Den amerikanske nationale karakter blev dannet på idéen om arbejde og dens resultat - materiel succes, og dette krævede kvaliteter som energi og evnen til at generere nye ideer, nye metoder, evnen til at overvinde forældede normer, mod til at overtræde almindeligt accepterede forbud, overvinde alle fysiske og praktiske grænser, søgen efter nye uudforskede stier, en pioners mod. Disse samme egenskaber af national karakter er årsagen til den høje kriminalitetsrate i USA.
"Kriminalitet i vores land har en funktionel rolle og betragtes af samfundet ikke som en antisocial handling, men som en virksomhed på en anden måde, den korteste vej til rigdom," skrev Daniel Bell, landets førende sociolog i 60'erne og 70'erne. I sin bog Crime is the American livsstil ",
Kriminalitet er den amerikanske livsstil
Kriminalitet findes i alle sociale systemer, men dens specificitet og omfang bestemmes af de dominerende kulturelle værdier og sociale mål i samfundet.
Kriminalitet i Amerika adskiller sig på alle tidspunkter fra europæisk i sin omfang, mangfoldighed og var resultatet af demokratiske og økonomiske friheder, en enorm social dynamik. Samfundet satte et enkelt mål - rigdom, i kampen for det deltog mange millioner masser, som ikke andet end kunne føre det mest energiske og i stand til at overvinde alle barrierer for at søge efter rundkørsler og rundkørselsmåder. Juridiske og moralske love er altid blevet overtrådt og er altid blevet fordømt som menneskets nedbrydning som et forræderi på livets hellige normer.
Men i midten af det 19. århundrede begyndte forbrydelsen i den offentlige mening at blive vurderet forskelligt. På dette tidspunkt begyndte et kapitalistisk samfund at dannes, hvor økonomien begyndte at besætte en central plads i omfanget af sociale værdier. I litteraturen fra den førkapitalistiske æra blev kriminalitet opfattet som et individuelt valg, som helten oplever som en tragedie. I det 20. århundrede ophørte forbrydelsen med at være et personligt valg, den mistede sine tragiske træk. Både i livet og i litteraturen er kriminalitet blevet et dagligdags socialt fænomen, en af måderne til at løse livsproblemer og især økonomiske problemer.
Theodore Dreiser i sine romaner - "Titan", "Genius", "The Financier", viser helten Cowperwood, der overskrider alle etiske, moralske juridiske love, men alt dette er fuldt ud berettiget af "Delo". En ærlig sti er lang og ikke særlig effektiv. "Samfundet er opdelt i slaver, der lever efter principperne om slavemoral, og dem, der er i stand til at overskride moral, er dem, der er i stand til at skabe rigdom og vide, hvordan de skal regere." - Dreiser skrev i 1913, - "De svage partier nederlag. I modsætning til de stærke er de bange for den offentlige mening. De er for feje til at risikere at tage en andens. De kalder kriminelle dem, der søger magt og rigdom. Millionærer, gangstere og skurke lykkes, fordi de kæmper og derfor vinder."
Drejers erklæring kan virke som en overdrivelse, Dreiser er en forfatter, og litteratur bruger altid overdrivelse som en professionel enhed, men dette næsten på samme måde siges af en udøver, der kun afsluttede fire klasser i en kirkeskole, som ikke har læst en eneste bog i sit liv. Luigi (Lucky) Luciano, chef for mafiacheferne fra 30-40'erne,”Alle vil gerne tage noget væk fra andre, men de fleste af dem mangler mod. Vi, mafiaen, har det.”Klassikeren af litteratur og” titanen”i den amerikanske underverden, ligesom Dostojevskijs Raskolnikov, deler verden op i helte og” rysten skabninger”.
Salgsfremmende video:
Hvis vi følger Dostojevskijs idé om, at man ikke kan kaste en "tårer fra et barn", skal fremskridt annulleres. Verden af den materialistiske civilisation bygges på millioner af "tårer." "Landet giver dig et valg - enten bliver du frarøvet, eller du er frarøvet." Sagde Barnum, skaberen af Amerikas mest berømte cirkus og udstillinger af verdens vidundere. En anden berømt sætning af Barnum - "Der er en sucker født hvert minut" - har ikke mindre betydning i dag, end det var for 100 år siden, da det blev ytret.
