Begivenheder relateret til Sinai-halvøen afspejles ikke kun i den jødiske Torah, det kristne gamle testamente, men også i den muslimske koran. Kun der bærer Moses navnet Musa. Næsten alle de hellige figurer i Bibelen er imidlertid til stede i Koranen med lidt ændrede navne: Adam er han, og i Afrika er Adam, Noah er Nuh, Abraham er Ibrahim, Jomfru Maria er Maryam. Vi stammede alle ned fra en forfader og en forfader.
Den sidste romerske hedenske kejser, forfølgelser og henrettelser, der forsøgte at stoppe den sejrrige march gennem kristendommens verden, var Maximinus. Et af hans ofre var Catherine af Alexandria, der efter at have indtaget kristendommen blev dens ivrige predikant. I Rom blev den hedenske kejser Maximinus i Rom efter en række borgerkrig i stedet for erstattet af Konstantin den Store, der også var en hedensk i starten, omend en religiøs. Ifølge legenden så Konstantin under et af borgerstridene et lysende kors på himlen og hørte Guds stemme: "På denne måde erobre!" Siden 313 er kristendommen gradvist begyndt at acceptere status som statsreligion.
Fredelig sameksistens
I det syvende årti konverterede moren til Konstantin, der blev glorificeret af kirken, lig med apostlene Elena fra Konstantinopel, også til kristendommen. I en alder af 80 rejste hun til Jerusalem på jagt efter relikvier fra Kristi lidenskab. Ifølge legenden formåede hun at udgrave en hule på Golgata, hvor Kristus blev begravet, for at finde det Livgivende Kors, fire søm og en titel med den latinske forkortelse INRI (Jesus fra Nazareth, jødenes konge). Hun grundlagde også tre templer i Jerusalem på de steder, der er nævnt i evangeliet, inklusive ved den brændende busk.
I det 6. århundrede lukkede den byzantinske kejser Justinian sammen med Konstantin og Helen kanoniseret rummet omkring den brændende busk med en mur af stenblokke og opførte et majestætisk tempel, der opslukede St. Helenas kapel. Sådan er det mest gamle ortodokse kloster på planeten opstået i det 15. århundrede blandt livløse bjerge og ørkener og har heldigvis eksisteret i det muslimske miljø i det 15. århundrede. Dets mure, bygget af granitblokke, op til 20 meter høje steder og to til tre meter tykke, er aldrig blevet belejret, og klosteret er aldrig blevet plyndret. Derfor indeholder det det andet rigeste bibliotek med gamle manuskripter efter Vatikanet, en samling af ikoner, hvoraf 12 blev malet med voks i det 6. århundrede.
Kirkens indgangsdøre, udskåret fra den libanesiske cedertræ, har tjent regelmæssigt siden klosterets grundlæggelse.”Dette er Herrens port; de retfærdige vil komme ind i dem,”lyder indskriften over dem på græsk. Og munkene i klosteret er alle grækere. De bor her og dør her. De er begravet på en lille kirkegård i nærheden, og efter nogen tid fjernes knogler fra gravene udskåret i granit og placeres i en krypt, der er tilgængelig for observation. Mange hundreder af kranier, stablet den ene oven på den anden i nicher, ser på besøgende med tomme øjenkontakter, som om de husker kroppens skrøbelighed og åndens udødelighed.
Det er vanskeligt at sige, om disse sindbeholdere navngives. Men skelet, klædt i sorte klosterkåber og med et hvidt kors på hovedbeklædningen, tilhørte en eremit, der boede i det 6. århundrede. John Climacus, forfatteren til afhandlingen "Stigen fører til himlen", skrev om ham et århundrede senere:”En munk ved navn Stephanos boede på det hellige Sinai-bjerg nær profeten Elias hul. I mange år led Stefanos i monasticismens navn, han var en mand med mange dyder. " Det antages, at den mærkelige sædvane om at fjerne knogler fra grave skyldes vanskeligheden ved at udhule nye i granit. Gravene her er i moderne vendinger genanvendelige.
Salgsfremmende video:
Firman of Muhammad garanterer klosterets immunitet, tilbedelsesfrihed og giver også munke skatteincitamenter
Russisk spor
Templet og selve klosteret blev opført af Saint Justinian, ligesom kapellet, der tidligere blev rejst af Sankt Helena, til ære for Guds Moder. Men det var ikke tilfældigt, at klosteret senere fik navnet St. Catherine.
