nysgerrigheden med en lyd, forsigtigt fortøjet og gik til det sted, hvor han så en behåret kvinde, med et kamera klar. Han vendte sig rundt ved enhver rasling, men fandt ikke en kvinde. Og han besluttede, at kvinden på mere end to timer, mens han var fraværende, gik til hendes skov. Hvorfor skulle hun virkelig vente på ham? Og igen begyndte han mentalt at skælde sig ud for den vilde skræk, for ikke at være i stand til at undersøge denne kvinde mere detaljeret, for ikke straks at vide at tage et kamera med sig …
I det øjeblik vendte han sig mod båden og … næse til næse kolliderede med den. Tror du, at han tog kameraet af skulderen og fotograferede det? Den samme ting skete igen! Frygten fra det andet møde var nøjagtig den samme som fra det første - manden kom kun til sans i midten af søen og rodede med årer. Selvom han denne gang var mentalt forberedt på mødet. Sergei besluttede ikke at gøre det tredje forsøg …
I denne frygt lå, som fortælleren mener, løsningen på ungdommers død. Faktum er, at nøjagtigt en måned før de fire unge menneskers underlige død gik lokale jægere endnu en gang på jagt. Blandt dem var fædrene til to døde fyre. Jagt er en velkendt besættelse for de lokale. Bortset fra den jagt. Fordi denne gang besluttede de at jage på "mesteren". Det er vanskeligt at sige, hvorfor de kom med denne idé …
"Ejeren" er ikke en bjørn, det er skræmmende at gå imod ham alene. I Lovozero er der blandt jægere en historie om, hvordan en af dem så en bjørn sidde fast på en fed gren i taigaen. Hvem undtagen "ejeren" kunne gøre dette - tage en bjørn på en gren, som at plante en sommerfugl? Ingen. Derfor en stærk meget "mester". Det betyder, at du er nødt til at jage ham i en gruppe.
Generelt gik vi på arbejde i en stor gruppe, efter at vi tidligere havde accepteret mod. Planen var som følger: nogle af jægerne kører "spillet" - laver støj, råber, og den anden del sidder i bakhold. De kørte ind i bjergmunden som i en tragt. Der samler klipperne sig til venstre og højre. Og mellem klipperne på et smalt sted - et bakhold. Du kan ikke passere det på nogen måde … Mange forskellige dyr passeret af bakholdsfangere. Men de skyder ikke på nogen, de ventede på hoveddyret. Og han gik ud.
Ingen fyrede
Hvordan de forberedte sig, hvordan de organiserede alt vidunderligt, samlet, sad ned, ventede … Og ingen fyrede! Alle dem, der var i bakhold, syntes at være i en bedøvelse.
Så han passerede dem og gik videre langs slugten. Og han forlod næsten, men han trådte i en bjørnefælde. Normalt bliver Bigfoot aldrig fanget i en fælde. Dette er ikke en dum bjørn for dig, denne forstår straks, hvad vittigheden er. Og så fik jeg det.
… Nej, det stoppede ham selvfølgelig ikke. Han rev stålkæden fra træstammen og gik tilbage med fælden på benet. Og så åbnede han fælden og kastede den, antager jeg.
Generelt gik han afsted. Men blod spildt stadig. Hvem ved hvad en bjørnefælde er, han vil forstå. Og "mesteren" "forstod". Forstod, at de ville dræbe ham. Og de lemlæstede meget. Efter at have fundet ud af, hvad der var sket der hjemme, besluttede jægerne, der sad i bakhold, at de havde fornærmet "ejeren" meget. Og de stoppede med at jage til disse dele.
Og en måned senere døde fyrene. Og deres fædre forstod perfekt hvem og til hvad …
”På trods af at politiets version af hvad der skete er dum, kan det ikke siges, at mens jeg undersøgte denne sag, afviklede jeg mig automatisk på jagtversionen,” mesterens”version,” fortalte fortælleren. - Der er også nogle uoverensstemmelser i jagtversionen. Jeg læser politirapporterne omhyggeligt. Det er ikke skrevet overalt, at der er spor efter nogen anden på jorden, undtagen for de døde. Og "ejeren" er tung, han måtte efterlade spor. Det var dog ikke "ejeren", der kunne køre dem. De kunne blive drevet af ren frygt …
Alexander Nikonov. Russiske X-filer