Du er enten "sucker" - en nar eller "svindler", "skarp" - skarp, snarrådig, den, der skærer sålerne under farten, er i stand til at lede alle omkring sin finger. Turchaninov, oberst fra generalstaben for den russiske hær, der indvandrede til Amerika i 1856, som blev brigadiergeneral i Hæren i Norden under borgerkrigen, -”Smart fyr, efter vores mening er en dodger, en skurk, et godt ord her. Vær en person som den største skurk i enhver klasse af boet, hvis han ikke kom til galgen, så er han respektabel. De tager sig af ham, hans mening er den første i alt, hans domme og dom antages mere end Bibelen."
Selve begrebet bedrag og manipulation ligger bag et markedssamfunds kultur. Som Cicero sagde: "Markedet er kaldet for dem, der køber for at videresælge til en højere pris, og de kan ikke gøre det uden uskyldigt og skamløst bedrag." Engels kaldte økonomi en form for tilladt bedrag. I et feudalt samfund blev rigdom erhvervet af vold, markedsdemokrati tilbød mere civiliserede former - bedrag bygget på overtalelse.
”Hele livet i et markedssamfund bygger på at få tillid til erhvervsliv, politisk og individuelt liv. Succes på alle sociale områder vindes kun af dem, der har evnen til at overtale, evnen til at sælge deres varer og deres ideer. Sociolog James Combs. Det vigtigste redskab til overtalelse er sprog, og det afspejler prioriteten af visse kvaliteter af relationer mellem mennesker i en given kultur, ofte kun i antallet af anvendte ord. Amerikansk engelsk har flere udtryk for forskellige typer snyderi og bedrag end på andre sprog i verden - svig, charlataner, bedragere, dissemblere, tricksters, svindlere, montering af banker, impostors, hoaxers, fixers, snyder, pretenders, kynikere, hyklere, hættevindere, fire? flushers, køje, baloney, buncombe, sham, shilling, bamboozle, ham? hamming, mejsel, walisisk,slangeolie, bløffing, en bommestyring, rook, flummox, sælge en vareseddel, put'et, en rå aftale, dingle, svindel, snejobbet, come-on, gambit, den kongelige skaft, sættet ? op, bliver fleeced, blive brændt, det ream job, conning.
De fleste af disse udtryk er ikke-oversættelige, de afspejler de specifikationer i forretningsmæssige og menneskelige relationer, der kun er karakteristiske for amerikansk kultur, og bredden af terminologi taler om udbredelsen og raffinementet i bedrag. Harry Linberg i sit arbejde "The Confidence Man in American Literature", "The Swindler in American Literature"”, Viser, at amerikansk kultur har skabt en bestemt form for geni - bedragerenes geni. Denne sociale type ser på samfundet som en flok amme, som han kan overbevise om sin bekymring for deres velbefindende og dermed på en andens bekostning skabe sit eget velbefindende. På den ene side, hvilken slags rimelig person vil handle imod sine egne interesser, på den anden side er der i enhver person et ønske om at tro. Vi har ikke altid tillid til vores egne følelser og tro,og er villige til at stole på dem, hvis tro er mere logisk og følelsesmæssigt mere intens end vores.
Manipulatoren bruger ikke nødvendigvis åbent bedrag, oftere bruger han logikken for bevis og følelsesmæssigt pres. I første halvdel af det tyvende århundrede var det kun et tyndt lag af befolkningen, forretningsmænd, kapitalister, finansfolk, der ejede manipulationsteknikken. I anden halvdel af det tyvende århundrede, med massernes deltagelse i den økonomiske proces, begyndte alle sociale lag at mestre manipulationsteknikken. Alle er til en eller anden grad blevet forretningsfolk, kapitalister, finansfolk - de spiller på børsen, investerer gratis penge i virksomheder, deltager i forskellige former for forretningsforbindelser, og den vigtigste ting i dem er evnen til at overtale, evnen til at købe billigere, sælge dyrere.
