Hvad er en sjæl? Eksisterer den? Hvorfor kommer en menneskelig sjæl til virkelighedens verden, til denne manifesterede verden af substansiel virkelighed (VR), hvad trækker den her? Hvor kommer den fra, hvor går den, hvordan opstår den, bliver den født? Kommer hun kun én gang i denne verden, eller gennemgår hun mange inkarnationer, reinkarnationer? Er hun udødelig eller døende? Spørgsmål … spørgsmål … som der enten ikke er nogen svar på i litteraturen (i den videnskabelige), eller er de uforståelige og ufuldstændige (i det religiøse og esoteriske). Psykologi, der med sit navn skulle være sjælens videnskab, har i mere end hundrede år nu kastet dette udtryk og begrebet om det ud fra deres monografier og afhandlinger. Desuden, som forfatteren af en sådan retning som "kulturhistorisk psykologi (CI-psykologi)" A. A. Shevtsov: “Fra bog til bog prøver jeg at vise, at der har været en sammensværgelse i verden i fire århundreder,som under dekke af naturvidenskab har til formål at ødelægge og udrydde alle vores sjælebegreber”[1, s. 3].
Sjælens koncept har eksisteret i tusinder af år i den traditionelle kultur for alle jordens folk. Der er ingen undtagelser! Desuden bekræftes det af titusinder af moderne eksperimenter og tilfælde fra klinisk medicin, det er nok at læse værkerne fra R. Monroe, S. Grof, M. Newton, R. Moody [2-9] og mange andre. Og den der havde sin egen oplevelse uden for kroppen med at gå ud af kroppen, kan følge A. A. Shevtsov for at sige:”Jeg forlod kroppen og fløj over den … Dette argument kan ikke slettes fra min bevidsthed af nogen af de smarteste videnskabelige bøger! Men på samme tid er det han, der ikke tages med i betragtning af hele den naturvidenskabelige hær”[1, s. 3]. Og A. A. Shevtsov konkluderer:”Og det betyder, at grundlaget for hele det naturvidenskabelige billede af verden mangler reelle observationer og erfaringer (angående sjælen? - AB), og fundamentet er lagt fra antagelser og meninger!.. Selv den mindste tvivl er uacceptabel, som om dette er et forræderi …Og dette er et absolut forfærdeligt tegn, fordi der er det første tegn på, at vi ikke beskæftiger os med søgen efter sandheden, men med partisamfundet”[1, s. 3].
Hvad bestemmer i videnskaben en sådan holdning til sjælen, fornægtelsen af sjælen? Efter vores mening er der flere grunde. Lad os kun dvæle ved objektive grunde. For det første er videnskaben stadig i sin spædbarn, den er "hovedløs", dvs. det har ikke et enkelt generelt koncept, der ville forene alle dets særlige begreber til en sammenhængende helhed. For det andet har hun dårligt udviklet begreberne "felt", "verdens primære miljø", "typer realiteter", "system". For det tredje domineres fysik af begrebet det fysiske vakuum som et kaotisk, strukturelt medium. Men sjælen er et felt, energi-informationskomponent i ethvert system, ethvert naturligt objekt, og det kan ikke være strukturelt. Der opstår en modsigelse. Og i stedet for at løse det ved at formidle strukturelle egenskaber til vakuumet, som der allerede er forudsætninger for [10], fulgte vi en simpel vej og kasserede sjælbegrebet. Faktisk var R. Descartes den første til at gøre dette, de andre fortsatte kun sin metode til at afvise det ukendte. Indtil nu, hvis fakta ikke svarer til det allerede accepterede koncept, især paradigmet, så er det meget værre for fakta - de kasseres, forhastes. Situationen i fysik er til en vis grad vist i min monografi "Global økologi" [11].
Det viser sig, at videnskab giver en person forvrænget, halvhjertet viden om verden, ved hjælp af hvilke han laver fejl, begår fejl, hvilket direkte påvirker både hans mentale og fysiske helbred, fordi et korrekt verdensbillede er grundlaget for menneskers sundhed. Og videnskabens største fejl er at kassere sjælens koncept og ikke at studere det ved hjælp af videnskabens metoder. Dette arbejde vil fungere som det første tegn på at rette op på denne situation.
