På det hellige Mount Athos i det østlige Grækenland, hvor den enorme åndelige magt af ortodoksi er koncentreret, findes der en særlig begravelseskult. Den afdødes krop er ikke placeret i en kiste, men pakket ind i en kappe og begravet. Tre år senere åbnes graven, og hvis kroppen i løbet af denne tid ikke er blevet til støv, antages det, at den afdøde ikke førte et helt retfærdigt jordisk liv. Efter denne undersøgelse bliver den afdøde begravet i graven, og munkene beder endnu mere lidenskabeligt for den anden bror, der er rejst ud i verden, da de mener, at hans postume liv, bedømt efter resterne, er ret vanskeligt.
Hvis den afdødes kød er forfaldt helt uden spor, og hans knogler er rav, betyder det, at den afdøde havde en ren sjæl og gode tanker og gik til himlen. Efter fjernelse fra jorden dyppes knoglerne i vand med vin, der er opløst i den, vaskes grundigt og tørres derefter tør med en linned klud, og først derefter føres de til krypten.
Det viser sig, at der i denne ritual, hvis ikke en direkte, er en indirekte indikation af, at der er forberedt et specielt sted for de retfærdige mennesker i den næste verden - paradis …
De store religioner - Ortodoksi, katolisisme, jødedom - adskiller sig på mange måder fra hinanden, men i definitionen af paradis har de meget til fælles. Paradis er kort sagt en tilstand af lyksalighed eller en salig vision af Gud. Eller et sted, hvor de retfærdige nyder lyset fra den højeste.
Paradiset er ifølge Kirkens fædre materielt, men denne sag er lige så subtil og flygtig som menneskelige sjæle. Det samme var Adams legeme, før han skaffede sig menneskeligt kød, det samme vil være legeme af opstandne mennesker, der førte et retfærdigt liv.
Og ønsket om at være på dette sted har domineret sindet hos mennesker i århundreder og årtusinder. Vi kan sige, at paradis er drømmen om menneskeheden som helhed og for hver enkelt person separat.
Paradisbegrebet opstod blandt mennesker længe før kristendommens opkomst, sandsynligvis på det tidspunkt, hvor tankerne begyndte at besøge en person om efterlivet, om hvad der bliver af ham, efter at han forlader den jordiske verden.
Paradiset blev repræsenteret på forskellige måder af forskellige folk. For de gamle grækere var dette Elysium - et sted, hvor sjæle fra helte og dydige borgere gik. Der er evig forår, og der nyder dem liv, som har tjent gudernes specielle nåde med deres jordiske gerninger.
Salgsfremmende video:
For de gamle egyptere er paradis et felt af evig lyksalighed, eller Paul Ialu, der betyder”rørmarker”. Her vaskes sjælen for at blive renset for syndene ved det jordiske liv først ved Lotus-søens farvande, og derefter fortsætter hendes liv på himmelske steder, hvor hun genforenes med sine slægtninge. I det egyptiske paradis arbejder sjælen i marken og fisker i den himmelske Nile.
I både gamle trosretninger og moderne religioner har paradis mange af de samme egenskaber. Dette er paradishaver og flydende vandløb af rent vand og livets træ …
Alt dette kan indikere, at paradiset måske en gang virkelig har eksisteret som det forfædres hjem for hele den menneskelige race. Og nu er han til stede i en arkaisk hukommelse kodet i genetiske eller andre strukturer eller i informationsfeltet, der påvirker menneskers sind og tvinger dem til at evaluere deres gerninger i overensstemmelse med Herrens befalinger. Vi kan sige, at dette er en fabelagtig drøm om sindet.
At paradis faktisk faktisk engang eksisterede i”Menneskehedens historie fra Adam til Abraham” siger følgende:”Og Gud udpegede mennesket et stort formål - at være konge for enhver skabning og leve i paradis, hvor Gud etablerede en ny verdensorden, efter at have erobret enhver væsen til mennesket. Og i dette nådens rige - i paradis - blev der oprettet en ny verden, hvor blod ikke længere udgød foran den udødelige Adam, forsvandt voldelig død blandt dyreverdenen. For Gud gav alle i paradis al grønt og frugt til mad, og alle dyr, fugle og fisk blev underlagt mennesker, og Gud gav Adam så stor intelligens, at han kunne kalde enhver skabning ved navn."
