Vaslav Nijinsky, uden tvivl tidenes største balletgeni, havde den tvivlsomme held at dø to gange. For kunstverdenen døde Nijinsky efter indrejse i en psykiatrisk klinik, hvor han var bestemt til at tilbringe næsten tyve år i underlige, men på sin egen måde lykkelige drømme.
Anden gang, i april 1950, døde han virkelig, klar, men meget elendig. Nijinsky blev betragtet som død så længe, at nyheden om hans virkelige død var et chok for dem, der så denne store mester på scenen og omhyggeligt, som en sjælden perle, holdt i sig selv erindringen om mesterværkerne fra hans raffinerede kunst.
I alle disse år er der skrevet meget om Nijinsky: desto mere overraskende er det faktum, at mange hemmeligheder om hans liv og arbejde er forblev uløste. Og som før ved vi næsten intet om det mystiske aspekt af dette enestående talent.
I sin bog Teatralnaya Ulitsa husker Tamara Karsavina, hvordan hun, mens hun så på generalforsamlinger i en af hallerne på Imperial Theatre School i Warszawa, henvendte sig til en mærkelig dreng, der steg meget højere end sine kammerater med unaturlig lethed. Den forbløffede ballerina henvendte sig til læreren, Nikolai Legat, og spurgte navnet på den usædvanlige studerende.”Nijinsky,” svarede han. - Denne imp rammer aldrig takten: Den har ikke tid til at synke!"
Selvfølgelig er nogle dansers evne til at hænge i luften længere end sædvanligvis blevet bemærket før. "Han ville have forblivet skyhøje på himlen, hvis han ikke havde været bange for at ydmyge andre studerende," - skrev om sin berømte søn Augustus Vestris-far.”Hun kunne have gået gennem luften over et kornmark uden at knuse en eneste stilk,” sagde de om den store Maria Taglioni. Ligeledes havde Nizhinsky - hvis vi lægger den entusiastiske tone til side - bestemt en fuldstændig objektiv evne til at stige op til en meget stor højde og i nogen tid næsten bevægeligt fryse på det højeste punkt på hans flyvning. Spørgsmålet, der interesserer os i første omgang, kan formuleres som følger: hvad er denne gave - en rudimentær form for levitation (et fænomen kendt for alle, der er mere eller mindre interesseret i parapsykologi) eller bare en illusion?
Overvej vidnesbyrdet fra Cyrell W. Beaumont.”Nijinsky havde en fantastisk flyvepres, som gjorde det muligt for ham at lande og sprette igen med en tennisbolds livlige liv,” skriver han i sine memoarer. - Det utrolige hoppe, som han - en alve i "The Specter de la Rose" - fløj ind på scenen fra rosehaven gennem karvinduet og sank ned ved siden af den unge pige, der sov i en lænestol, vil for evigt forblive i øjenvidneres minde. En blink af lyserødt lys - og nu beskriver han allerede yndefulde parabolas: ligesom en græshoppe, der flyver fra det ene græsblad til det andet. Der var ingen spændinger i hans ansigt, ingen tegn på spænding, ikke engang de sædvanlige kedelige stød på foden på gulvet: Han forvandlede virkelig til et vægtløst rosenblad, opsamlet af natbrisen og flyvende gennem det åbne vindue.
I "Sylphs" forlod han scenen med et endnu mere usædvanligt spring. Det mest slående her var fraværet af endda en antydning af fysisk anstrengelse fra atleten: det så ud til, at danseren simpelthen besluttede at flyve - han steg pludselig op i luften og forsvandt bag kulisserne."
Beaumont husker, at "selv ved at løfte Pavlova med den ene hånd løftede Nijinsky sig næsten af gulvet: det så ud som om et øjeblik, og han ville svæve til loftet." Pavlova selv, indrømmer forfatteren, havde ikke den samme evne til at svæve. Dette betyder, at spørgsmålet om "illusion" kan betragtes som lukket. En anden ting er klar: talentet med at "svæve", synes det, kan udvikles i løbet af særlig træning. Lad os dog lytte til Diaghilev, han tilbyder os sin nøgle til løsningen:
Salgsfremmende video:
”Jeg er sikker på, at verden ikke siden Vestris dage har set en så energisk danser. Denne unge mand hopper let tre fødder. Ved hjælp af stålbener og elastisiteten i muskler, som naturen har givet ham, kan Nijinsky kun sammenlignes med en kæmpe kat. En ægte løve af balletverdenen er han i stand til at krydse scenen diagonalt i to spring."