Hvordan bliver vi ledet i vores søgen efter viden om sjælen? Det grundlæggende i polyvortex-konceptet og den resulterende systemstrukturelle modellering, den ekspert-eniologiske metode, der er beskrevet i forfatterens værker, især [11], logikken og dataene for eksperimenter og eksperimenter fra andre videnskabelige områder.
1. Traditionel kultur om sjælen
Hvad sagde vores forfædre om sjælen, hvordan mødte de dem og så den ud? Kernen i enhver folkekultur, især ukrainsk [12], hvis levn af rester har overlevet til i dag takket være traditionens konservatisme, er to vigtigste begivenheder i samfundet - fødsel og død af en person, formaliseret i bryllups- og begravelsesritualer. Det var disse to begivenheder, der bestemte en persons liv-død-cyklus ved at sætte grundlaget for kalenderen, den årlige cyklus, hvis knudepunkter blev fastlagt som helligdage. Sjælen blev opfattet som et "frø af verdensånden", som en partikel af Gud, som hans kvante, i moderne termer. Interessant nok udtrykkes Gud på ukrainsk som "stor", dvs. løb, bevægelse, ellers - energi. Det vil sige, Gud er en energikilde, der genererer et center eller forkortet gecene i terminologien i polyvortex-konceptet, en impuls i det primære miljøsætter programmet til oprettelse af et system, det være sig et atom, en person, en planet, universet.
Salgsfremmende video:
Sjælens struktur blev ikke afsløret i detaljer i folkekulturen, men blev opfattet som en helhed som et æg, som derefter kan udfolde sig til et tilsvarende objekt og tage sin form, når embryoet passerer gennem stadierne i dens udvikling. Desuden havde enhver naturlig genstand en sjæl, ikke kun af den organiske, men også af den uorganiske verden.
Møde og se af forfædres sjæle blev afholdt på klart definerede dage af året. F.eks. Blev mindet om den afdødes sjæl udført den 3., 9., 40. dag fra dødsøjeblikket og et år senere. Podning af forfædres sjæle til bosættelse begyndte med Svyatvechor, blev intensiveret i foråret den hellige store dag og sluttede med et bryllup om efteråret og en bryllupsnat, så forfædres sjæl flyttede ind i en kvindelig celle befrugtet med sæd. Lad mig minde dig om, at hovedformålet med et bryllup i gamle dage var fødslen af et barn og helst med en sjæl, der tilhørte denne familie. Bryllups- og begravelsesritualerne leverede en konstant, resonansbølgeforbindelse med verden af umanskede sjæle beliggende i planetens noosfære. Klanen sørgede altid for konstant kommunikation med deres forfædres sjæle, så de kunne "vende tilbage" ved at opretholde kæden af inkarnationer af klanen. Hvis blandt slaverne var denne forbindelse blød, elastisk, så er det f.eks.blandt jøderne var det hårdt på grund af omskæringsritualet på 8-årsdagen. Det definerende mål for stammesamfundet var således at opretholde denne dobbelte strøm af sjæle, der forlader og kommer, og cirkulerer mellem menneskehedens gocen (dets Gud) og verden af den materielle virkelighed i dette univers.
Hvad sker der i dette tilfælde ud fra moderne bølgefysik? Kernen i den kvindelige reproduktive celle har en størrelse på ~ 50 mikron, og størrelsen på sædhovedet, lig med størrelsen på de udfoldede kromosomer, er 4-5 mikron, hvilket svarer til bølgelængden for planetens egen stråling. Ifølge S. Sukhonos [13] er størrelsen på "verdensåndens korn" lig med 50 mikron, baseret på størrelsen af World Center of the Universe (MCV) på dens skala fra mikrokosmos til megaworld. Der blev en naturlig start på et nyt liv i kvindens livmoder, der gennemgik passagen i form af et bryllup. Tre elementer fusionerede sammen - cellen, sæden og "verdensåndens frø", dvs. sjæl, give anledning til et polyvortex-system, der udfolder sig gennem embryoet i den menneskelige krop efter sin fødsel fra moderens livmoder. I dette system spiller sjælen geten,og modercellen og faderspermatonen med deres materialeindhold og feltmembraner fungerer som heterogene, komplementære undersystemer. Embryoet i mors liv, absorberer eksternt stof og energi, plus fodring gennem sjælen med energien fra hecen (I-primordial), der igen trækker energi fra det primære miljø, Quantum Reality, vokser hurtigt. I tilstanden med superkonduktivitet i embryoet i 40 uger (for mennesker) rulles bølger af 4 milliarder planeterisk udvikling med dets vigtigste træk: akkumulering af information; overførsel (inklusive ved arv); mutationer. Alt ender med naturlig udvælgelse - et barns fødsel, sjælens optagelse i den materielle planetariske verden. Der skal bemærkes en klar isomorfisme af embryogenese og kosmogenese. Desuden,den samme isomorfisme mellem organisk og uorganisk liv blev bevist ved eksemplet med agatliv [14].