Men da paradis engang var til stede på Jorden, betyder det, at det var på et bestemt specifikt sted. De fleste religiøse lærde mener, at det bør søges et sted i de østlige regioner af Jorden, mest sandsynligt i dalene i Tigris og Eufrat. Det var der, ifølge adskillige arkæologiske data, at de første civilisationer blev født.
Men i lang tid var folk sikre, og nogle tror på det allerede nu, at himlen på jorden fortsætter med at eksistere og nogle steder er utilgængelig for blot dødelige. Og så blev han konstant kiggede efter. Der er endda en version, som Christopher Columbus også var involveret i. Og da jeg opdagede Haiti, troede jeg, at jeg havde fundet paradis.
Og for eksempel akademiker A. T. Fomenko mener på baggrund af sine kronologiske konstruktioner, at paradis var beliggende i det centrale russiske bjergland. Han navngiver endda et specifikt punkt på det himmelske sted - byen Yaroslavl.
De ledte efter paradis i Tibet. N. Roerich såvel som E. R. Muldashev. Det menes, at det mytiske land Shambhala ligger der, som faktisk er et jordisk paradis. Det er usynligt for blotte dødelige øjne, og kun mennesker med et rent hjerte og gode tanker kan finde vejen til det, siger buddhister.
Og for at være ren i hjertet er det nødvendigt i det jordiske liv at gøre det mindste af det onde og det maksimale af det gode. Det er behovet for konstant at vælge et valg mellem godt og ondt på alle livets korsveje og er den vigtigste indikator for vejen til himlen. Faktisk bringer det pletfri jordiske liv en person tættere på det himmelske liv.
Når en person opfylder alle Guds bud, bliver han allerede en indbygger i paradis.
”I efterlivet er der to veje foran sjælen - til lyset eller fra det, og sjælen efter legemets død kan ikke længere vælge stien,” skriver erkebiskop Anthony.”Vejen er forudbestemt af menneskeliv på jorden.”
For at en person kan redde sin sjæl, og det er den samme ting, så han finder vejen til himlen, giver religion klare instruktioner om definitionen af godt og ondt. Gud gav dem videre til menneskeheden gennem profeterne: Jesus Kristus, Buddha, Muhammad.
I henhold til religiøs lære før der bestemmes hvor sjælen skal gå - til himlen eller helvede - udføres en dom over det, hvor en persons hele liv undersøges, hvert sekund af det.
Moderne videnskab er også tilbøjelig til muligheden for eksistens af himmel og helvede. For eksempel kom kvantefysik, der er baseret på komplekse matematiske beregninger, til den konklusion, at der er parallelle verdener i verdensrummet med forskellige betingelser og indbyggere. Blandt dem kan der være dem, der passer til beskrivelsen af det bibelske paradis.
Hvis vi antager, at paradiset faktisk er placeret i en af de parallelle verdener, skal det opfylde flere specifikke egenskaber: for eksempel er tid og aldring fraværende i denne verden. Men forskere siger, at det er i kvanteverdenen, at der ikke er nogen nutid, fremtid og fortid, dvs. at der ikke er nogen tidsstrømning der. Dette betyder, at eksistensen af et paradis er muligt.
Det faktum, at lys, det vil sige subtile stoffer, er et af de vigtigste tegn på paradis, der betragtes som lysets rige, taler også om en bestemt forbindelse mellem himmel og subtile anliggender. Patienterne i den amerikanske forsker af fænomenerne klinisk død, Richard Moody, beskrev, hvad de så som følger: "Solen var fraværende, men overalt var der lys, der ikke skabte skygger."
Derudover ledsages alle Guds Moder, såvel som de retfærdige og hellige, et skarpt lys. Og lys kommer også fra indbyggerne i paradis.
Så religionens og videnskabens synspunkter om eksistensen af paradis finder flere og flere kontaktpunkter. Dette er et meget vigtigt øjeblik i udviklingen af den menneskelige civilisation, fordi det med tiden kan ændre folks forståelse af deres skæbne og give dem mulighed for at forstå dybere, at de kommer til denne verden for at begynde at bevæge sig mod lyset, det vil sige til himlen.
Bernatsky Anatoly