At kritisere andre (mennesker, grupper af mennesker, lande, hele verden) ville være en vidunderlig aktivitet, hvis ikke for en lille, men …
Den vigtigste kilde til energitab er tale. Mange asketikere og helgener rejste til afsides steder for at stoppe tom tale.
Dette gælder ikke kun for spiritualitet, men også for dem, der vil have succes med erhvervslivet eller anden aktivitet. Evnen til at tale smukt, korrekt og høfligt studeres meget alvorligt i alle verdens førende universiteter og handelsskoler. Selv i den kriminelle verden skal du være i stand til at kontrollere sproget for at stige i gangsterhierarkiet. Alle citerer med dyb forståelse af udsagnene om, at et ord kan dræbe en person. Med dine egne ord kan du på få øjeblikke ødelægge livet for dig selv, dine børn og børnebørn, og især succesrige kan endda gribe fat i "bagagen" til fremtidige inkarnationer.
Et par minutters vrede kan ødelægge et langvarigt venskab. Du kan engagere dig i Guds tjeneste i årtier og på ti minutter miste alt og være i en meget dårligere stand end inden tjenestens start.
Hvordan kan dette ske? For eksempel på grund af fornærmelser mod en helgen. Problemet er, at kun en helgen kan definere en helgen. De fleste har simpelthen intet at gøre med det. Der er ingen sådan krop. Uudviklet.
Og det ser meget interessant ud på et subtilt plan. Hvis det er meget enkelt:
Bhagavad Gita siger, at nøden med tale består i evnen til at tale sandheden i behagelige ord. I øst betragtes en person, der ikke kan kontrollere sin tale, som meget primitiv, selvom han er en "akademiker" i Vesten.
Bare for tilfældet er det godt at huske, at:
Salgsfremmende video:
”I Guds øjne er der ingen renhed eller urenhed. Dette er kun iboende i din vision af verden. Uanset hvad dine tanker er, så er du også. Du ser på verden gennem farvede briller, og fejlagtigt tilskriver disse farver til verden. En mangel i din vision får dig til at se onde og mangler, der ikke rigtig findes i universet.
De mangler, du tilskriver virkeligheden, er fordrejningen af virkeligheden ved dine ufuldkomne tankeprocesser og følelsesmæssige oplevelser. I stedet for at beskylde andre mennesker og omstændighederne omkring dig for dine egne mangler, skal du være opmærksom på dig selv og forsøge at opnå indre harmoni i tanker og følelser gennem korrekt praksis. (Summer Showers 1990).
Alle lærere siger, at vi hvert sekund enten nærmer os Gud eller flytter væk fra ham. Hver situation er en lektion. Og vi er nødt til at være taknemmelige for enhver situation, der sendes til os. Kilden til alt ønsker os kun det bedste. Hvert øjeblik rettes mod vores læring. Så snart vi har krav, er vores forbindelse med kilden blokeret. Hver situation gives os, så vi arbejder med os selv. Jo mindre harmoniske vi er, jo mere anspændte er vi, jo mere alvorlige lektioner kommer vi til os næste gang.
Intet øger spændingen eller styrker egoet mere end at føle sig rigtig. At være ret betyder at”tro” på sandheden i et synspunkt eller mening. For at du skal føle dig rigtig, har du selvfølgelig brug for, at en anden tager fejl. "Du kan have ret, eller du kan være glad" (østlig visdom). Ethvert ego tager synspunkter og synspunkter på fakta. Og det er ikke i stand til at skelne selve begivenheden fra reaktionen på den. Ethvert ego er en mester i adskillelse, selvom alle læser, at den øverste sandhed er enhed.
For fuldstændighed, den japanske lignelse
I Japan boede en klog gammel samurai i en landsby nær hovedstaden. En gang, da han underviste sine studerende, nærmede sig en ung fighter kendt for sin uhøflighed og grusomhed ham. Hans foretrukne teknik var provokation: han pissede fjenden og blindet af raseri accepterede han sin udfordring, begik en fejl efter en fejltagelse og tabte følgelig slaget.
Den unge fighter begyndte at fornærme den gamle mand: han kastede sten på ham, spyttede og svor de sidste ord. Men den gamle mand forblev upåvirket og fortsatte sine studier. I slutningen af dagen gik den irriterede og trætte unge fighter hjem. Disciplene, overrasket over, at den gamle mand havde udholdt så mange fornærmelser, spurgte ham:
- Hvorfor udfordrede du ham ikke? Er du bange for nederlag?
Den gamle samurai svarede:
- Hvis nogen kommer op til dig med en gave, og du ikke accepterer den, hvem tilhører gaven?
”Til sin tidligere mester,” svarede en af eleverne.
- Det samme gælder misundelse, had og bande. Indtil du accepterer dem, hører de til den, der bragte dem.