Hvad er Karma
Det faktum, at vi gennemgår mere end et liv, en kendsgerning, der ikke betyder, at vores liv på nogen måde kan forbindes med hinanden. Måske er reinkarnation en tilfældig proces, lotteriet i det kosmos, hvor vi deltager. Eller måske tager vi selv et valg, kun styret af vores egne indfald. Det vil sige, når vi vælger vores inkarnationer, minder vi noget om et barn, der står foran et udstillingsvindue med flerfarvet slik: Han vil tage et par af disse, et par af disse, og som et resultat dumpe alle slik i en pose. Der er intet ulogisk i alle tre scenarier. Men i de fleste spirituelle traditioner, der anerkender reinkarnation, antages det, at alt ikke sker helt sådan. Vores liv går ikke den ene efter den anden, adlyder luner eller afhænger af tilfældet. De er kun underlagt årsagslovene, som i Indien kaldes karma.
I dag er begrebet karma ret udbredt. Dette emne rejses konstant i popmusik, talkshows, sitcoms. Mange har anerkendt loven for at vende tilbage til os af den handling, vi har begået i forhold til andre. Denne idé har slået rod i vestens religioner: hvad der går rundt kommer rundt; Døm ikke, så I ikke dømmes.
Inderst inde er vi klar over, at vi ikke vil være i stand til at undgå konsekvenserne af ikke kun vores handlinger, men også intentioner. Læger hævder, at kroppen reagerer på vores holdninger, holdninger og tro på tusinder subtile måder. Alt, hvad vi siger, gør eller tænker, før vi påvirker andre, påvirker os selv. Men hvis vores kroppe reagerer så følsomt på en lille ting, skal vores liv også reagere!
På den ene side er Karma det enkleste koncept på den anden side utroligt kompliceret. Behandl andre, som du ønsker at blive behandlet. Og ifølge denne regel er karma en meget enkel ting. Men når vi prøver at forstå, hvordan sådanne mekanismer i karma som handlinger og tanker, som aldrig aktiveres, er i stand til at påvirke begivenheder adskilt fra dem gennem århundreder, viser det sig at karma er et mysterium dækket af mørke. Desuden er det ikke noget, vi kan undersøge udefra. Dette er strømmen, inden for hvilken vores liv er. At undersøge karma betyder at kigge i dybden af dit eget væsen. Forsøg på at forstå det er en undersøgelse af essensen af menneskeliv.
Karma har generelt at gøre med lovene om årsag og virkning, der styrer menneskets udvikling. Ordet "karma" betyder både "handling" og "handling". Faktisk danner karma (årsag) vipaka (virkning). Karma misbruges ofte for at betegne både årsag og virkning. Således taler en person ofte om at arve "god karma", selvom han teknisk set arver "god vipaka". I dag er denne tilgang blevet så udbredt, at det ikke længere er muligt at ændre situationen.
Siden det tidspunkt, hvor begrebet karma blev kombineret med reinkarnation i de indiske tekster fra Upanishaderne (omkring det 8.-3. århundrede f. Kr.), betyder det "handling med en konsekvens af genfødelse." I henhold til karma-filosofien styres vores evolution, der passerer gennem mange livskredse, af samspillet mellem livsvalg og de begivenheder og oplevelser, der følger dem, som er forårsaget af disse valg. Dette er vores måde at lære lektioner på. I de nye forhold, der er opstået, træffer vi igen visse valg, og de skaber andre betingelser osv.
I henhold til den psykologiske tradition for yoga efterlader alle vores handlinger spor i psyken, kaldet samskaras. Samskaras er tendenser skjult i ubevidste ønsker, de sammenlignes med frø, som vores livsbetingelser vokser fra - både indre (vi oplever dem som individer) og eksterne (vi oplever dem som historiske omstændigheder). Disse frø vises igen i vores erfaring i overensstemmelse med loven: alt, hvad der er ufuldstændigt og vigtigt, skal afsluttes og således overskrides.
Salgsfremmende video:
Esoteriske åndelige traditioner lærer, at vi inkarnerer (inkarnerer i fysiske kroppe) på Jorden for at forbedre os selv gennem særlige udfordringer, vanskelige lektioner. Som en konsekvens er hvert menneskeliv i en bestemt forstand en klasse på en skole, hvor de lærer at udvikle og forbedre sjælen.
