Siden oldtiden har dukker været pigers yndlings legetøj. Svaghed, kærlighed til dem forbliver for livet og mange kvinder. Men det var ikke altid sådan. Børns leg med dukker optrådte relativt sent i det 15. århundrede. Og før det blev dukker hovedsageligt brugt i magi og var af stor betydning i udførelsen af forskellige, hovedsageligt sorte, ritualer, der havde til formål at forårsage det onde
Derfor er det ikke overraskende, at repræsentanterne for kirken var meget mistænkelige og yderst fjendtlige over for udseendet af dukker i de troendes hjem. Men pigers ønske om at deltage i voksenlivet så hurtigt som muligt, selv ved at lege med dukker, viste sig at være stærkere. Efterhånden begyndte dukker at komme på mode. Og det er ikke overraskende, der har altid været kunstnere, der lægger deres sjæle ind i de skabte mesterværker. De blev gjort mere og mere smukke og menneskelige. Men kun ikke altid den præsenterede skønhed bragte pigen lykke, undertiden skete det modsatte, nogle gange var uheld og endda tragedier forbundet med denne gave. Folk begyndte at bemærke, at dukken, som undertiden bragte lykke til pigen, samtidig fjernede hendes helbred.
Hun lå indpakket i et snehvidt broderet begravelseshåndklæde. Pakken lugtede som en cloying blanding af naphthalen, gammel muggen parfume, peber og nogle andre krydderier. To små fødder i flossede silkesko kiggede ud fra under håndklædet. Da hun blev vendt om, stirrede hun på mig med indsnævrede øjne og så ikke væk et øjeblik. "Cursed Doll" er ankommet til Moskva fra Amerika.
Dens historie begyndte i 1922 i den lille amerikanske by Key West, Florida. Dukken blev lavet af mesteren Charles Wincox, et medlem af den okkulte orden Golden Dawn. Ordenen blev grundlagt i begyndelsen af det 20. århundrede af "udyret af apokalypsen" Aleister Crowley, så berømte og velhavende mennesker som Bram Stoker, Howard Loughcraft, Ron Haggard tilhørte sekten. Rygter siger, at designeren af den nedsunkne Titanic også var en del af Zarya. Hvert medlem af ordren var glad for noget specielt. Bram Stoker studerede for eksempel lycanthropy (varulve). For en masse penge købte han en sandeltræfigur af en ulvemand, der tilhørte Vlad Tepes-Dracula. Da Stoker døde af et hjerteanfald, holdt han figuren i hænderne.
Så der var en legende om Charles Wincox om, at dukker, der er lavet af hans hænder, skræmmer dødens ånd, at et sygt barn, der havde en sådan dukke, kunne leve lidt længere. Det ryktes, at han fremstiller sine dukker på billederne af døde børn fra børnehjemmet i St. Augustine. Og at han syr hårene og klædestykker af disse uheldige i dukker.
Da det viste sig, at Rosie McKney, den eneste datter af meget velhavende forældre, var syg af anæmi, bestilte de en dukke til Wincox. Charles lavede en luksuriøs ung dame med en blød krop, voksarme, ben og et hoved, klædte hende i en broderet kjole lavet af kinesisk silke. Som det passer til en dame i det høje samfund, havde dukken to nederdele - en øvre og en nedre - og pantaloner. Hun var forbandet god og lige så kær for McKney-familien, der ville gøre noget for at redde deres datter. Men et par dage efter at have modtaget gaven døde Rosie i frygtelig smerte og greb en dukke i hænderne. Hun havde ikke engang tid til at give sit nye kæledyr et navn.
Rosies forældre beskyldte dukkemesteren for barnets død. Men Wincox skjulte sig for politiet, og hans yderligere skæbne er ukendt. De kunne ikke tage dukken ud af Rosies hænder, de blev begravet sammen. Efter et stykke tid åbnede politiet graven for at kontrollere liget for forgiftning, men legetøjet var ikke længere i Rosies hænder.
