Våbenskjoldet - den tohovedede ørn arvet fra Byzantium efter ægteskabet med Sophia Palaeologus, niesen til den sidste byzantinske kejser, med storhertug Ivan III. Hvorfor foretrak den græske prinsesse Moskva-prinsen frem for resten af udfordrere for hånden? Og der var ansøgere fra de mest bemærkelsesværdige europæiske familier, og Sophia nægtede alle. Måske ville hun gifte sig med en mand med den samme ortodokse tro? Måske, men næppe en uovervindelig hindring for hende, ville være ægteskab med en brudgom, for eksempel den katolske tro. Når alt kommer til alt forhindrede den ortodokse tro ikke hendes onkel Dimitri Palaiologos i at blive borgere i den islamiske sultan og senere hendes bror Manuel. Hovedmotivet var uden tvivl den politiske beregning af paven, som Sophia blev bragt op med. Men denne beslutning kom ikke pludseligt og ikke blot.
Folk fra middelalderen … Fra nogle af dem er der kun navne og ringe information på kronikernes sider, der har overlevet, andre var deltagere i turbulente begivenheder, hvor de forskelligheder, som forskere forsøger at finde ud af i dag. Sophia (Zoya) Palaeologus 'liv faldt på en forbløffende og vanskelig periode under regeringsperioden i Rusland af en af dens mest interessante suveræner - Grand Duke Ivan III, blandt hvis kaldenavne også er sådan - Grozny. Man kan i lang tid argumentere for Sophias rolle i landets hjemlige liv i kampen om tronen mellem Ivan III-børnene. Men nu taler vi om noget andet. I slutningen af det tyvende århundrede havde vi muligheden for at se på denne kvindes ansigt: Videnskaben med at genoplive folkets udseende fra knoglerester udvikler sig nu meget succesrig i Rusland. Den førende ekspert på dette område, S. A. Nikitin (Moskva), genskabte blandt andet et skulpturelt portræt af Sophia Paleologue. Foran os står ansigtet til en utvivlsomt intelligent og stærk kvinde, der har gennemgået meget, inklusive komplekse paladsintriger, og har opnået, at det var hendes ældste søn Vasily, der tog storhertugdommens bord. Det høje niveau af metoder tillader i dag endda at sammenligne kranierne hos Sophia Palaeologus og hendes barnebarn, tsaren Ivan den frygtelige. Metoden til skyggefotografering (originaludvikling af S. A. Nikitin) viste tydeligt, at dette er kranier fra nære slægtninge. Selv MM Gerasimov, en berømt russisk antropolog, bemærkede i form af tsaren Ivan Vasilyevich træk ved middelhavstypen, arvet af den frygtelige fra hans bedstemor, den byzantinske prinsesse Zoya Paleologue. Låget på sarkofagen af Ivan IIIs anden kone er pyntet med en kort epitaf - "Sophia", som naturligvis ikke afspejler begivenhederne i russisk historie i anden halvdel af det 15. - tidlige 16. århundrede, hvor Sophia Palaeologus var en aktiv deltager.
Lad os først vende os til Byzantiums historie. I 395 blev Romerriget opdelt i østlige (byzantinske) og vestlige. Byzantium betragtede sig selv som efterfølgeren til Rom og - med rette. Vesten gik ind i en periode med tilbagegang i kultur og åndeligt liv, og i Konstantinopel rasede det sociale liv stadig, handel og kunsthåndværk blomstrede, og Justinians lovlige kode blev indført. Stærk statsmagt begrænsede kirkens indflydelse på intellektuelt liv, hvilket havde en gavnlig effekt på uddannelse, videnskab og kunst. Byzantium, der var en bro mellem Europa og Asien, indtog den vigtigste strategiske position. Men hun blev tvunget til at kæmpe på alle fire sider - med perserne, goterne, avarerne, hunerne, slaverne, pecheneggerne, polovtsier, normannere, arabere, tyrkere og korsfarere.