Hvis sjælens første grænse er dens fusion med æg og sæd, er den anden vigtige grænse arbejdsmerter og fødsel. Ud over choket fra overgangen til et nyt miljø er det her muligt at skade lægen (jordemoder) med forsinkelse i arbejdsmarkedet. Dette er beskrevet detaljeret i værkerne fra S. Grof, især i [5].
2. Sjælens geometri og struktur
Opfattelsen af sjælen som en struktur og følgelig som et objekt til modellering er kun mulig, hvis videnskaben accepterer bestemmelsen om det fysiske vakuums strukturelle natur, verdens primære miljø. Ideen om et kaotisk vakuum fører til mange problemer og paradokser. Men situationen begynder at blive bedre. Der er vist værker om tilstedeværelsen af en struktur i vakuum. Så i værkerne fra S. N. Golubev [10, 15], en kvasikrystallinsk vakuummodel er vedtaget, som "ikke kun er i modstrid med den eksisterende fysik, men giver især mulighed for at beregne forholdet mellem elektron- og protonmasserne" [10, s.86]. Dette er beskrevet detaljeret i hans generaliserende arbejde [15], som er tilgængelig på Internettet. Hvad er en kvasikrystallinsk struktur? Materialer med kvasikrystallinsk geometri blev opdaget i 1984, og mange publikationer er blevet viet til dem.”Kvasikrystaller har en generel volumetrisk symmetri af icosahedronen og har følgelig symmetriakser fra 5. orden … andelen af det gyldne snit viser sig at være et strukturelt ledemotiv for en kvasikrystall” [10, s. 86]. Det skal erindres, at det gyldne forhold er en grundlæggende, empirisk kendsgerning i vores verden, ikke forstået og ikke forklaret af fysik. Den samme geometri af vakuumet præsenteres i vores værker [11, 16-19], der stammer fra vakuumets grundlæggende heterogenitet og overgangen til dets egenskaber fra en tilstand til det modsatte og tilbage med et skift, der er modelleret af en hyperbola, en Mobius-strip og til sidst fører til en icosahedron. Dodekahedralen struktur af vakuum som verdens primære medium.
Denne vakuumstruktur danner den organiske, proteinholdige kulstof-iltgren i udviklingen af denne verden. Men der er en uorganisk silicium-iltgren i evolutionen med en kubisk og hexagonal struktur af klassiske krystaller og endda symmetri. Og det skal også stamme fra vakuumstrukturen. Hvordan skal man være? Ifølge S. N. Golubev,”en værdifuld egenskab ved kvasikrystallinske systemer til vakuummodeller er tilstedeværelsen af supersymmetri, dvs. i den ene projektion opfører punkterne sig geometrisk som fermioner, og i den anden som bosoner. Pointen er som følger. En kvasikrystallinsk tredimensionel struktur med icosahedron symmetri, gyldent forhold og symmetriakser fra 5. orden er en tredimensionel projektion af en seksdimensionel kubisk krystal … Og supersymmetri er en naturlig egenskab ved en multidimensionel vakuumkrystall:bosoner og fermioner vil "transformere" til hinanden afhængigt af, hvordan 3D-projektionen opnås. Bosoner vil blive genereret ved en sådan udformning af en flerdimensionel vakuumkrystall, som bevarer den grundlæggende skelnenes mellem punkterne i en klassisk krystal. Når man designer "fra en anden vinkel" opstår kvasi-krystallinsk geometri … hvilket er den geometriske ækvivalent af Pauli-princippet. Følgelig vil punkterne i dette system vise sig at være fermioner”[10, s. 87-88]. Men man kan også fremsætte en sådan antagelse, at det er rotationshastigheden for torsioner i et polyvortex-system og deres rotationsretning (til højre eller til venstre) og en vægt på den tilsvarende hvirvel, der opdeler materialets verden i krystallinsk (rotation til højre) og kvasikrystallinsk (rotation til venstre, og rotationshastigheden er en størrelsesorden højere)). Henholdsvis,og sjæle i objekterne i disse to evolutionsgrene vil have en tilsvarende geometri og symmetri. Hvad angår den menneskelige sjæl, vil den have en icosahedral-dodecahedral struktur med 5. ordens symmetri.