Men med gentagne inkarnationer bliver vores valg mere og mere betinget af tidligere valg, opfattelsen af begivenheder - mindre neutral og mere farvet af oplevelsen af tidligere liv. Hver inkarnation pålægger levevilkårene et andet lag og fratager os i stigende grad muligheden for at træffe virkelig frie valg. Så vi befinder os i labyrinten af selvprogrammering, og ved ikke, hvem vi er, og hvad vi er uden for dette program. Vi kan blive så forvirrede under disse forhold, at vi selv efter død og adskillelse fra den fysiske krop ikke helt kan frigøre os fra deres indflydelse.
Karma og vipaka. Årsag og efterforskning. At vælge og høste dens frugter. Trin for trin vælger vi vores vej i labyrinten af levevilkår, og vi kan ændre dem. Valg, der forbedrer eller neutraliserer vores levevilkår, beskrives som at producere gavnlig karma, mens de, der gør dem sværere, beskrives som skadelige karma.
Esoteriske åndelige traditioner betragter mennesker som legemlige sjæle, der er fanget i de gentagne cyklusser af menneskelig eksistens og kæmper for at udtrykke sig fra levevilkårens web. Disse traditioner betragter verdensreligioner som beacons, der kalder sjæle tilbage til åndeverdenen, til friheden for åndelig eksistens. Ikke fordi det onde er iboende i den jordiske eksistens, men fordi det er begrænset i tiden og ikke kan være evigt. Således er den esoteriske læsning af karma i vid udstrækning en læren om tilbagevenden. Dets formål er at hjælpe en person med at komme ud af en vanskelig situation og fokusere på det endelige mål.
Oftere defineres karma som loven om moralsk udveksling: hvad du giver vil vende tilbage til dig. Moralske henstillinger, der følger af denne lov, præsenteres i alle verdensreligioner. Selvom selvopofrelse foreslås som en modgift mod kronisk egoisme, på et mere globalt plan, anbefales det at værdsætte alle mennesker som ligestillede, inklusive dig selv, og at handle i overensstemmelse hermed.
I enhver religiøs tradition er der et specifikt ord for denne slags forhold. Kristne kalder det agape (kærlighed til ens nabo), taoister kalder det uzu, jøder kalder det hesed. Kort sagt, kærlighed i sin højeste form. Denne medfølelse lider sammen, der involverer penetration i en anden persons situation og vælger en handlingsretning under hensyntagen til ens egen og andres interesser. En handling udført på en måde "blottet for ego", men ikke forsømmer den, kaldes wuwei i taoismen. Nogle gange er dette begreb fejlagtigt oversat til "ikke-handling", men det er snarere "ikke-selvmotiveret handling."
Karma inkluderer en bredere række af årsagssammenhæng end simpel moralsk gengæld. Ikke desto mindre er vægten på det fuldt ud berettiget, fordi loven om moralsk udveksling af gengæld er den vigtigste i vores forsøg på at vende tilbage til det åndelige. Vi opfordres til at behandle andre mennesker, som vi gerne vil have dem til at behandle os. Når alt kommer til alt er de og vi i bund og grund blot forskellige manifestationer af en enkelt, underliggende virkelighed. Ved at behandle andre, som vi gerne vil have dem til at behandle os, svækkes vi gradvist de bånd, der holder os til illusionen om adskillelse og øger vores opmærksomhed om den underliggende enhed. Men vi bliver bedt om at følge den "gyldne regel" ikke af idealistiske grunde, men fordi vi gennem den kan opdage den oprindelige sandhed i vores eksistens.
Fra et fysisk synspunkt er udsagnet om vores enhed en åbenlyst absurditet. I den fysiske verden findes vi som særlige og separate enheder. Vi fødes hver for sig, vi krænker om et stykke af vores daglige brød og dør hver for sig selv. Mindre sandhed om os end at bekræfte vores enhed er svært at finde, selvom der er meget, der motiverer os til at handle som om vi er en.
Men fra et spirituelt synspunkt er det netop følelsen af adskillelse, der er en illusion, ikke en ultimativ virkelighed. I vores liv er ikke kun alt og alle sammenflettet, men det er en manifestation af en enkelt virkelighed. I øjeblikke, hvor livet splitter for at afsløre de sandheder, der er vigtigst for os, begynder vi at opdage, at vores dybeste og mest sande essens er en, som vi lige deler med andre væsener. I en sådan enhed er der ingen To, men altid en. Ingen kan lære denne sandhed til nogen, alle skal forstå den selv - gennem karma og genfødelse.