Siden slutningen af XII århundrede er stjernen i Byzantium gradvist aftaget. Det var tidspunktet for en desperat, fuld af dramatisk kamp mod en magtfuld rival - tyrkerne, en energisk, krigslignende og talrige mennesker. (Hans pres blev ikke svækket og holdt Europa i terror indtil det 18. århundrede.) Gradvis tog tyrkerne gradvis beslag af imperiets lande. I slutningen af det XIV århundrede underkastede de slaviske lande på Balkan sig dem, og Byzantiums position blev kritisk. Kampen kulminerede i det 15. århundrede. Byzantium kæmpede stædigt, modigt, genialt. Det berømte byzantinske diplomati viste mirakler af opfindsomhed. I vid udstrækning var det gennem hendes indsats, at de berømte korstog af ridderne blev foretaget i rette tid, hvilket markant svækkede det tyrkiske sultanat og forsinkede imperiets sammenbrud.
I 1453 beleirede osmanniske tropper Konstantinopel - sådan skildrer en gammel gravering belejringen. Imperiet var dømt.
Byzantium manglede sin egen styrke til at klare den tyrkiske trussel. Kun de samlede europæiske bestræbelser kunne stoppe den tyrkiske ekspansion. Men europæiske politikere lykkedes ikke at opnå en sådan enhed: snublesten var den religiøse uenighed mellem det ortodokse byzantium og det katolske vest (som du ved, opdelingen af den kristne kirke fandt sted i det 9.-11. Århundrede). Og så gjorde kejseren John VII Palaeologus i 1438 et virkelig historisk forsøg på at bringe kirkerne tættere sammen. Byzantium var på det tidspunkt i en vanskelig situation: de nærmeste forstæder til Konstantinopel, flere små øer og despotaten Morey, med hvem der ikke var nogen landkommunikation, forblev under dens styre. Den tynde tråd i den nuværende våbenhvile med tyrkerne var ved at bryde.
John III forhandler med pave Eugene IV om at indkalde til et økumenisk råd for endelig at bringe kirkenes forening. Byzantinerne gør størst muligt under disse omstændigheder forberedelse til rådet, som ifølge deres plan skulle acceptere de kirkelige dogmer, der er fælles for hele den kristne verden. I løbet af denne forberedelse (for vores historie er kendsgerningen meget vigtig) udnævnes en berømt kirkefigur, diplomat, orator og tænker Isidore, en stødig tilhænger af foreningen af kirker (det var han, der uforvarende spillede en stor rolle i skæbnen for Sophia Paleologue og Ivan Vasilyevich) til Metropolitan of Moscow.
Salgsfremmende video:
Storhertugen af Moskva Ivan III (til venstre) i slaget med Tatar Khan. Graveringen af det 17. århundrede viser symbolsk afslutningen på det mongolsk-tatariske åg.
I 1438 forlod en delegation ledet af kejseren og patriarken Konstantinopel til Italien. Metropolitan Isidore med en delegation fra Rusland ankom separat. I over et år i Ferrara, derefter i Firenze, fortsatte hårde teologiske tvister. De førte ikke til enighed på noget punkt. Mot slutningen af rådet blev der udøvet et stærkt pres fra den græske side, og byzantinerne underskrev et endeligt dokument, den såkaldte florentinske union, hvor de blev enige med katolikkerne om alle holdninger. I Byzantium selv delte unionen imidlertid folket i dets tilhængere og modstandere.
Så fusionen mellem kirkerne skete ikke, den eneste korrekte politiske bevægelse fandt ikke sted. Byzantium forblev ansigt til ansigt med en magtfuld fjende. Med den lette hånd af de franske oplysningsmænd i det 18. århundrede, der så Byzantium som en monarkismes fæstning, er det traditionelt at fortælle det som et forfaldent, stillestående, forfærdeligt land (denne holdning blev styrket af fjendtlighed over for ortodoksi). Vores tænkere Chaadaev og Herzen kunne heller ikke lide hende. Vestlige historikere har stadig en lille foragt for Byzantium.
Ivan III Vasilievich regerede på Moskva-tronen fra 1462 til 1505.
I mellemtiden stod hun på det vigtigste strategiske punkt, på grænsen til øst og vest, ejede sundet og holdt ud i 1100 år! Byzantium, omend svækket, kæmpede ikke kun heroisk mod adskillige invasioner, men bevarede også det kolossale kulturelle potentiale akkumuleret af de gamle grækere og romere. Når kirkeløs obskurantisme og intolerance over for enhver afvigelse fra de bibelske kanoner regerede i Europa, blev den romerske lov undervist ved Universitetet i Konstantinopel, alle borgere i Byzantium var lovligt lige før loven, læse mennesker blev læst af gamle forfattere, og i skoler lærte de at læse ifølge Homer! Og det vides stadig ikke, hvornår den italienske renæssance ville have vist sig, hvilket vendte en person fra steril skolastisme til glansen af den gamle kultur, hvis ikke for de konstante kulturelle kontakter, som europæere med deres østlige nabo.