Men alt dette hidtil vedrører kun løftehøjden. Om en meget mere mystisk evne - det er unaturligt at holde sig i luften i lang tid og stige meget langsommere end loven om universel tyngdekraft giver os mulighed for - de fleste forfattere foretrækker ikke at udvide. Dette er, hvad Nikolai Legat imidlertid skriver i sine erindringer:
”Med en skarp spænding i musklerne i lårene, der allerede var i luften, øgede han let højden på selv mellemstore spring. Før flyvningen tog han en meget kort ånde, holdt vejret i luften og udåndede kraftigt på landingsøjeblikket. Efter at have interviewet specialister fandt jeg ud af, at mange mennesker følger denne metode. En anden mærkelig detalje blev opdaget: Overkroppen under flyvningen - med den maksimale spænding i benmusklerne - skulle være helt afslappet. Lungens kraft, som de forklarede for mig, har ikke den mindste relation til alt dette: det handler om styring af musklerne, inklusive musklerne i åndedrætsapparatet.
Åndedrætsstyring spiller en meget vigtig rolle i hinduens mystiske ritualer. Det menes, at denne form for træning kan bringe kropsvægten til næsten nul. Tilsyneladende formår nogle dansere, som ikke engang er indviet i de esoteriske videnskabers finesser, at skaffe de nødvendige færdigheder ubevidst. De kan ikke selv forklare, hvad der sker med dem. Jeg havde en lang samtale om dette emne med Nijinskys enke, Romola, hvis venskab jeg værdsætter meget. Hun var selv en vidunderlig ballerina i fortiden, hun ved alt, hvad der er at vide om sin mand. Her er hvad hun fortalte mig:
”Jeg spurgte ofte Vaclav om, hvordan han formår at forblive i flugt i lang tid. Han kunne ikke forstå, hvorfor det overrasker mig: Jeg springer op, siger de, holder vejret - og flyver! Samtidig hævdede han, at han følte sig i luften uden for fysisk støtte. Det var hun, der tillod ham at justere nedstigningshastigheden: ja, det er sådan - han kunne falde langsommere eller hurtigere efter eget skøn.
Naturligvis var hans lårmuskler fænomenale, og volumen på hans lunger også - under alle omstændigheder i venlige”kampe”, slog han let Caruso og Erich Schmedes. Men det er det ikke. For Nijinsky var dans en religion. Han troede, at scenekunst var hans mission, og at han modtog sin gave ovenfra for at bringe nye ideer ud i verden gennem dans.
Før forestillingen fik ingen adgang til hans omklædningsrum. Ingen fik lov til at tale med ham, efter at han rejste derfra. Nijinsky besvarede ikke spørgsmål. Selv med nære mennesker opførte han sig som om han så alle for første gang i sit liv.
Én gang udbrød jeg i ubeskrivelig glæde: "Hvilke skam, at du ikke kan se dig selv udefra!" Han blev overrasket og svarede ganske alvorligt: ”Men jeg ser mig selv udefra! Jeg løsner mig fra kroppen og ser mig selv. Jeg dirigerer min dans udefra."
Jeg var meget interesseret i denne åbenbaring. Det ser ud til, at vi taler om en stat tæt på trance. Der er en mærkelig personlig dissociation: var det forresten årsagen til den efterfølgende mentale sammenbrud? Desuden øvede Nijinsky, som det viser sig, også "psykiske" spil.
”I Saint Moritz havde vi en guvernør, der tilbragte meget tid i Indien,” minder Romola.”Denne kvinde fortalte os om hada yoga, og min mand var meget interesseret i alt dette. Han studerede en enorm mængde relevant litteratur og indledte korrespondance om dette emne med Maeterlinck.
En dag på årsdagen for min fars død forsøgte han at eksperimentere med tabletten. Under hans fingre løb hun straks aktivt fra brev til brev og besvarede på vegne af ånderne mange af vores spørgsmål. Sådan lærte vi for eksempel, at krigen sluttede den 29. juni 1919, at Ungarn ville blive et "rige uden en konge", og at premierminister Tisch ville blive dræbt.
Vi tog det ikke for alvorligt, men for sjov fortsatte vi vores eksperimenter. En person sagde til sin mand at praktisere automatisk skrivning - ved du, når en hånd med blyant skriver ubevidst. Hans succes overskred alle forventninger.
Især for mig iscenesatte Václav en forestilling og foreslog, ligesom en yogi, "at adskille sig fra kroppen", at forlade det fysiske skal og "opløses med hele min sjæl i dansen". Det lykkedes mig - under alle omstændigheder dansede jeg i en tilstand af dyb trance i flere timer.
Efter at have genvundet bevidsthed, vågnet op fra lykønskninger, følte jeg mig meget flov, fordi jeg ikke huskede noget: Det syntes for mig, at alle lo af mig. Vi fortsatte med at eksperimentere i et par måneder til, men så viste det sig, at den "mystiske" dans dræner sjælen, fjerner en enorm mængde vitalitet.
Hvad angår den efterfølgende mentale lidelse, tror jeg ikke, at okkulte øvelser kan forårsage dette. Han arvet bare sindet, hvilket var meget let at bryde den sarte balance i. Han blev konstant pålagt at være beskyttet, beskyttet mod stød.