Naturligvis er”tillidsmanden”, svindleren, i markedssamfundets atmosfære blevet den dominerende sociale type. På den offentlige skala har svindlere, der har opnået betydelig succes ved smart bedrag, traditionelt rangeret meget højt. Evnen til at sælge et produkt, som ingen i deres rette sind vil købe, evnen til at sælge alt, også det, der ikke kan sælges, kræver aktiv kreativitet. At sælge i bred social forstand kræver sofistikeret opfindsomhed, og selve kvaliteterne hos en sælgermanipulator er de mest respekterede i samfundet. Ikke underligt, i græsk mytologi var beskyttelseshelgen for kreative erhverv, Merkur, guden for alle kunst, inklusive handel og tyveri. Amerika har altid været et land med en kreativ tilgang til alle problemer, har altid set og fundet nye, hidtil usete måder og frem for alt med at skabe rigdom,ikke underligt at det blev kaldt land med ubegrænset mulighed,”land med ubegrænset mulighed”.
Ifølge sociologen Emil Durkheim, hvis mulighederne er uendelige, hvis "Himmel er grænsen", er grænsen kun himmel, så kan begrænsningerne, praktiske og moralske barrierer overvindes. Den specifikke fortid i Amerika, civilisationen blev skabt under betingelserne for uberørt natur, de første kolonister blev omgivet af vilde skove, de blev angrebet af vilde dyr og aboriginer, dannede en karakteristisk tilgang til at løse problemer - den korteste og letteste måde søges. Erobringen af et nyt kontinent krævede øjeblikkelige beslutninger, praktisk gennemførelse af målet.
Omgivet af uberørt natur måtte den amerikanske kolonist glemme moralen, moralisten overlevede ikke i kampen med naturen. Moral er resultatet af udviklingen af civilisationen og er ikke anvendelig uden for civilisationen. En handling er rigtig, når den fører til overlevelse, og forkert, når den bringer livet i fare, var der simpelthen ikke tid til moralske erindringer. Udviklingen af kapitalismen skabte på den ene side en ny verden af en omfattende civilisation, der modsatte sig naturen i dens materielle udførelsesform og på samme tid vendte det menneskelige samfund tilbage til de former for relationer, der eksisterede i naturen - kampen for overlevelse, hvor den stærkeste vinder.
Konkurrencebetingelser krævede kreativitet og øjeblikkelige beslutninger, strafferetlige og moralske love gjorde det vanskeligt at nå målet, så kriminalitet, som et instrument i forretningsprocessen, blev et organisk træk i det nye samfund. Henry Thoreau:”Tvungen til kun at stole på sig selv definerer amerikaneren hans frihed som uafhængighed af lov og tradition. Amerikaneren accepterer loven, når han er på sin side og afviser den, hvis han er imod den. Kun han selv bestemmer, hvad der er fair og hvad ikke."
Den økonomiske frihed, som den demokratiske kapitalisme leverede til masserne, har åbnet alle oversvømmelsesporte for befolkningens kreative energi, og denne energi fejer alle barrierer på vejen, forældede traditioner og moralske normer. Dette er en kamp for alle imod alle, og dem, der er i stand til at finde den korteste vej til succes, som er i stand til at bryde spillereglerne, et spil med et højt risikoniveau, vinder i det. Eksplosionen af kriminalitet i det post-sovjetiske Rusland, da hidtil usete muligheder for individuelt iværksætteri dukkede op.