Cirka tre århundreder efter Catherine's død havde munkene i klosteret en vision om, at relikviene fra Catherine hvilede på det højeste bjerg i Egypten (2629 meter). Munkene klatrede op på det og fandt hovedet og den venstre hånd af martyren uberørt. Der blev opført et kapel over dem. I begyndelsen af det 11. århundrede blev en del af relikviene ført til den franske by Rouen, og i 1096 blev Catherine-relikvierne sænket ned fra bjerget og anbragt i en helligdom, der opbevares i klosterkirken. Nu hviler hånden, dekoreret med armbånd og ringe, i en udskåret sølvhelligdom, lavet efter ordre fra den russiske tsar Alexei Mikhailovich og transporteret til Sinai af sin søn Peter I.
Den "russiske spor" findes overalt i klosteret. Fra 1368 blev han ført under ledelse af først de store fyrster og derefter russerne tsarer og kejsere. Mikhail Fedorovich, den første konge af Romanov-dynastiet, præsenterede ham for en gylden miter. De ni klokker på klokketårnet er også en gave fra de russiske autokrater.
Ortodoksisle
Denne ø ortodoksi ville næppe have stod midt i det rasende muslimske hav omkring det, hvis Herren i 1920'erne ikke hævdede, at munkene i St. Katarinas kloster sendte en delegation til Medina til grundlæggeren af Islam - en ny, voksende religion - profeten Muhammed. Der er en legende om, at en muslimsk profet engang besøgte et kloster i form af en købmand. Og til munkene, der kom for at bøje sig for ham, udstedte han et sikkerhedsbrev skrevet på huden på en gaselle og forseglet med profetens håndaftryk. I 1517 krævede den osmanniske sultan Selim I det originale brev fra Sinai-klosteret, og siden er det blevet opbevaret i Istanbul. En kopi af det vises i klostergalleriet med ikoner.
Profeten Muhammad skrev:”I Allahs navn, barmhjertig, al barmhjertig! Dette skrift er skrevet af Muhammad, Abd-Allahs søn, til glæde og formaning til alle mennesker. Han skrev både for sine trosfeller og for alle, der bekender kristendommen i øst og vest for jorden, nær og fjern, læst og analfabet, ædel og enkel, hvilket gav skriften som et vidnesbyrd. Og den, der bryder denne pagt og handler i modsætning til det, der er indeholdt i den, og overtræder det, der er befalet af den, han er en krænker af Allahs pagt og en kriminel, der griner af hans religion og er værdig til fordømmelse, uanset om han er en hersker eller en simpel troende. " En sådan formidabel passage går foran meddelelsen til tros troende om, at Muhammad erklærer sig selv beskytter af kristne i sine lande, fordi de er “min tilhørighed, og jeg vil afværge enhver lovovertrædelse fra dem. Må ikke en eneste af deres kirker eller kapeller blive ødelagt,og må ikke bruge noget, der hører til deres kirker til opførelse af moskeer eller muslimerhuse."
Da det arabiske kavaleri erobrede Egypten i 641, påvirkede dette ikke det målte liv i klosteret. Og for at beskytte sig mod hedningenes indgreb i fremtiden besluttede munkene i klosteret St. Catherine at tage et hidtil uset skridt: inde i det ortodokse kloster opførte de en moske for beduinerne, som blev tildelt klosteret af St. Justinian som tjener og vagt. Og nu bor de bag klostret, stolt kalder sig grækere og ride turister på kameler. Men moskeen blev aldrig brugt. Som det viste sig, er det forkert orienteret mod Mekka.
Den brændende busk vokser i klosteret i dag. Dette er en sprudlende busk, oven over rødderne, der strækker sig i 10 meter, er alteret i kapellet for den brændende busk. Turister vil bestemt blive fotograferet under dets tynde lange grene hængende over stenbelægningen.
Russiske pilgrimme har gentagne gange bragt små grene af den hellige busk tilbage til deres hjemland, og nogle af dem formåede at overleve den tusind kilometer lange rejse og slå rod under vores barske klimaforhold. Nu kan kloner af den brændende busk ses i byen Vidnoe nær Moskva, i Kemerovo og endda i Krasnoyarsk.
Leonid Budarin
