Denne fund, der blev foretaget i Kina i slutningen af 1970'erne, blev først kendt relativt for nylig. I selve det himmelske imperium skrev de praktisk talt ikke det. Detaljerne blev givet i et interview med en taiwansk avis af professor ved Institut for Gamle Religioner Li Guangzhu (Taiwan).
Det utilgængelige terræn i provinsen Sichuan har tiltrukket sig filosoffer og religiøse asketikere, der søger ensomhed for sin vilde skønhed siden oldtiden. Nu kommer arkæologer her: resterne af et stort kloster fra 3. til 7. århundrede e. Kr. er fundet her. Det er også interessant, fordi det støder op til underjordiske katakomber, der dateres tilbage til endnu mere gamle tider. Forskere åbner konstant nye korridorer og kamre i dem, for det meste indhegnede, hvor de finder menneskelige rester og ritualgenstande.
Det omhandlede fund blev fundet her i 1979. Den oversvømmede mine, der engang var en stejlt faldende korridor, blev først undersøgt af dykkere. At bedømme efter sedimenterne i bunden, stod vandet her i mindst to tusind år. Efter at have pumpet den ud, gik arkæologer ind i miner.
En korridor i en naturlig hule førte ind i tarmene i et granitbjerge. Dens smalle kamre med lave lofter indeholdt menneskelige rester og forskellige genstande. Opdagelsen ventede arkæologer i det fjerneste kammer, muret tilsyneladende tilbage i æraen med de første bygherrer af katakomberne - i det 4. århundrede f. Kr.
Da vand ikke kunne trænge ind i det, forventede forskerne at finde velbevarede ting der. Virkeligheden overgik alle deres forventninger. I cellen blev der fundet to menneskelige figurer, der sad i en lotusposition i de halvråtne kapper fra taoistiske munke. Overfor dem mod væggen lå en hund.
Lignelsen med levende mennesker var så stor, at de i begyndelsen blev forvekslet med storslåede skulpturer af voks. Slået af graden af bevarelse af kroppe. Der var ingen tegn på forfald på den bløde hud. Ørene, næsen, øjenkugler, dækket med øjenlåg og hænder er fuldstændigt bevaret. Det så ud til, at disse mennesker opgav deres spøgelse for bare få timer siden!
Legemet af abbeden fra Wu Khak Min-templet
Salgsfremmende video:
Arkæologerne turde ikke fjerne ligene fra cellen i frygt for at skade dem. Operationen med at tage kødpartikler til analyse chokerede videnskabsmændene: på de steder, hvor hovedbundene rørte ved, kom blod ud!
Ved yderligere undersøgelse viste det sig, at temperaturen på munkenes legemer var 17 ° C, dvs. at den var højere end temperaturen i selve cellen. Det viste sig også, at munkernes hjerter bankede. De pulserede med en takt på hvert slag hvert par minutter. Blod cirkulerede gennem karene med svage rykker, lungerne pumpede luft. Det viste sig, at den underlige "døde" ikke havde brug for ilt, idet han var tilfreds med luften, der var i kammeret, mekanisk absorberede den og frigav den tilbage i den samme sammensætning.
Tusinder af års søvn
Eksperterne, der undersøgte munkene, var ikke i tvivl om, at de var i live, men de var i dyb sløvhed. Hunden var i samme stand.
Det blev besluttet at forsøge at bringe hende ud af dvaletilstand. Oxygen blev leveret til det, en kunstig åndedrætsindretning og en hjertemuskelstimulator blev tilsluttet. Genoplivningsprocedurer førte til, at hunden skalv, hans ben strakte krampeligt, øjnene åbnede, og den klynkede blidt. Efter et kvarter døde hunden dog. Hendes hjerte stoppede, og hendes krop viste snart tegn på nedbrydning. Tilsyneladende viste interferens i den usædvanlige proces med vital aktivitet af dyrets organisme sig at være dødelig for det.
De besluttede ikke at røre munkene, før en mere detaljeret undersøgelse af situationen, inklusive en detaljeret analyse af den mislykkede genoplivning af hunden. Kameraet blev vægget op igen.
Ifølge professor Li Guangzhu er kameraet aldrig blevet åbnet siden. Han sagde også, at der var et kar foran munkene, i bunden af hvilke de tørrede rester af en slags brun væske blev konserveret. Først blev det forvekslet med blod, men analyse viste, at det var noget andet. Spor af dette stof blev fundet i munkenes strubehoved, dens pletter var også synlige på hundens ansigt.