De første russiske iværksættere var dem, der havde kriminel erfaring, erfaring med at erhverve formue under høje risikoforhold. Den kriminelle verden var bedre tilpasset forretningsspil end den almindelige befolkning, som den sovjetiske regering var vant til økonomisk og social passivitet. I en stabil økonomi tager juridiske virksomheder kun i ekstreme tilfælde at bryde loven. I mangel af stabilitet, som det skete med fremkomsten af det frie marked i det tidligere Sovjetunionen, valgte individuelt iværksætteri den nemmeste måde at nå målet ved at ignorere alle love i forbindelse med en smuldrende politisk og økonomisk struktur. Bedrag, svig og mord er blevet det vigtigste middel til koncentration af rigdom i Rusland, hvilket afslører de grundlæggende principper for forretning i et konkurrencepræget miljø. Og det er naturligt, at kriminelleden mest aktive del af befolkningen, blev fortropet for udviklingen af kapitalismen i Rusland, erhvervslivet kræver evnen til at tage risici.
En virksomhed uden risiko kan kun eksistere i frosne bureaukratiske, statsformer, og er som regel ikke særlig effektiv. I dagens vest ser forbrydelser i økonomien ikke så uhyrlig ud som i Rusland, bureaukratiserede virksomheder har udviklet et flertrinssystem til at skjule mekanismen for økonomisk manipulation, det er ikke synligt bag de komplekse civiliserede ritualer, der er skabt gennem to århundreder med markedsforhold.
”Der er utallige påmindelser fra pressen om ulovlige operationer i Rusland. Men økonomiske forbrydelser i Rusland ligner naiv provinsialitet i sammenligning med den raffinerede stilistik af den vestlige kommercielle verdens gigantiske svig … Dette er den mest åbenlyse fordel ved den vestlige civilisation i forhold til Rusland. Vesterlændinge får rigelig uddannelse i forretningsrationalisering og respekt for loven. Han vil ikke narre nogen over små ting. Lille bedrag er ikke produktivt. Inden man begår en ulovlig transaktion, konsulterer en vestlig forretningsmand med en advokat og forsøger generelt at holde sig inden for grænserne af loven, som ved hjælp af en erfaren advokat altid fungerer i hans favør. Russerne har ikke århundreder gammel forretningspraksis. Derfor foretager en russisk forretningsmand, der begår nøjagtigt den samme ulovlige operation som hans vestlige modpart,gør det uprofessionelt, dvs. uhøfligt og vulgært. Han er ikke engang optaget af at skjule sine spor, og er kortsynet og stump nok til at bedrag, selv hvor det ikke er absolut nødvendigt. Russeren har ikke den kunstneriske, indre disciplin og den oplevelse af at bedrage i mange århundreder, som en vestlig forretningsmand har. Russerne handler impulsivt, spontant, på en barbarisk måde. Russerne er ikke mere tilbøjelige til at begå forbrydelser, men mere indlysende. Det udføres i de mest uhøjtidelige og åbenlyse usiviliserede former, og dette kan ikke andet end forårsage en hård protest fra Vesten. Ude af at være i stand til at bære den komplicerede fancy kjole af anstændighed, som Vesten har arbejdet med i århundreder, åbner russerne i deres naive uvidenhed selve forretningsmekanismen for alle at se.” Sociolog Phillip Slater. Han er ikke engang optaget af at skjule sine spor, og er kortsynet og stump nok til at bedrag, selv hvor det ikke er absolut nødvendigt. Russeren har ikke den kunstneriske, indre disciplin og den oplevelse af at bedrage i mange århundreder, som en vestlig forretningsmand har. Russerne handler impulsivt, spontant, på en barbarisk måde. Russerne er ikke mere tilbøjelige til at begå forbrydelser, men mere indlysende. Det udføres i de mest uhøjtidelige og åbenlyse usiviliserede former, og dette kan ikke andet end forårsage en hård protest fra Vesten. Ude af at være i stand til at bære den komplicerede fancy kjole af anstændighed, som Vesten har arbejdet med i århundreder, åbner russerne i deres naive uvidenhed selve forretningsmekanismen