På ingen måde er alle de nuværende russiske begravelsestraditioner forbundet med ortodoksi. Mange af dem stammer fra en fjern hedensk æra.
Virkelighed og Nav
Vores forfædre - de gamle slaver - mente, at der var Jav og Nav. Virkeligheden blev kaldt den materielle verden, og Navu var den anden verden. I den første verden levede de levende, i den anden - de døde. Man troede, at det er her sjæle går efter døden. Det var muligt at komme til Nav ved at krydse Kalinov-broen over Smorodina-floden. Det var dog muligt at flytte dit og svømme.
I det gamle slaviske Rusland blev afdøde ofte kremeret. Man troede, at denne måde sjælen før gik til himlen. De døde blev begravet i jorden kun i steppe-regionerne, hvor der ikke var nogen skov nødvendigt til opførelse af begravelsespyrer. Hvis en person døde på havet, blev resterne kastet i vandet.
Begravelse forberedelse
Umiddelbart efter hans død vaskede slaverne den afdøde og ændrede dem til rent tøj og lagde dem derefter på bænken mod afguderne - billeder af hedenske guddomme (i den kristne æra blev deres plads indtaget af det "røde hjørne" med ikoner). Kroppen var dækket med et hvidt lærred, og armene blev foldet over brystet. Hvis der var spejle i huset (forgængere af spejle lavet af kobber eller bronze), var de dækket med en mørk klud, så de døde ikke ville tage sjælene fra andre husholdningsmedlemmer med ham til den næste verden. Mens afdøde var i huset, var dørene ikke låst, så sjælen frit kunne komme ind og ud - ellers kunne den ifølge legenden forblive knyttet til dette sted i op til tre år og forstyrre de levende.
Salgsfremmende video:
Den afdødes arme og ben var bundet med tynde reb. De skulle fjernes, inden de brændes. En kobbertråd var bundet til højrehånds langfingre, hvis anden ende blev sænket ned i et kar fyldt med jord. Dette blev gjort samtidig for at opretholde kontakten med Moder Jord og for at holde kroppen længere. Den afdødes øjne var dækket med kobber- eller sølvmønter - så han ikke ville se på nogen og ikke ville tage nogen anden med sig. Derudover blev det antaget, at disse mønter derefter ville blive betaling for færgen til de dødes rige. Et lille spejl og en lys fjer blev placeret nær ansigtet.
Derefter forlod alle slægtninge og venner værelset og gav plads til troldmanden, der læste afdøde i tre dage. På den tredje dag sagde pårørende farvel til den afdøde, og han blev ført ud af boligen med fødderne først. Før de lægger kroppen på ilden, allerede lavet af træ og penseltræ, kysste de pårørende den afdøde på panden.
Begravelsesritual
Efter at resterne var blevet omdannet til støv, blev de normalt anbragt i en gryde eller kande, svarende til en moderne gravurne. I midten af den fremtidige haug blev der opført en søjle, og ovenpå var der en platform med fire søjler. Domino blev placeret mellem dem. Under platformen blev der stablet forskellige ting og redskaber, som den afdøde "tog" med sig til efterlivet. Hvis det var en mand, blev våben og hestesele med ham. Hvis en kvinde, lægger de segl, tallerkener og endda korn.
Fra oven var alle dækket med en begravelsesplade og manuelt dækket med jord, mens alle tilstedeværende måtte kaste en håndfuld jord. En mindesten blev anbragt øverst på haugen - det, der i dag kaldes en gravsten. Nogle gravhøje var familie: Dominaen blev større i dem, og en passage blev bygget fra bjælker til indersiden.
En begravelsesfest - en fest - blev arrangeret lige der på kirkegården. Kirkegårde blandt slaverne var normalt placeret over floden. Højene var forskudt i en afstand af tre favner fra hinanden, så sollys faldt på alting, og skyggen fra den ene haug ved solopgang og solnedgang ikke ville falde på de nærliggende. Dette var forbundet med kulturen til Yarila - solguden.
I sjældne tilfælde blev resterne brændt i en båd (båd), som fik lov til at sejle langs floden. Dette blev kun gjort med de døde fra ædle familier. Forresten, ifølge historikere, symboliserer kisten den båd, hvor sjælen transporteres til den næste verden.
Mindetraditioner
Sjælen i vores forfædres sind var et helt materielt stof: den kunne spise, drikke, bevæge sig. Selv i gamle slaviske tider opstod derfor en sædvane til at "behandle" de døde. Til dette blev der oprettet en særlig "naviy" -dag. I ordbogen til V. I. Dahl siger:”Nav er forfædres dag for erindring. I det sydlige Rusland er det mandag, i det midterste og det nordlige Rusland er det tirsdag på Fomina. " I nogle regioner blev der på mindedage efterladt mad på bordene, så den afdøde blev "forfrisket". I Vitebsk-provinsen lagde de på bordet "for den afdøde" en skefuld af hver tallerken, der blev serveret i live - det blev kaldt "jedou". I Olenetsky-regionen blev vin og øl vist for de døde.
I kristendommens tidsalder begyndte døde kroppe udelukkende at blive begravet i jorden, da den ortodokse kirke ikke godkendte denne metode til begravelse: det antages, at brændte rester ikke er genstand for opstandelse efter den sidste dom. Efter revolutionen begyndte kremationsritualer at blive gennemført igen, men selv i dag nægter troende normalt en sådan procedure.
Irina Shlionskaya