Alle har hørt om vores slaver i sultanens harems, men få mennesker ved om det enorme antal russiske piger, der ikke er købt af tyrkere, men af kristne europæere. Slaver fra det vestlige Rusland blev solgt i Firenze, Venedig, hvor der i dag er Schiavoni (slavisk) dæmning, og de største markeder opereres i det sydlige Frankrig i provinsen Roussillon. Det var der, købere fra hele det katolske Europa samledes for slaver.
Hvordan russiske slaver kom til Europa
I århundreder led befolkningen i de første vestrussiske fyrstedømme under nomadernes angreb. Steppe-indbyggerne begrænsede sig ikke til den årlige plyndring af grænseområderne, men smadrede også Moskvas forstæder. Under angrebene faldt titusinder af mennesker i slaveri og blev solgt på slavemarkederne på Krim. Nogle af polonyerne endte i Vesteuropa, hvor russiske piger især blev værdsat.
Centrum for den europæiske slavehandel var Krim, og det største marked var i den genoese koloni Cafe, moderne Feodosia. I denne by i dag er der et område kaldet "karantæne". I middelalderen, på grund af frygt for epidemier, blev slaver holdt i den, inden de blev videresolgt. Det var italienerne, der monopoliserede salget af russiske slaver til Europa. Efterspørgsel genereret udbud. Krim- og Nogai-tatarerne iscenesatte angreb på russiske lande, hvorfra de bragte fanger, inklusive unge piger.
Nomaderne gav deres fangenskaber til genuaerne til lejepriser, og de solgte dem til Europa. Slaven i sælgers øjne ophørte med at være en mand. Genoese Maritime Statut fra 1588 hedder:
Holdningen til slaver, især smukke unge piger, var anderledes. Russiske slaver blev meget værdsat og bragte enorme overskud til deres ejere. Et ar på kroppen, et friskt sår eller et afmagret udseende kan reducere prisen markant og føre til tab. Derfor blev skønhederne taget sig af.
Salgsfremmende video:
Hvor meget var russiske slaver
I middelalderen blev Roussillon-regionen i det sydlige Frankrig et vigtigt centrum for slavehandelen. Oftest blev der solgt slaver her, der blev brugt til landbrugsbehov, men unge slaver blev en vigtig del af udvekslingen af varer. I det 19. århundrede blev dette spørgsmål i sit værk "Russiske slaver og slaveri i Roussillon i XIV og XV århundreder." studeret i detaljer af Kiev-historikeren Ivan Luchitsky.
Rusyn-slaver, som de vesteuropæere kaldte pigerne medbragt fra Polen, Galicien og Litauen (Det Hvide Rusland), var mere værd end resten af det uheldige. I henhold til datidens notarialhandlinger nåede gennemsnitsprisen for en sort kvinde til 40 livres, en etiopisk kvinde - 50 år, men for en russisk kvinde mindst 60 livres. Hvis russiske piger i Tyrkiet blev konkubiner, blev de i Europa brugt som midlertidige hustruer og sygeplejersker til børn fra ædle familier. I sit arbejde skrev Ivan Luchitsky:
Den russiske historiker Vasily Klyuchevsky skrev, at langs kysterne ved det sorte og Middelhavet var der mange slaver, der rystede mesterens børn til polske og russiske vuggesange.
Rekordpris
Den absolutte rekord for køb af en slavekvinde blev registreret i en notarisk handling fra 1429. På slavemarkedet i Roussillon blev der betalt 2093 fransk lire for den russiske pige Catherine. I det 15. århundrede var 2.000 livres et stort beløb.
Til sammenligning var det muligt for 1 livre i centrum af en stor by at leje et hus med måltider, en vaskeri og en stald i seks måneder.
Perpignan er den største by i Roussillon-provinsen. Den tidligere hovedstad i den franske slavehandel.
Et brugt hus koster 7-10 livres, og et nyt fra 25 til 30 livres. Opførelsen af mellemborgen med al infrastruktur kostede 45 tusind livres. Hele Frankrigs statsbudget i 1307 udgjorde 750 tusinde livres.
Hovedårsagen til den enorme pris er skønheden i russiske piger, der købte italienske, spanske og franske adelige. Et brev fra en mor til hendes søn er bevaret i de florentinske arkiver, hvor hun skriver:
I datidens dokumenter findes udtrykket "hvide tatariske kvinder". Der var piger ved navn Evdokia, Martha, Efrosinya. Mest sandsynligt forstod købmændene dette navn som kvinder medbragt fra øst - Tartaria. Og de er hvide, fordi de var europæiske.