for alle at se.” Sociolog Phillip Slater. Han er ikke engang optaget af at skjule sine spor, og er kortsynet og stump nok til at bedrag, selv hvor det ikke er absolut nødvendigt. Russeren har ikke den kunstneriske, indre disciplin og den oplevelse af at bedrage i mange århundreder, som en vestlig forretningsmand har. Russerne handler impulsivt, spontant, på en barbarisk måde. Russerne er ikke mere tilbøjelige til at begå forbrydelser, men mere indlysende. Det udføres i de mest uhøjtidelige og åbenlyse usiviliserede former, og dette kan ikke andet end forårsage en hård protest fra Vesten. Ude af at være i stand til at bære den komplicerede fancy kjole af anstændighed, som Vesten har arbejdet med i århundreder, åbner russerne i deres naive uvidenhed selve forretningsmekanismen for alle at se. " Sociolog Phillip Slater.hvor dette ikke er absolut nødvendigt. Russeren har ikke den kunstneriske, indre disciplin og den oplevelse af at bedrage i mange århundreder, som en vestlig forretningsmand har. Russerne handler impulsivt, spontant, på en barbarisk måde. Russerne er ikke mere tilbøjelige til at begå forbrydelser, men mere indlysende. Det udføres i de mest uhøjtidelige og åbenlyse usiviliserede former, og dette kan ikke andet end forårsage en hård protest fra Vesten. Ude af at være i stand til at bære den komplicerede fancy kjole af anstændighed, som Vesten har arbejdet med i århundreder, åbner russerne i deres naive uvidenhed selve forretningsmekanismen for alle at se.” Sociolog Phillip Slater.hvor dette ikke er absolut nødvendigt. Russeren har ikke den kunstneriske, indre disciplin og den oplevelse af at bedrage i mange århundreder, som en vestlig forretningsmand har. Russerne handler impulsivt, spontant, på en barbarisk måde. Russerne er ikke mere tilbøjelige til at begå forbrydelser, men mere indlysende. Det udføres i de mest uhøjtidelige og åbenlyse usiviliserede former, og dette kan ikke andet end forårsage en hård protest fra Vesten. Ude af at være i stand til at bære den komplicerede fancy kjole af anstændighed, som Vesten har arbejdet med i århundreder, åbner russerne i deres naive uvidenhed selve forretningsmekanismen for alle at se.” Sociolog Phillip Slater. Russerne er ikke mere tilbøjelige til at begå forbrydelser, men mere indlysende. Det udføres i de mest uhøjtidelige og åbenlyse usiviliserede former, og dette kan ikke andet end forårsage en hård protest fra Vesten. Ude af at være i stand til at bære den komplicerede fancy kjole af anstændighed, som Vesten har arbejdet med i århundreder, åbner russerne i deres naive uvidenhed selve forretningsmekanismen for alle at se.” Sociolog Phillip Slater. Russerne er ikke mere tilbøjelige til at begå forbrydelser, men mere indlysende. Det udføres i de mest uhøjtidelige og åbenlyse usiviliserede former, og dette kan ikke andet end forårsage en hård protest fra Vesten. Ude af at være i stand til at bære den komplicerede fancy kjole af anstændighed, som Vesten har arbejdet med i århundreder, åbner russerne i deres naive uvidenhed selve forretningsmekanismen for alle at se. " Sociolog Phillip Slater.
I 90'erne af det tyvende århundrede gentog Rusland den amerikanske vej. I USA, i det 19. århundrede, i den tidlige periode af den industrielle økonomi, var åbenlys gensidig fusk i erhvervslivet uden maskeraden af anstændighed også den almindeligt accepterede regel. Den bureaukratiske virksomhedsstruktur blev stadig skabt, økonomisk lovgivning eksisterede ikke, hvilket gjorde det muligt at anvende nogen form for kreativ tilgang, derfor var bedraget blandt forretningseliten ærlig og arrogant.
John Pierrepoint Morgan, skaberen af det amerikanske banksystem, der mere end nogen anden kendte forretningsfolkets psykologi, sagde:”Jeg behandler mennesker med respekt, alle uden undtagelse, men hvad angår forretningsfolk, i deres virksomhed ville jeg efterlod ikke sit armbåndsur uden opsyn."