3. Fødsel og dannelse af sjælen
Det accepteres generelt, at sjælen er evig og udødelig. Tilsyneladende følger dette af tanken om, at sjælen er en partikel af Gud, og at Gud betragtes som evig og udødelig selv. Det eneste spørgsmål er, hvad der menes med Gud. Hvis vi forstår det som det genererende centrum for ethvert system, inklusive universet, er Gud som Gezen endelig og dødelig, dvs. vises og forsvinder i det uendelige primære miljø. Hvis vi ved Gud mener alt dette uendelige og evige miljø, er en sådan Gud evig og udødelig. Det er imidlertid mere korrekt at forstå af Gud nøjagtigt universets geze som en polyvortex af maksimal størrelse i det primære miljø i kvantevirkeligheden. Sjæle, hvis gecene er i det samme fasefrekvente rum som universets gecene, udgør kernen i dette gecene af universet. Disse inkluderer planeter, stjerner (de er den modne fase af udviklingen af planeter) og humanoider (mennesker, dæmoner,engle). Resten af sjælene hører til det næste, fjernere og senere i dannelsestidspunktet i dette fase-frekvensrum, skabt af universets gecen. Den fjerneste forbindelse er karakteristisk for mineralerne i den krystallinske verden. På hver getcene oprettes på grund af pulseringer et tællbart sæt af sådanne rum, der indstiller sjælens multidimensionalitet.
Så den menneskelige sjæl, som enhver væsen i universet, fødes, udvikles og dør. Men cyklusen for dens udvikling er lig med hele universets cyklus, dvs. er millioner og milliarder af år. Alderen på forskellige menneskelige sjæle kan være forskellig - fra unge, nyfødte, til modne, og stræber efter at fusionere med universet gecene (Buddhas vej). Som kontaktperson skriver Patricia Corey:”Den første inkarnation af en ny sjæl (dvs. erhvervelsen af et materielt legeme på planeten - A. B.) er en katastrofe for hende, da hun endnu ikke har fået erfaring, der ville hjælpe hende med at definere sig selv i en virkelighed, der består af sådanne langsomme vibrationer og frekvenser. Nye sjæle, der kommer ind i den fysiske verden for første gang, bliver ramt af den stærkeste polaritet og modstand der findes … uden at have erfaring, kaster de sig ud i virkeligheden og fodrer polaritetens drivkræfter”[20, s. 206-207]. Efter først at have vist sig på en passende planet med en allerede udviklet biologisk verden, er menneskers sjæle nedfældet i antropoider tæt på dem i struktur, især aber, og begynder deres evolutionære sti på planeten ved at overvinde instinkterne i deres dyrelegeme, langsomt øge deres hyppighed og svække deres forbindelse med Gecene i universet (Gud) og med mit oprindelige jeg, min sjæls gocene. De første forhumaner vil have hundreder og tusinder af inkarnationer af reinkarnation for at samle en eller anden form for planetarisk oplevelse. Samtidig finder åbningen og udviklingen af de lavere chakraer, sjælens energicentre sted. Efter overgangen fra planeten til en stjernetilstand og frigivelsen af disse sjæle i Astral, inkarnerer de på en ny planet med resonansfrekvenser, der er egnede til dem. Dette sker tilsyneladende 7 gange, dvs. menneskers sjæle passerer gennem de syv planetarier. Allerede på den 4. eller 5. planet begynder de at "vågne op", åbne de øverste chakraer, blive opmærksomme på sig selv som sjæle, styrke deres forbindelse med Gud og det primære I og træffe et valg: om de skal fortsætte med at "vandre" omkring planetarierne, om de skal forlade til Star Brotherhood of Souls eller til at stræbe efter at fusionere med universet Gezen. I sidstnævnte tilfælde bliver livet på den sjette eller syvende planet for dem det sidste i det materielle legeme. Hvad angår Buddha.
