Det er almindeligt accepteret, at der i ortodoksi findes to typer (selvom der faktisk er tre af dem, men mere om det til sidst) af korsets tegn: to fingre og tre fingre.
Sidstnævnte er den mest almindelige, men er der virkelig en betydelig forskel i, hvor mange fingre en ortodoks kristen er døbt med, eller er dette øjeblik absolut ikke grundlæggende?
Under opdelingen af den russiske ortodokse kirke i midten af det 17. århundrede tog spørgsmålet om, hvor mange fingre der skulle døbes, en grundlæggende betydning: tilhængere af den "gamle ritual" insisterede stædigt på den helt traditionelle to-finger, men det var tre-fingeren, der officielt blev introduceret under reformerne af patriark Nikon.
Men er spørgsmålet om, hvordan fingrene er foldet virkelig så vigtigt?
Tvist om tro. Maleri af en ukendt kunstner fra 1700-tallet.
Det lyder måske overraskende, men med hensyn til symbolik er der ikke meget forskel.
Lad os se nærmere på:
To fingre på eksemplet med ikonet Christ Pantokrator.
Imidlertid blev Nikons reformation ledsaget af adskillige "nyskabelser" og forbud mod gamle ritualer, inklusive to fingre (dem, der døbte med to fingre, blev endda erklæret kættere og bogstaveligt talt brændt på bålet).
Men ved udgangen af 1700-tallet lod den russiske ortodokse kirke, fra en position for nedlatelse, officielt brugen af dåb ikke kun med tre, men også med to fingre (som før).
Derudover anerkendte det lokale råd for den russiske ortodokse kirke i 1971 alle kirkelige ritualer før Nikon værdige til samme ærbødighed og lige frelse. Der var selvfølgelig også et to-finger tegn.
Afslutningsvis er det værd at bemærke, at der udover to-fingrede og tre-fingrede, der er en anden speciel type fingerfoldning - substantivord, hvor fingrene repræsenterer monogrammet til navnet på Jesus Kristus (IC XC).
Illustration fra samlingen Tablet, 1656.
Navnet-ordtegnet bruges dog kun af biskopper og præster til velsignelse.