Hun dukkede op igen efter 12 år. I 1934 opdagede Rosies mor, Mary Vanessa McKney, en lignende dukke i en junk shop og købte den. Snart derefter diagnosticerede læger hende med tegn på psykisk sygdom. Så døde Rosies far - under meget underlige omstændigheder. Mor faldt helt i galskab, boet faldt i øde. Og i 1952 kastede Mary Vanessa sig ud af vinduet og holdt en forbandet dukke til brystet. Naboerne fandt hende, da hun kæmpede for dødsfaldet og gentog fortsat en enkelt sætning: "Åh, Beilo-baby!" Sådan fik dukken sit navn. For øvrig havde kaldeerne i Babylon en gud af mørke og daggry på samme tid, og hans navn var "Baal". I middelalderen blev navnet "Baal" ("Balu", "Bailu") kaldt en dæmon. Og de mexicanske shamaner har Bai-Loo-dæmonen, vagten af mareridt og spiseren af hår. Hvorfor moren til den afdøde Rosie valgte sådan et navn til legetøjet er ukendt.
(I øvrigt er Bai-Lo sandsynligvis simpelthen oversat til "babydukke." Og nu frigiver de også porcelæns babyer under navnet Bai-Lo.. note af adm.)
En forbandelse hang over McKney-huset i lang tid, indtil 1969 i Amerika var der en "boom i det okkulte." Huset blev til et museum. Men … bygherrene, der indstillede alarmen, nægtede ganske vist at komme ind i det rum, hvor Beilo-babyen blev udstillet. Forsikringsagenten, der foretog en opgørelse over ejendommen, forlod "hende" værelse, faldt ned ad trappen og knækkede benet. Vagtmandens hunde vred deres haler og løb væk. To ukendte personer forsøgte at brænde dukken, men den brændte næppe. I 1995 forsvandt Beilo Baby (muligvis stjålet eller solgt) fra et museum i Key West. Ejeren af museet lovede 1000 dollars til den person, der fandt hende, offentliggjorde annoncer om tabet på Internettet. Dukken blev fundet i New York - den amerikanske journalist Anthony Price købte den af en gruppe Satanister kaldet The Number of the Beast. Yderligere versioner af hendes fremtidige skæbne er splittede.
Ifølge en af dem, Price i 2003. doneret Beilo-baby til American Enterprise Institute for Public Policy Research, der betragtes som tænketanken for amerikanske neokonservativer. Den legendariske dukke blev bragt til besøg i Moskva Rotary Club den Halloween 2005. Hun opholdt sig i Moskva i 3 dage, og hele toppen af Rotary Club i løbet af denne tid formåede at nyde en af de vigtigste okkulte myter i vores århundrede.
I henhold til den anden version, præsenterede Anthony Price umiddelbart efter købet dukken til Museum of Horror, Witchcraft and Superstition, der åbnede i 1998 i Moskva. Den samme, der engang levede sammen med restauranten "Mephisto Castle". Dage med gunstig interesse for sådanne ting i Rusland gik hurtigt. Nu finder du ikke dette museum i søgemaskiner. Men på den anden side, ifølge rygterne, er den rigtige Beilo-baby stadig hos elskeren af mysticis Vlad Tauneshu. Dukken bor i nærheden af Moskva og vinder "styrke". Huskatte, der også bor i landet, føler dette og ryster allerede væk fra Beilo-baby.
Lidt historie med dukker
Den første beskrivelse af humanoide dukker er i den egyptiske mytologi. Efter at guden Khnum skabte den første mand og kvinde fra ler, begyndte den menneskelige race at formere sig.
I det XII århundrede, præster ligner voks ligner en syg person og gennemboret det usunde sted med en sølvnål. Meget er ændret siden da, og piercing dukker med nåle er blevet det eksklusive privilegium for troldmænd.
Indtil nu, i Afrika, udfører de magi på en lignende måde: De fremstiller lerfigurer af en person, stikker glas, grener i dem og sætter deres hoveder i strømmen mod åen. Når vandet eroderer leret til slut, sker der ulykke med personen. Der er kendte engelske dukker, hvis arme, ben og hoved er lavet af porcelæn, og kroppen ser ud som en kasse. Noter med trylleformularer placeres inde i boksen.
Det er sædvanligt for os at give vores gamle dukker.”Dukken Masha, dukken Dasha … Det er bare det, at børnene er blevet ældre …” I Kina og Japan for eksempel brændes legetøjet, hvorfra du vokste op. Det antages, at når du giver dit legetøj, sko, tøj til en anden, giver du en del af din energi væk.