Landets økonomiske elite på tidspunktet for Morgan var ikke mange og udgjorde højst flere titusinder. I den postindustrielle æra var masserne involveret i forretningsprocessen som dens aktive deltagere, og overtrædelse af love blev et massefænomen. Alle leder efter en genvej, en mulighed for at omgå loven inden for deres aktivitetsområde - dette øger effektiviteten af enhver virksomhed. Juridiske og moralske love begrænser udviklingsdynamikken, og forretning, på jagt efter den korteste vej, går rundt om regler, love og moral.
Sociologen James Combe ser amerikansk forretningskultur som The Culture of Deception, som er titlen på hans bog. Efter hans mening kunne populær kapitalisme ikke andet end føre til popularisering af forretningspraksis og teknikker, der tidligere kun var karakteristiske for en snæver cirkel af "titaner", "finansfolk" og "genier" - "gensidig manipulation og bedrag er blevet den etiske og proceduremæssige norm for vores kultur." Sociologi bruger ligesom litteratur generaliseringer og overdriver ofte for at bevise sine teser mere effektivt. Men her er et eksempel fra erhvervslivets praksis: Jimmy Sullivan, medlem af direktoratet for New York Department of School Education, der stjal millioner fra bykassen, fremsatte i sin frifindelse for retten følgende argument:”Alle stjæler fra nogen, og dette er ikke et overtrædelse af reglen - denne regel er. Dette er 95%. Nogen stjæler lidt, nogen mere. Vi har dog altid været en nationhvor gangstere og skurke blev ophøjet til himlen. Dette er en del af den amerikanske drøm."
Traditionen med bedrag, manipulation og bedrag og kreativ problemløsning har været et karakteristisk træk i det amerikanske liv siden de første år af de britiske kolonier. Den første kendte con-kunstner i amerikansk historie var kaptajn Samuel Argall, udnævnt til løjtnant guvernør i Virginia Colony i 1616. To år senere fangede han alt, hvad der hørte til samfundet, og flygtede og efterlod seks geder fra al samfundsrigdom. Alt, hvad der kunne tages ud, lastede han på sit skib og solgte i England med en stor fortjeneste. Efter at have betalt for advokaters tjenester med en del af hans bytte, var han ikke kun i stand til at komme væk fra retten, men ved at give bestikkelse til de rigtige mennesker, modtog titlen peerage for sine tjenester i udviklingen af nye territorier i Amerika og blev udnævnt til repræsentant for den britiske krone til Rådet for amerikanske kolonier.
John Hancock, arrangøren af Boston Tea Party, der startede den amerikanske revolution, samlede en enorm rigdom ved at forsyne kolonien med smuglede varer. Skaberne af den amerikanske forfatning, Robert Morris og James Wilson, der tjente på den ni-person forfatningsdomstol, var involveret i en kæmpesvindel for at sælge ikke-eksisterende jord. Regeringsembedsmænd har altid været aktive deltagere i forretningsprocessen. I 1789 betalte finansmanden Henry Beekman byen New York £ 25 for 23 mil jord, hele vestkysten af Manhattan Island. Derefter kunne dette stykke offentlig jord, der vises på det offentlige salg, koste 5,000 £. Mængden af bestikkelse, der gives til kommunale embedsmænd, forbliver ukendt. En af gaderne i Wall Street i dag bærer navnet på finansmand Beekman, Beekman Street.
Amerikas økonomiske geni og patriot, Cornelius Vanderbilt, solgte under borgerkrigen til Norden flere dusin skibe, der blev skrotet. Han købte dem inden krigens begyndelse og forventede den mulige efterspørgsel i tilfælde af en militær konflikt. På grund af det faktum, at regeringen hårdt havde brug for at øge sin flåde, og der ikke var tid til at bygge nye skibe, solgte Vanderbilt de gamle skibe til prisen for nye, og når de kontrollerede deres køreegenskaber, sank de. Naturligvis kunne han ikke have afsluttet denne aftale uden hjælp fra venner i Kongresskøbskommissionen. Tammany Hall er navnet på en gruppe politikere og forretningsmænd, der købte og solgte offentlige aftaler, vedtaget love, der kun var gavnlige for store virksomheder, i New York i begyndelsen af det 20. århundrede.