Sjæles vandring på planeterne udvider teorien om antropogenese. Praktisk set på enhver planet som Jorden, bortset fra den primære, autoktone menneskehed, er der injektioner af sjæle, der har gennemgået udvikling på forskellige planeter, med forskellige livserfaringer præget i sjælens struktur. Sådanne modne sjæle optræder uundgåeligt i form af ledere, hyrder og danner oprindelsen til folks lidenskab. En omtrentlig justering for Jorden præsenteres i mit arbejde [11].
Litteratur
1. Shevtsov A. A. Generel kulturel og historisk psykologi. - SPb: Troyanov's Trail, 2007.-- 407 s.
2. Monroe R. Kør uden for kroppen. - M.: Sofia, 2005.-- 320 s.
3. Monroe R. Fjernrejse. - M.: Sofia, 2005.-- 352 s
4. Monroe R. The Ultimate Journey. - M.: Sofia, 2005.-- 288 s.
5. Groff S. Beyond the Brain. - M.: Blomsterstand, 1992.-- 336 s.
6. Newton M. Sjælens formål. Udforske livet efter livet. - SPb.: Jordens fremtid, 2004. - 328 s.
7. Newton M. Sjælens rejser. Udforske livet efter livet. - SPb.: Jordens fremtid, 2004. - 328 s.
8. Moody R. Livet før livet. Livet efter livet. - K.: Sofia, 1994.-- 352s.
9. Moody R. Yderligere reflektioner over Life After Life. - K.: Sofia, 1996.-- 224s.
10. Golubev S. N. Biostrukturer som en fraktal reflektion af kvasikrystallinsk geometri // Bevidsthed og fysisk virkelighed, v.1, nr. 1-2, 1996, s. 85-92.
11. Bugaev A. F. Global økologi: konceptuelle fundamenter. - K.: SPD Pavlenko, 2010.-- 496 s.
12. Sannikova L. P. Hellig Mova, skaberen hos Zvicha-folket: Eniophenomenology af den gamle ukrainske kultur. - K.: Aratta, 2005 - 776 s., 236 ill., 29 ordninger.
13. Sukhonos S. I. Storskala harmoni af universet. - M.: Sofia, 2000.-- 312 s.
14 Bokovikov A. A. Opdagelsen af en silikonform af liv på Jorden // "Bevidsthed og fysisk virkelighed", v.3. Nr. 6. 1998, s. 43-54.
15. Golubev S. N., Golubev S. S. Et kig på den fysiske mikrokosmos fra en biologs perspektiv: monografi. - Vladivostok: Dalnauka, 2009.-- 245 s.
16 Bugaev A. F. Finslerian og ny fysik // Eniology, 2007, № 3-4 (27-28), p. 122-130
17 Bugaev A. F. Strukturen i skabelseshandlingen: Hvordan fysik i naturen skaber verdens geometri. G. Є. Pukhova National Academy of Sciences of Ukraine, vip. 44, K., 2007, s. 143.
18 Bugaev A. F. Topologisk modellering af virkeligheden // Zbirnik nauk. prats ІПМЄ NAS fra Ukraine. - Vip. 48.-- K., 2008.-- S. 82-94.
19. Bugaev A. F. Bemærkninger om strengteori: Topologisk modellering af kvantevirkelighed // Modellering og informationsteknologi. Zbіrnik naukovikh prats, vip., K., 2010, s. 76-82.
20. Corey Patricia Nok hemmeligheder, nok løgne. En guide til at vække stjernefrøene. - M.: Sofia, 2010.-- 288 s.
Bugaev A. F.
IPME dem. G. E. Pukhova. Ukraines NAS, Kiev.