Russiske slaves skæbne i det 17. århundrede
Efter at tyrkerne erobrede Krim, forsvandt slavehandelen ikke. Det blev monopoliseret af lokale tatariske købmænd. For Krim Khan og hans Murza blev handelen med russiske slaver den største indkomstskilde. Den litauiske rejsende Michalon, der besøger den middelalderlige krim, skrev, at i nærheden af de eneste tyve i Perekop så han utallige slaver. En af de besøgende købmænd-aids, forbløffet over optagelsen, spurgte litauerne, om der var mennesker tilbage i de lande, hvor de førte slaverne …
De russiske herskere forstod omfanget af katastrofen, men de manglede stadig styrke til en militær kamp mod steppeindbyggerne. Tatarerne angreb også det østlige Rusland. Til løsepenge for mindst en del af de uheldige landsmænd fra det 15. århundrede blev "polyanny-penge" samlet.
Siden afgørelse fra Stoglava-katedralen siden 1551 er indsamlingen blevet en almindelig skat opkrævet indtil 1679. Skattens størrelse blev fastlagt på grundlag af udgifter til slaveres årlige løsepenge. Senere blev det optaget - 2 rubler pr. Plov om året.
Med væksten af den tyrkiske trussel i Europa blev russerne mere opfattet som hedninger og frafald fra troen. De blev brødre i Kristus, skønt skismatik, og da det er synd at sælge co-religionister, aftog handelen med russiske slaver i Europa gradvist, men stoppede ikke helt.
Siden begyndelsen af 1600-tallet registrerer historikere historierne om engekvinder, som på mirakuløst vis vendte tilbage til deres hjemland. De blev optaget i klostre, hvor tidligere slaver blev sendt til bekendelse og passage af kirkesakramenter. Ortodokse præster og munke spurgte kvinder om deres fortid i et fremmed land, fandt ud af, om de havde syndet hele denne tid eller ej, og om de havde forrådt den ortodokse tro.
Skæbnen for pigen Catherine er vejledende
I 1606 stjal Nogai Tatars hende og solgte hende til Krim. Efter 15 års slaveri frigav Zaporozhye kosakker ængskvinden, og hun gik til Putivl. Efter at have opholdt sig i klosteret vendte kvinden tilbage til sin oprindelige landsby Rechka nær Kolomna. Det viste sig, at der hjemme blev hun betragtet som død, og Catherine's mand giftede sig en anden gang. Klosteret dokumenterer registrering:
Interessant historie om pigen Fedora
Allerede i Rusland sagde hun, at Nogais i en alder af 17 tog hende med til Krim og solgte hende til Konstantinopel (Istanbul), hvor hun boede sammen med en jøde. Jeg bevarede ikke den "jødiske" tro, men drak og spiste sammen med dem. Ejeren solgte hende til en armensk, og den til en turk, der overtalte hende til at acceptere islam. I henhold til klosteroptegnelserne blev pigen fra slaveri frigivet af en russisk dreng Nikita Jusjkov, som hun blev gift med i det kristne kvarter i Istanbul. De havde to sønner, Athanasius og Frol, begge døbt til den ortodokse tro af en russisk præst fra den tsaristiske ambassade.
Ernest Normand 1885.
Enden på slavehandelen
I 1783 erobrede det russiske imperiets hær Krim. Med russernes ankomst sluttede slavehandelen. Imidlertid blomstrede handelen med "menneskelige varer" i flere årtier i det nordlige Kaukasus. Blandt titusinder af slaver var russere. I begyndelsen af det 19. århundrede blev op til 4 tusinde fanger og især fanger fanget årligt til Tyrkiet.
Det var muligt at undertrykke fænomenet takket være den russiske flåde, som ikke tillod eksport af slaver til søs. Som et resultat er handel blevet ulønnsom. Dette blev også nævnt af den engelske rejsende Edmond Spencer, der rejste gennem Kaukasus i 1830'erne. Europæeren skrev:
"De bjergbestigningers angreb på kosackfarmen." Franz Roubaud.
Efter at have undersøgt Roussillon og italienske byers notariske handlinger kom historikere til den konklusion, at andelen af russiske slaver på dette marked var 22%. Ifølge historikere blev der solgt 10 tusind slaviske slaver årligt på Krim. I hele slavehandelsens historie på halvøen blev 3 millioner mennesker fra Galicien, Polen og Hviderusland solgt i fangenskab. Mere end halvdelen af dem var piger.