Og denne forfærdelige historie skete i slutningen af 1996, alt sammen i det samme Amerika. En meget ekstravagant heks ved navn La Toya Vi (svarende til heltinden Whoopi Goldberg fra filmen "Ghost") vandrede rundt i New Yorks gader. Hun spekulerede på - undertiden efter mad, nogle gange bare sådan. Hun mumlede noget for sig selv. Og det måtte ske, at hun ikke kunne lide en nervøs ti år gammel pige. Jeg må sige, hun kunne ikke lide mod sagen: hun bragte hende på enhver mulig måde, drillede hende og viste L Toya sin tunge. Heksen begyndte at jage pigen, den gade uhøflige pige blev bange og klagede til sine forældre. De anlagde en retssag, og den mest humane domstol i verden forbød La Toya at henvende sig til pigens familie. Så indså vores heks, at hendes beskyttelse var i hendes hænder. En uge efter retssagen fangede jeg denne uheldige accelerator og stak en dukke i hendes hænder. Derefter, når hun brummede for sig selv, gik hun væk.
Pigen kunne lide dukken, og forældrene kunne også godt lide den, men … Først stoppede barnet med at sove om natten. Så nægtede han overhovedet at komme ind i sit eget rum. Familiemedlemmerne begyndte at have hovedpine. Få dage senere spredte en kvalmende lugt sig i hele lejligheden. Frygtsomt? Det viste sig, at heksen sydde et stykke rått kød i dukkens krop. Det begyndte at rådne - dermed lugten.
Beilo-baby, der ankom til Moskva, gennemgik en undersøgelse. Inde inde fandtes menneskehår og klude med spor af blod, muligvis menneskeligt. Røntgenstråler viste, at der var en note i dukkehovedet. Mest sandsynligt er navnet på mesteren skrevet på det, men det er muligt, at det indeholder en form for trylleformular. Beilo-baby's øjne (porcelænspuder er dækket med glas) er jordskrummer. Er det forbundet med begravelsen? Eller kom de ind i dukkenes øjne, da hun forlod graven for sin første lille elskerinde?..
Hvordan kan “døde” dukker påvirke folks liv? Ifølge nogle parapsykologiske forskere er dukkerne ikke helt døde og ikke helt levende. Der er 3 mest accepterede hypoteser, der forklarer farerne ved at kommunikere med dukker.
Mennesker, der er i en tilstand af trance, følelsesmæssig løftning, intuitiv tro på hvad der sker, er i stand til at "genoplive" billedet.
Se nærmere på pigens harmløse boltre med dukker. De tror oprigtigt, at dukkerne lever og prøver ubevidst at give dem liv. For dem er en dukke ikke et legetøj, men et levende væsen.
Denne tro førte til det faktum, at dukken i leg, ifølge Evgeny Golovin, under indflydelse af barnet til en vis grad virkelig bliver et "levende" væsen. Børn, der leger med en dukke, udfører helt ubevidst en bestemt hellig handling, hvor en del af barnets bioenergetik bliver til et sjælløst billede.
Her er, hvad Golovin fortæller om egenskaberne ved en "skabning", der har slået sig ned i en dukke, mannequin, statue: "En mannequin i et butiksvindue - hvad kunne være mere uskyldig? Men dette er overhovedet ikke en mannequin, det er en levende, uhyggelig væsen. Skaberen af mannequinen vidste ikke, hvordan han skulle genoplive ham, og forstod ikke, hvad der kom ud af hans hænder. Men han gjorde forretning med kærlighed,”og gennem denne” kærlighed”gik en del af hans liv over i dukken, i mannequinen, som naturligvis gav disse billeder liv.
I vores verden sker alt ubevidst, spontant. En sådan "skabning" viste sig at være vampirisk og krævede personlig pleje. Tilfælde registreres officielt, da "væsen" pludselig forsvandt om natten og dukkede op ved daggry. Det er uforståeligt, det er fabelagtigt, men det er en kendsgerning. Og dette antyder bare, at det at lege med dukker bliver en truende virkelighed. Når en persons energi overføres til genstande skabt af ham, er det fra et magisk synspunkt klart, at objekter begynder at leve et specielt liv.
Uforståelige, mystiske ting sker med dukker. De sker for mennesker, der er langt fra mystik.
Studerende ved Yaroslavl Theatre Institute fortalte historier om deres forhold til dukker, som bogstaveligt talt "fryser blodet i deres årer."