Tammany Hall i amerikansk historie er blevet et symbol på grænsen for politisk korruption. Lederen af Tammany Hall, Boss Plunkett, sagde den historiske sætning -”Når jeg ser muligheder, der åbner sig, tager jeg dem.” (Jeg har set mine muligheder, og jeg tog dem!). Efter at have forladt sin stilling forblev Mister Plunket ikke desto mindre i folks hukommelse som en mester i sit håndværk, en mester i politiske og økonomiske spil.
Den skandinaviske dramatiker Knut Hamsun, der besøgte USA på samme tid, -”Samfundet ser på store svindel med sympati og ofte med beundring. Evnen til at bedrage i stor skala i offentlighedens øjne ligner et udtryk for opfindsomhed, et karakteristisk træk ved Yankees, og pressen med ømhed beskriver de tekniske detaljer ved fidus og beundrer nøjagtigheden, smykker i svindlerens arbejde."
Charles Dickens skrev efter sine rejser i USA i sine American Notes i 1842, -.”De har en høj agtelse for dygtigheden ved at håndtere forretninger klogt … og det tillader enhver ujævnhed, der skal hænges i galgen, holde hovedet højt på niveau med anstændige mennesker. Mere end én gang var jeg nødt til at føre en sådan samtale:”Er det ikke en skam, at et navn skaber hans formue på den mest uærlige måde, og hans medborgere udholder og opmuntrer ham, på trods af alle de forbrydelser, han har begået. Når alt kommer til alt skændes han samfundet! Ja Hr. Han er en optaget løgner! Ja Hr. En helt uærlig, lav, opløselig type! Ja Hr. For himmelens skyld, hvorfor respekterer du ham da? Du ser sir, han er en klog, smart fyr.” Shrewd, nutidens smarte fyr respekteres også universelt, og som i Dickens 'dage dominerer det offentlige liv.
1975 år. Valgkampagne i Miami. Præsidentkandidat Jimmy Carter taler på banket til big business. Indgangsbillet - $ 1.000. Carter forklarer det største slogan i sit kampagneprogram - ærlig regering. Sidste ved siden af ham på podiet sidder borgmesteren i Miami, der netop har afsagt en dom for skatteunddragelse, to senatorer fra Florida, der i øjeblikket er under retssag for at presse en lov om fordele i områder, der repræsenterer deres personlige forretningsinteresser, leder af et af ministerierne, i retssag for at have accepteret bestikkelse og 3 repræsentanter for andre ministerier, der er anklaget for underslåelse af offentlige midler.
Utallige skandaler relateret til bedrag og svig vises ofte i den amerikanske presse som en overtrædelse af almindeligt accepterede regler som en afvigelse fra normen. Men manipulationer og svindel er en organisk, integreret del af forretningsspil. Da luftpostsvindel og prismanipulation i 1938 nåede så store mængder, at regeringen blev tvunget til at lukke alle luftkampagner, der var involveret i fidus, udstedte det amerikanske handelskammerformand, Willie Rogers, følgende erklæring:”Hvis vi lukker nogen- eller industrien i forbindelse med svig og svindel, så bliver vi nødt til at stoppe hele landets økonomi."
Men skandaler inden for politik og big business er karakteristiske ikke kun for Amerika, med konstant konstance, de forekommer i europæiske lande. Forskellen er i omfang, skala. Scale er en ny verdensspecifik, synlig i De Forenede Staters natur, i dens arkitektur og også inden for omfanget af kriminalitet. I 1949 blev der afholdt et møde med repræsentanter for besættelsesstyrkerne i Tyskland. Et spørgsmål var på dagsordenen - røveri af lagre i de allierede hære. De vigtigste deltagere i røverierne var amerikanske soldater og officerer i alle rækker, men amerikanske repræsentanter blev fornærmet af det faktum, at det kun var amerikansk militærpersonale, der huskede, at ikke kun amerikanere, men også franskmennene og britene stjal. Repræsentanten for Frankrig fremsatte følgende argument, som syntes uigenkaldelig,”Hvad vil den franske soldat stjæle? En blok eller to cigaretter (cigaretter blev brugt som en form for valuta i Europa efter krigen). Hvad vil en amerikansk soldat stjæle? Han vil kapre et helt tog, involvere ikke kun soldater, men også officerer i hans forretning, bestikke et togbesætning, chartrere snesevis af lastbiler og skabe et distributionsnetværk. ”Dette er ikke længere tyveri, men en stor, velorganiseret forretning,” fortalte en talsmand for de amerikanske besættelsesstyrker.