Statens segl af Ivan den frygtelige.
Stats segl for det russiske imperium i slutningen af det 17. århundrede.
I april 1453 blev Konstantinopel belejret af tropperne fra den tyrkiske sultan Mehmed II og nummererede ifølge forskellige skøn 200 til 300 tusind soldater. Det mest magtfulde artilleri på det tidspunkt, en enorm mængde belejringsudstyr, en stor flåde, fremragende specialister i grave- og sprængningsoperationer - alt var rettet mod den store by. Beleiringen blev fortsat kontinuerligt og vedvarende. For at fratage grækerne den relative sikkerhed af deres havvægge, transporterede tyrkerne allerede i løbet af slagene 70 tunge krigsskibe ved at trække langs de mange kilometer trægulve til den indre havn i Golden Horn, beskyttet af kæder.
Hvad kunne byzantinerne modsætte sig al denne magt? Kraftige gamle stenmure og tårne, dybe grøfter, fælder og andre defensive strukturer, bygget til forskellige tidspunkter af fremragende befæstningsingeniører. Byen var utilgængelig med før-skydevåben. Men der var næsten intet artilleri på væggene, og de belejrede brugte kun stenkastmaskiner i kamp. Kejseren var i stand til kun at placere 7000 soldater på væggene, og der var kun 25 skibe i havnen. I selve byen var der uophørlige religiøse konflikter mellem ortodokse og katolikker, provokeret af vedtagelsen af Unionen Firenze. Religiøse strider svækkede Konstantinoples defensive potentiale i høj grad. Og dette blev også taget i betragtning af Mehmed.
Men på trods af alt var forsvarernes moral utroligt høj. Konstantinoples heroiske forsvar er blevet legendarisk. Forsvaret blev ført og inspireret af den sidste kejser af Byzantium, Konstantin XI Palaeologus, en modig og erfaren kriger med en stærk og beslutsom karakter. I halvanden måned blev alle overfald, alle angreb fra havet udviset, og undermineringerne blev løst og elimineret.
Men den 29. maj 1453, under det sidste angreb, kollapsede en del af muren under påvirkningen af kanonkugler. Janissarys udvalgte enheder skyndte sig ind i overtrædelsen. Konstantin samler de resterende forsvarere omkring sig og skynder sig ind i det sidste modangreb. Styrkerne er for ulige. Da han så, at alt var forbi, skyndte han, en efterkommer af de gamle grækere, med et sværd i sine hænder ind i kampens tykke og døde heroisk. Den store by faldt. Byzantium omkom, men omkom ubesejret. "Jeg er ved at dø, men jeg giver ikke op!" er mottoet for hendes heroiske forsvarere.
Statsbanner med emblemet.
Konstantinoples fald gjorde et øredøvende indtryk i hele den daværende verden. Europæerne så ud til at tro på et mirakel og forventede, at byen ville modstå igen, da det skete mere end én gang i fortiden.
I tre dage dræber erobrerne, røver, voldtager og driver indbyggerne i slaveri. Bøger og kunstværker omgås i ilden. Få var i stand til at flygte på skibe. Udvandringen til Europa begyndte fra de stadig frie byzantinske lande.
Af de nærmeste pårørende til Konstantin overlevede to brødre - Demetrius og Thomas, der hver regerede over sin egen del af despotaten Morey på Peloponnes-halvøen. Tyrkerne annekterede systematisk de resterende Byzantium-lande til Sultanatet. Moreas tur kom i 1460. Dimitri forblev i tjeneste for Sultan. Thomas rejste til Rom med sin familie. Efter hans død var hans to sønner, Andrew og Manuel, og hans datter Sophia i pavenes pleje.