I henhold til esoteriske traditioner skabes illusionen om adskillelse af betingelserne for materiel eksistens. At eksistere i det jordiske liv betyder at eksistere uafhængigt, der er ingen andre muligheder. Som en konsekvens lærer vi helhed, så længe vi eksisterer som separate væsener. Valgkæden, trin for trin, bringer os til at overvinde denne illusion og finde det guddommelige samfund, der binder os alle til ét væsen. Og så skader vi andre for at få vores egen fordel, vi skader os selv og hjælper andre - vi hjælper os selv. Vores håndtering af andre boomeranger kommer tilbage til os, så vi kan lære, at selv om vi fysisk er adskilte og forskellige, er vi i det væsentlige en.
Dramaet, der genereres af denne feedbackproces, udspiller sig gennem århundreder. Karma-loven lærer, at vores nutid ikke er et øjeblik uafhængigt af tiden, men en del af en kæde af årsag og virkning, hvis begyndelse går dybt ind i historien, og slutningen går tabt i den fjerne fremtid. Karma er bevægelsesretningen på grund af de utallige valg, vi har truffet, deres drivkraft. Det, vi akkumulerer for os selv, kan manifestere sig over tid. Historien har så meget inerti, at den kan afspejles i fremtiden. Dette gælder for alle eksistensniveauer. Historie er en sammenfletning af enkeltpersoner, familier, samfund, nationer, løb og planeter, alle fyldt med mening og årsagsforbundet. Vores valg og resultaterne af vores valg tjener vores opvågning.
Men siden det tidspunkt, hvor karma først blev anerkendt af naturloven, har menneskeheden forsøgt at forstå, hvordan det fungerer, og på denne kognitionsvej er der adskillige stadier gået.
I de tidlige stadier blev karma normalt defineret som at straffe retfærdighed: et øje for et øje, en tand for en tand. Hvis du har dræbt nogen, dræber han dig i det næste liv, hvis du har stjålet noget, bedraget nogen, fornærmet eller handlet på en måde, en dag vil de svare dig i naturalier.
Med tiden begyndte karma at blive tænkt på ikke som afviklingsresultater, men som lektioner, der muliggjorde en bredere anvendelse af kompensationsreglen. Hvis du ikke fuldt ud har kompenseret for den skade, du har forårsaget dine ofre, kan du kompensere det for andre ofre for denne type kriminalitet. Hvis du har dræbt nogen, kan du i det næste liv arbejde for offerets familie, det vil sige indirekte overfor konsekvenserne af din handling. Pointen er at lære af dine fejltagelser. Vi lærer ofte en lektion med vores virkelige partnere, så hvorfor ikke lære det med deres substitutter?
Undertiden kræver karmiske lektioner overhovedet ikke deltagelse af en anden person. I dette tilfælde handler karma gennem overførslen af visse holdninger, følelser eller vaner i deres helhed fra en livskreds til en anden. Helt acceptabelt i det første liv, i det andet vil de bringe smerter. F.eks. Kan skyld, der nægtes i et tidligere liv, overføres fuldstændigt til det nuværende, undergrave selvværd og føre til en psykologisk sammenbrud, indtil problemet er fuldstændig løst.
Den moderne forståelse af karma understreger behovet for at lære af vores tidligere erfaringer og erkende, at disse lektioner kan antage mange forskellige former. Derfor bør man slippe af med vanen med kun at tænke på karma som en straffende retfærdighed. Trådene, der forbinder vores liv, er for tynde og for varierede til et så snævert koncept. Alle de slags lektioner, der er skitseret ovenfor, er tydelige i tilfælde af historier, der er hentet fra tidligere livsvalg, og selvfølgelig er der mange modeller af årsagssammenhæng, som vi endnu ikke har lært.
Ud over loven om moralsk udveksling, som uden tvivl er vigtig for åndelig udvikling, er vores liv forbundet med mange forskellige årsager og virkninger, og alle af dem er også karma. Kronisk sult i det ene liv kan føre til overskydende appetit og fedme i et andet. Faldende død kan føre til en frygt for højder. År med musikøvelse kan manifestere sig som "naturligt musikalsk talent." Karma omfatter hele spektret af årsagsforhold, og rækkevidden er utroligt bred. Alt, hvad vi opfatter som medfødt, naturligt, er faktisk rodfæstet et eller andet sted i vores historie.