- Er det ikke det "udødelighedselix", som gamle kinesiske forfattere skrev om? - spørger professoren.
I Kina er der flere sagn om vismænd, der drak en mirakuløs eliksir og faldt i søvn i bjergens tarm. Legender peger på forskellige områder og bjerge. Det er muligt, at alle disse sagn er ekko af en begivenhed, der faktisk skete - fængsling af munke i et kammer med gamle katakomber, der faldt i søvn i en sløv søvn. Og koppen, der stod foran dem, indeholdt den meget eliksir.
Gennem meditation ind i fremtiden
Der er dog videnskabsmænd, der mener, at der ikke kræves nogen specielle "udødelighedseliksier" for at bevare kroppens vitale funktioner i hundreder og tusinder af år. I personen selv er der kræfter, der kan forsinke døden i lang tid, du skal bare bringe dem til handling.
Buddhistiske munke mener, at disse kræfter aktiveres ved bøn og meditation. Et af eksemplerne på en sådan virkning af meditation på en person er fænomenet Hambo Lama fra buddhisterne i det østlige Sibirien Dashi-Dorzho Itigelov.
I 1927, i en alder af 75 år, bad han munkene om at læse ham en bøn om velvilje for bortgangen og kaste sig ned i meditation, hvor hans hjerte stoppede. I sin testamente indikerede han, at han ikke ville dø, men kun ville tage tusind år. For at folk skulle være sikre på, at han lever, beordrede lamaen at undersøge ham efter 75 år.
Buchman (sarkofag), hvor han var i lotusposition, blev først åbnet af en gruppe lamaer i 1955. Overbevist om kroppens fuldstændige sikkerhed udførte lamaerne de ordinerede ritualer, skiftede tøj på Itigelov og placerede dem igen i bukhman. I 1973 blev hans krop undersøgt igen. Og i 2002 (75 år efter Itigelovs død) blev bukhman åbnet i nærværelse af læger og retsmedicinske eksperter.
Kommissionen erklærede, at lamaen var ydre genkendelig, og han bevarede alle tegn på et levende legeme.
”Hans led var bøjet, blødt væv blev presset igennem, og prøver af hud, hår og negle, der blev taget, viste, at deres organiske stof ikke var anderledes end det organiske stof hos levende mennesker,” sagde professor G. Ershova, doktor i historiske videnskaber.
Der blev ikke oprettet særlige betingelser for opbevaring af kroppen. Derfor sætter en så høj grad af dens bevarelse forskere i en blindgyde. Buddhister mener, at Itigelov stadig mediterer og er på vej til oplysning.
Dette er langt fra det eneste eksempel. I gården i Dau-templet nær Hanoi har den tidligere abbed i dette tempel, Wu Khak Min, siddet i lotusposition i over 300 år. Mot slutningen af hans dage stoppede han med at spise og trak sig tilbage i et lille murværkskapel. Før han kastede sig ned i den sidste meditation bad han munkene om at begrave ham, hvis de lugter forfald.”Hvis der ikke er noget forfald, så ved, at jeg lever og byder bønner til Buddha,” sagde han.
I 1990'erne fangede denne gamle historie vietnamesiske lærde opmærksomhed. En røntgenundersøgelse af "statuen" placeret i kapellet i udkanten af templet viste, at det virkelig var et menneskeligt legeme. Derudover blev den ikke balsameret, og det gør det dobbelt overraskende for sin så gode konservering i et tropisk klima, når monsunregnen hælder i måneder og fugtigheden holdes på 100% i lang tid.
I det samme tempel er det fuldt konserverede legeme af en anden abbed, efterfølgeren til Wu Khak Min.
Når man sammenligner disse sager med fundet i Sichuan, kunne man antage, at de kinesiske munke også kastede sig ud i deres mærkelige søvnlige søvn under påvirkning af bønner og meditation, hvis ikke for en "men". Der var en hund i cellen, nedsænket i den samme drøm! Det viser sig, at ikke kun meditation havde en indflydelse på kroppen "sovende". Naturligvis blev der også anvendt en slags helt materielle midler - måske selve "udødelighedens elixir", som menneskeheden har ledt efter i mere end tusind år.
Igor V0L03NEV