Sophia med sin charme, skønhed og intelligens har opnået universel kærlighed og respekt i Rom. Men årene gik, var det tid for hende at gifte sig. Pave Paul II foreslår ædle forfølgere, men hun afviser alle (endda kongen af Frankrig og hertugen af Milano) under påskud af, at de ikke er hendes tro. Den endelige beslutning om at gifte sig med Sophia med Moskva-prinsen Ivan III Vasilievich, der blev enke for flere år siden, blev truffet af paven under indflydelse af kardinal Vissarion. Vissarion of Nicaea, en af de mest oplyste mennesker i hans æra, tidligere en ortodoks storby, er en nær ven og medarbejder af Isidore i Moskva i sit ønske om at forene kirkerne. Sammen talte de aktivt i den florentinske katedral, og naturligvis hørte Vissarion og vidste meget om Rusland.
Storhertugen af Moskva var på det tidspunkt den eneste ortodokse monark uafhængig af tyrkerne. Erfarne politikere i Rom så, at et voksende Rusland havde en fremtid. Det romerske diplomati ledte konstant efter måder at modvirke den osmanniske udvidelse til Vesten ved at indse, at Italien efter Byzantium kunne komme. Derfor kunne man i fremtiden regne med russisk militær bistand mod tyrkerne. Og her er sådan en praktisk mulighed: ved ægteskab at involvere Ivan Vasilyevich i romersk politik og gøre et forsøg på at underordne et enormt og rigt land til katolsk indflydelse.
Så valget er taget. Initiativet kom fra pave Paul II. I Moskva mistænkte de ikke engang for alle de subtile forviklinger i det pavelige palads, da en ambassade fra Italien ankom med et forslag om et dynastisk ægteskab. Ivan konsulterede som sædvanligt drengene, Metropolitan og hans mor. Samlet fortalte ham en ting, og han var enig. En udveksling af ambassader fulgte. Derefter var der brudens triumferende rejse fra Rom til Moskva, Sophias højtidelige indrejse i Kreml, den første date med det unge par, brudens kendskab til brudgommens mor og endelig brylluppet.
Og lad os nu se et historisk tilbageblik på nogle vigtige begivenheder i to landes liv - Byzantium og Rusland - relateret til den tohovedede ørn.
I 987 indgik storhertugen af Kiev Vladimir I en aftale med den byzantinske kejseren Basil II, hvorefter han hjalp kejseren med at undertrykke oprøret i Lilleasien, og til gengæld måtte han give Vladimir sin søster Anna som kone og sende præster til at døbe den hedenske befolkning. I 988 blev ortodoksi officielt indført i Rusland i henhold til byzantinske ritualer. Dette trin bestemte Ruslands yderligere skæbne og kultur. Men prinsessen kom ikke. Og derefter i 989 greb storhertugen den byzantinske koloni Chersonesos i Taurida. I de efterfølgende forhandlinger kom de til enighed: Vladimir ville returnere byen til grækerne, så snart Anna kom til brudgommen. Og så viste det sig. Dette dynastiske ægteskab var en ekstraordinær begivenhed på det tidspunkt: Anna er søster af Basil II og datter af den forrige kejser Roman II. Indtil det øjeblik havde ikke en eneste porfyrprinsesse eller en byzantinsk prinsesse gifte sig med en udlænding.
Kejsernes børn, født i et specielt rum i den kvindelige halvdel af det kejserlige palads i Konstantinopel - Porfyr, blev betragtet som porfyr. Selv tilfældige mennesker kunne blive kejsere i Byzantium, hvilket for øvrig ofte skete. Men kun de herskende kejsers børn kunne være porfyr. Generelt i den tidlige middelalder var myndigheden og prestige for den byzantinske domstol i europæernes øjne enorm. De europæiske kongehuse betragtede det som den største ære at have mindst et tegn på opmærksomhed fra kejseren, for ikke at nævne familiebånd. Derfor havde Vladimir ægteskab med Anna en stor resonans i denne verden og øgede den internationale vægt af den nye kristne stat helt i begyndelsen af dens kristne vej.
Og nu, fem århundreder senere, giftes den sidste døde byzantiums sidste prinsesse også med den russiske storhertug. Som en arv bringer hun til det land det gamle våbenskjold fra det byzantinske imperium - en tohovedet ørn. Det engang store imperium, der var omkommet, så ud til at overføre stafettpinnen til et ortodoks land med den voksende store russiske nation.