Begyndelsen på krigen fandt os i Ungarn. Hvis du kun vidste, hvor meget indsats det tog mig at forhindre ham i internering. Det var denne gang, der spillede en dødelig rolle i udviklingen af hans sygdom. Manden ville have taklet sygdommen, hvis ikke på grund af grusomheden hos folk omkring ham. De forstod ham ikke, betragtede ham som sindssyg og til sidst rapporterede ham til myndighederne. Da militæret kom til Nijinsky, var han så chokeret over arrestationen, at han i nogen tid virkelig mistede sindet.
Og alligevel skal tilsyneladende ledes til den legendariske "flyvning" af Nijinsky fra indianerne. Blandt de øvelser, de udøver, er der også dem, gennem hvilke en person kan inducere noget i sig selv, der tilsyneladende er i stand til at modvirke kraften i universal tyngdekraft. De siger, at den, der formår at vække Anahata-chakraet - reservoiret af prana beliggende i hjertet - vågner op evnen til bogstaveligt talt at”gå gennem luften”.
Dette er præcis, hvad tilhængere af den tibetanske undervisning om lungegom-pa gør i deres fritid, berømt for deres evne til at foretage meget lange fodgængerovergange på en fantastisk kort tid. Alexandra David-Neil, en fransk kvinde, en berømt antropolog, hævder at have set en sådan "gruppe turister" i det nordlige Tibet med sine egne øjne.”Manden løb ikke, men løftede ubesværet af jorden og bevægede sig frem i spring,” skriver hun. - Det så ud til, at hans krop fik elasticiteten af en let kugle: den sprang hurtigt fra jorden lige i det øjeblik, da hans ben rørte overfladen. Han målte sine gigantiske trin ud med monotonien af en pendul."
De siger, at det tager tre år og tre måneder i fuldstændigt mørke og den strengeste isolering at udføre nogle mærkelige øvelser for at blive lunge-gom-pa. Efter dette meget alvorlige præparat bliver den menneskelige krop usædvanligt lys, han taber næsten vægt: Lokalbefolkningen hævder, at lungegom-pa kan sidde på en stilk byg uden at bøje den under ham eller stå på en bunke korn uden at forstyrre et korn. Måske blev Maria Taglioni og hendes tilhængere trænet i Tibet?
Dog vides til side: den mentale tilstand for den dansende Nijinsky og den underlige aktivitet af lungegom-pa er klart beslægtede fænomener. David-Neal hævder, at de tibetanske vandrere er i en dyb transe under deres mystiske rejser. Hver af dem beskæftiger sig mentalt med en slags sang, der monotont reciterer en mystisk formel-trylleform, som processen med inhalation-udånding indgår i en slags rytme. Lunge-gom-pa-trinnene synkroniseres med både åndedrættet og det stille mantra.
Vandreren er ikke i stand til at tale eller se sig omkring. Han retter blikket mod et fjernt objekt - oftest en stjerne - og intet kan fange hans opmærksomhed mere.
Øjenvidner fortæller, at efter en tid stopper benene på lungegom-pa med at røre jorden, og han begynder at flyde gennem luften med en utrolig hastighed. Nogle af dem siges endda at være bundet med kæder - ellers kan de starte og ikke vende tilbage! Nå, Nijinsky ville misunde sådanne mestre i orientalsk "ballet"!
Det faktum, at åndedrætsprocesser på en eller anden måde mystisk er relateret til kropsvægt, blev overbevisende bevist i de ekstraordinære eksperimenter fra den afdøde Dr. Heward Carrington.
Essensen af oplevelsen er som følger. Fire motiver løfter den femte, siddende på en stol, i luften, og de handler kun med fingrene. Til at begynde med læner de sig alle skarpt og samtidig fremad og laver en række indåndinger og udåndinger. I samkørsel med dem inhalerer og sidder den person, der sidder på stolen, ud.
På antallet af fem holder alle deltagere vejret. Fire lader hurtigt fingrene på den femte under arme og knæ, og han er i luften. En person, der sidder på en stol, ser ud til at tabe sig dramatisk!
Carrington udførte et eksperiment ved at placere individer på en stor mekanisk balance.
”Ved den første stigning,” skriver han,”faldt nålen til 660 pund, mens deltagernes forudmålte samlede vægt var 712 pund. 52 pund, således "fordampet" sporløst! Ved det andet forsøg var tabene 52 pund, på det tredje, fjerde og femte - 60. Underligt nok, hvis motivet var længe i luften, begyndte balancepilen langsomt at stige og til sidst nåede 712.
Carrington, der præsenterede en detaljeret redegørelse for sin opdagelse i bogen "History of Psychic Science", var ikke i stand til at forklare, hvad der skete på egen hånd. Jeg ved intet om, hvorvidt nogen forsøgte at fortsætte sine eksperimenter.
En ting er klar: igen har vi at gøre med et fænomen, der er direkte relateret til Nijinskys hemmelighed.
Fra bogen: "Mellem to verdener". Forfatter: Fodor Nandor