Moderne diskussion af karma er påvirket af de mange medicinske historier, der indeholder minder fra tidligere liv. De er beskrevet detaljeret i den psykoterapeutiske litteratur. Vi kan læse om hundreder af sager, hvor folk husker deres oplevelser fra andre historiske epoker med imponerende psykoterapeutiske resultater. Ved at undersøge denne slags sager begynder vi at forstå dybere, hvordan konsekvenser er relateret til årsager, og hvordan denne forbindelse strækker sig gennem liv.
Men det er nødvendigt at huske om karma's upersonlighed. Der er ingen dommer, der holder øje med os, straffer eller giver belønninger i efterfølgende liv. Karma er en naturlov, der arbejder på at gendanne harmoni, der krænkes af vores valg. Karma balanserer ikke blot kosmiske niveauer eller vender det psykospirituelle system tilbage i en stressfri nulstilstand. Denne åndelige cybernetiske struktur letter vores vækst ved at give konstant feedback på de valg, vi træffer.
Karma og reinkarnation er de love, der styrer udviklingen af den menneskelige bevidsthed, men vi ved ikke, hvem der skabte dette system, hvem der designede dette mesterværk.
Antagelsen om, at åndelige ledere ser og hjælper vores udvikling er en gammel og betryggende tanke, selvom de fleste har svært ved at acceptere. Der er mange beviser fra forskellige videnskabelige områder, og deres antal vokser, som, hvis ikke beviser tilstedeværelsen af åndelige ledere, så i det mindste indrømmer en sådan mulighed. Møder med åndelige væsener beskrives ofte i rapporter fra institutter, der underviser i forskellige teknikker, der hæver bevidsthedsniveauet, såsom Monroe Institute of Applied Sciences i Faber, Virginia. Sådanne kontakter repræsenterer et andet område med påstået bevismateriale.
Periodiske kontakter med åndeguider er beskrevet i rapporter om transpersonlige terapisessioner. F.eks. Beskriver Dr. Stanislav Grof de forskellige åndelige ledere, der har manifesteret sig i anvendelsen af hans holonomiske terapi som følger:
”Møder med ledere, lærere og forsvarere af menneskers åndelige verden er blandt de mest værdifulde fænomener i det transpersonlige område. Motiver opfatter dem som højere enheder, der lever på højere niveauer af bevidsthed og energi. Nogle gange vises de på et vist tidspunkt i et menneskes åndelige udvikling spontant, nogle gange under interne kriser og reagerer på et presserende opfordring til hjælp. I mange tilfælde ser de fortsat ud til emnet på eget initiativ eller efter anmodning fra deres protégé.
1824 - En 9-årig dreng ved navn Katsugoro, søn af en velhavende japansk bonde, fortalte sin ældre søster, at han var sikker på, at han før havde haft et andet, "tidligere" liv. Denne sag er en af de første, der officielt blev optaget af ord fra øjenvidner, vidner og dokumenteret. Katsugoro erobrede alle med sine livlige og maleriske minder fra sit tidligere liv, fyldt med detaljer og en masse små detaljer, som et barn i en så ung alder ikke kunne kende.
Først og fremmest sagde Katsugoro, at han i sit tidligere liv var søn af en anden bonde og boede i en landsby på øen Okinawa. I voksen alder blev han alvorligt syg og døde af kopper i 1810.
Drengen endte med krydsundersøgelse af embedsmænd under direkte tilsyn af en psykolog og læger. Drengen fortalte mere end 50 forskellige historier og oplevelser fra livet i landsbyen fra øen Okinawa. Derudover afslørede han hemmelighederne fra sin tidligere familie, som kun en nær person kunne kende. Det er især værd at bemærke: Katsugoro gav undersøgelsen hjemmenavne på sine "tidligere" pårørende samt navnene på kæledyr: hunde, katte, køer og får. Drengens minder fra sin egen begravelse, som han beskrev detaljeret, så meget nysgerrig ud. Derudover udpegede han den nøjagtige dato for "sin" død og datoen for begravelsen. Desuden skal det bemærkes, at Katsugoro selv aldrig forlod sin landsby og ikke besøgte øerne Okinawa.
De fakta, drengen fortalte, blev verificeret, samlet og bekræftet fuldt ud.
S. Reutov