Buddhistiske meditationstekster viser, at vi har rigelig bevis for død omkring os, da alt ændrer sig fra øjeblik til øjeblik. En person, der ønsker at overveje døden, behøver ikke gå til en kirkegård eller begravelsesbyrå: død forekommer overalt og på alle tidspunkter. Selv cellerne i vores krop fødes og dør konstant. Vi bevæger os ubønhørligt mod fysisk død i hvert øjeblik.
Da hver skabte ting er umådelig, er alt, hvad vi ser, hører, rører, smager, elsker, foragt eller lyst til at dø. Der er intet at holde tilbage, intet forbliver det samme fra øjeblik til øjeblik, og derfor er enhver, der forsøger at finde lykke blandt de forbigående skabte ting, dømt til at blive skuffet.
Denne overgangsperiode er grunden til, at vi er tilbøjelige til ulykke og lidelse, da alt, hvad vi ønsker, til sidst kollapser, og vi ofte er nødt til at klare os med ting, som vi synes er ubehagelige. Impermanence er også vigtig for frigørelsen, fordi den konstante ændring i naturen af cyklisk eksistens muliggør fremskridt. Hvert øjeblik giver en mulighed for at træne sindet i retning af oplysning, og da der ikke er noget fast element i en person, er hver person konstant involveret i processen med at blive noget andet.
Selvfølgelig har vi en tendens til at falde i adfærdsmønstre, og det er alt for let at blive suget til negative mønstre, men da hvert øjeblik er en genfødsel, er der altid muligheden for at indlede forandring. En klog person ifølge Chagdud Tulku Rinpoche forstår uundgåeligheden af død og planer for fremtiden.
Advaret om en orkan, vi venter ikke på, at stormen rammer kysten, før vi begynder at forberede os. Ligeledes ved vi at vide, at døden ryster langt fra kysten, bør vi ikke vente, indtil vi bliver overvundet, før vi udvikler de meditationsevner, der er nødvendige for at nå sindets enorme potentiale i dødsøjeblikket.
Det siges, at hvert øjeblik giver os en idé om bardo, mellemstaten mellem død og genfødsel, da hvert sindets øjeblik passerer og erstattes af det næste øjeblik. Reflektioner over ens egne mentale processer indikerer grafisk bevidsthedens flydende natur: tanker flyder i en uendelig rækkefølge, som hver er underordnet dens efterfølger. Tanker og følelser ændrer sig med vores oplevelser og opfattelser, og selv vores mest værdsatte ideer og forhåbninger kan ændre sig. Således, for en person, der er opmærksom på døden, bliver hvert øjeblik en lektion i død og umyndighed.
Vores drømme giver også en mulighed for bevidsthed om død. I tibetansk buddhistisk litteratur om døden siges det, at i det øjeblik, han sovner, oplever en person et øjeblik med klart lys, svarende til det, der opstår under døden. Desuden ligner drømningstilstanden bardo, da en person ofte i en drøm opfatter sig selv i kroppen og oplever livlige oplevelser, der er skabelser af sindet, som væsener i bardo.
Salgsfremmende video:
At vågne op i en drøm er som en genfødsel, da den illusoriske drømmelegeme forsvinder, og vi vågner op til en ny "virkelighed". På grund af denne lighed betragtes drømmeyoga som en vigtig metode til at få kontrol over produktionen af mentale billeder, en færdighed, der er yderst nyttig i bardo.