En af kandidaterne kalder hans forhold til dukker et ritual:”For at mestre en dukke skal du opgive dine bedste kvaliteter, som vi anser for at være de bedste … Dukkedyren finder kun sted, når han forlader alt. Det er som en dobbelt dimension. Så jeg følte det på én gang: det var ikke jeg, der guidede dukken, men dukken guidede mig. Hun styrede endda mine tanker. Jeg kan ikke forklare det. Men når alt dette fungerer, kommer dukken til live … Jeg forstår ikke hvordan."
Og en anden egenskab ved dukker påpeges af studerende: "Det mest interessante sker, når en person fremstiller en dukke, og den ligner ham, og hun er hans partikel."
Kommunikation mellem en person og en dukke er ikke altid som en kreativ proces, nogle gange ligner den mystik. Studerende lavede dukker til indstillingen af hulen. Olya fik en usædvanlig dukke:”Døden måtte gøres. Og jeg lavede det derhjemme. Jeg tog en hvid klud, lagde den på en tråd, lavede en maske. Og så begyndte en vild depression: Jeg græd, græd. Min bedstemor så på mig og forstod ikke, hvad der var sagen. Og så siger jeg af en eller anden grund til hende: "Brænd døden." Hun forstod på en eller anden måde dødsdukken i spanden. Jeg følte, hvordan hun brændte dukken. Alt gik væk fra mig: hysteri, sobs, kramper, der ramte mig."
Kommunikation med dukker gik ikke uden at efterlade et spor for de studerende. De havde et spørgsmål om skabernes rolle som en "præst", gennem hvilken den højere magt, der er indesluttet i dukken, udtrykkes: "Spørgsmålet opstår om skabelsens indre liv og i forbindelse med dette om skabelseens genoplivning, dens udgang fra skaberkraft og hævn."
Der er en anden måde at omdanne en dukke til en "energivampyr", der lever ved kontinuerlig energiforsyning fra menneskene omkring ham. Den amerikanske paranormale forsker Joanne Pillier mener, at vi er omgivet af små "enheder". De forbruger mental energi, som en person tilbringer under sin glade eller omvendt triste oplevelser. Den nemmeste måde at få det fra børn på. Til dette forsøger "enhederne" at komme nærmere dem. De lever i legetøj og dukker. Det er dem, børn oplever den mest udtalt tiltrækning, som bidrager til strømmen af energi til "enheder". Og en sådan strøm af energi koster ofte barnet dyrt, hvilket forårsager sygdom, der ofte fører til død.
Dukker, der dræber folk, kommer undertiden til os fra Østen. Ondsindede enheder er medtaget i dem. Der er flere grunde til denne "konklusion".
I henhold til den buddhistiske religion er verden fyldt med mange onde ånder - singdomo. Disse skabninger er kun optaget af en ting. De bortfører "ånden" fra mennesker og dyr og bringer dem til Ugs Khang-templet. Det ligger ved Samye kloster på bredden af den hellige Brahmaputra-flod. En person, der får sin "åndedrag" stjålet, bliver syg og dør. Hellige lamas kæmper mod ondskabsfulde ånder. De fanger åndedræt og indeslutter dem i lerfigurer.
"Souvenirer" købes af turister. Og sammen med figuren trækker åndedrætsapparatet, der bringer død, ind i huset.
Der er en anden måde at omslutte ånden i en figur. Allerede inden den buddhistiske religion kom til Tibet, var der en temmelig uhyggelig Bon-kultur. Et af de mange mørke ritualer, der udføres af Bon præster, er den rituelle slagtning af fjender. Så at den afdødes ånd ikke kan hævne sig, tilføres han en specielt fremstillet figur til dette. Derefter "sælges det" til besøgende turister, så de kan tage fjendens ånd væk fra deres hjemland. Det er ikke svært at gætte, at den ånd, der overføres på denne måde, ikke værner om kærlighed til sine nye mestre. Han stormer, prøver at finde vej hjem og nedbringer sin vrede over mennesker og forårsager dem sygdom.
Ufologer, mystikere, repræsentanter for forskellige religioner forklarer på forskellige måder årsagerne til den dødelige fare, som legetøjsmænd udgør, hvor børn elsker at lege. Men på én ting er de forenet - dukker opfattes af de fleste mennesker som "døde" genstande. I virkeligheden lever de ikke kun, men bestemmer også ejerens liv.