Et par ord om de allerførste konsekvenser for Rusland af Sophias ankomst med hendes forfædres våben. Højtuddannet på det tidspunkt havde hun selv og hendes græske fortrolige tydeligvis en positiv effekt på det kulturelle niveau ved storhertugens domstol, på dannelsen af en udenrigsafdeling, for at øge prestige for storhertugens magt. Den nye kone støttede Ivan III i sit ønske om at forbedre forholdet ved retten, afskaffe arven og etablere rækkefølgen af tronfølgen fra far til ældste søn. Sophia var med sin aura af den kejserlige storhed Byzantium en ideel kone for den russiske tsar.
Det var en stor regeringsperiode. Figuren af Ivan III Vasilyevich, der dybest set afsluttede foreningen af de russiske lande i en enkelt stat, var for hans tid kun sammenlignelig i skala med gerninger med Peter I. En af de mest glorværdige handlinger i Ivan III er Russlands blodløse sejr over tatarerne i 1480 efter den berømte floden Ugra . Fuldstændig juridisk befrielse fra resterne af Horde-afhængighed var præget af udseendet på Spasskaya Tower i Kreml, den byzantinske og nu russiske, tohovedet ørn.
Ørne med dobbelthoved i våbenskjold er ikke ualmindelige. Siden det 13. århundrede vises de i våben af tællingerne Savoy og Würzburg på bayerske mønter, de er kendt i heraldik for ridderne i Holland og på Balkanlandene. I begyndelsen af det 15. århundrede lavede kejser Sigismund I den dobbelthovedede ørn til våbenskjoldet fra Det hellige romerske imperium, og efter dets sammenbrud i 1806 blev den dobbelthovedede ørn Østrigs våbenskjold (indtil 1919). Både Serbien og Albanien har det i deres våben. Han er i arme af efterkommere fra de græske kejsere.
Hvordan optrådte han i Byzantium? Det vides, at kejseren fra det romerske imperium Konstantin den Store i 326 gjorde dobbeltørnen til hans symbol. I 330 overførte han imperiets hovedstad til Konstantinopel, og fra den tid var den tohovedede ørn statsemblemet. Imperiet splittes i det vestlige og det østlige, og den dobbelthovede ørn bliver våbenskjæret fra Byzantium.
I udseendet af den tohovedede ørn som et symbol er der stadig meget, der ikke er klart. Det vides for eksempel, at han blev portrætteret i den hettiske stat, en rival fra Egypten, der eksisterede i Lilleasien i det andet årtusinde f. Kr. I VI århundrede f. Kr. e. Som arkæologer vidner, kan en tohovedet ørn spores i Media, øst for det tidligere hettitiske rige.
I 1497 vises det først som det statslige våben på den dobbeltsidige voksstats i Rusland: Dets modsatte viser våbenskjoldet fra Moskva-fyrstedømmet - en rytter, der dræber en drage (i 1730 blev han officielt benævnt St. George), og på bagsiden - en tohovedet ørn. I næsten fem hundrede år af livet i Rusland har billedet af ørnen på det russiske våbenskjold ændret sig flere gange. Den dobbelthovede ørn eksisterede på sæler indtil 1918. Ørnene blev fjernet fra Kreml-tårnene i 1935. Og den 30. november 1993 ved dekret fra præsidenten for Den Russiske Føderation B. N. Jeltsin, blev den tohovedede suveræne ørn i Rusland igen vendt tilbage til den russiske våbenskjold. Og i slutningen af det 20. århundrede legaliserede Dumaen alle attributterne for symbolerne i vores land.
Det byzantinske imperium var en eurasisk magt. Det blev beboet af grækere, armenere, tyrkere, slaver og andre folk. Ørnen i sit våbenskjold med hoveder, der kiggede mod Vesten og Østen, symboliserede blandt andet enheden i disse to principper. Dette er lige så velegnet til Rusland, der altid har været et multinationalt land, der forener befolkningerne i både Europa og Asien under et våben. Russlands suveræne ørn er ikke kun et symbol på dets statsskab, men også et symbol på en tusind år gammel historie af vores gamle rødder. Det er et symbol på den historiske kontinuitet i kulturelle traditioner - fra et mistet stort imperium, der formåede at bevare helleniske og romerske kulturer for hele verden til et ungt voksende Rusland. Den tohovedede ørn er et symbol på enhed og enhed i russiske lande.
A. BARYBIN