Efterkrigstidens Amerika er blevet den økonomiske leder i den vestlige verden og førende inden for alle former for kriminalitet for alle klasser i det amerikanske samfund. Sammen med væksten i økonomien gjorde det også kriminalitet. Siden begyndelsen af 1950'erne er det nationale produkt pr. Indbygger tredoblet. I løbet af de samme 50 år er kriminaliteten i økonomien steget 5 gange. Folk er mere bange for individuel kriminalitet end organiseret kriminalitet. Et røveri, på gaden eller i huset, med dets ujævnhed og konkretitet, er indgraveret i hukommelsen.
Røverier af millioner i årenes løb af banker, forsikringsselskaber, selskaber eller som et resultat af aktiemarkedssvig går uden dramatik, selvom virkningen og omfanget af organiseret røveri er uforlignelig med en lille, monetær, gade-røveri. Du kan miste penge, en del af din ejendom som et resultat af røveri, men du vil ikke miste alt det, du har samlet i løbet af dit liv. Organiseret røveri af virksomheder vil gøre dig til en tigger.
I modsætning til individuel kriminalitet begås virksomhedskriminalitet af en organisation. Virksomhedsforbrydelser kaldes almindeligvis”hvid kravekriminalitet”. Begrebet ser ud til at antyde, at forbrydelserne begås af individuelle ansatte i virksomheder. Men kriminalitet i hvid krave adskiller sig fra individuel gadekriminalitet med de enorme summer, den manipulerer, og dette er kun muligt ved at bruge de menneskelige og teknologiske ressourcer, som kun en organisation kan give. Individuelt initiativ kan kun medbringe smuler. Derfor er det rigtige udtryk det, der bruges i forhold til mafiaen - "organiseret kriminalitet". Ikke underligt, i hverdagens tale kaldes store selskaber oliearbejdernes mafia, lægerens mafia, fagforeningsmafiaen. De sidste årtiers storslåede svindel har gjort navnene på finansiererne Ivan Boevski, Michael Milken, Charles Kitting verdensberømte. Før deres arrestation præsenterede den amerikanske presse disse navne som modeller for videnskabelig ledelse, de blev kaldt finansielle genier, titaner fra Big Business, de blev beundret af millioner. De var faktisk talentfulde arrangører af arbejdet i det enorme apparatur af selskaber, og tusinder af almindelige arbejdere deltog i udførelsen af gigantiske svindel, som gjorde det muligt at plyndre offentligheden i stor skala. Da Michael Milken blev spurgt under retssagen, hvorfor han bedragede ikke kun millioner af investorer, men også hans nærmeste venner, svarede han: "Hvis jeg ikke tjener penge på mine venner, hvem vil jeg tjene dem på". Som modeller for videnskabelig ledelse blev de kaldt finansielle genier, titaner fra Big Business, de blev beundret af millioner. De var faktisk talentfulde arrangører af arbejdet i det enorme apparatur af selskaber, og tusinder af almindelige arbejdere deltog i udførelsen af gigantiske svindel, som gjorde det muligt at plyndre offentligheden i stor skala. Da Michael Milken blev spurgt under retssagen, hvorfor han bedragede ikke kun millioner af investorer, men også hans nærmeste venner, svarede han: "Hvis jeg ikke tjener penge på mine venner, hvem vil jeg tjene dem på". Som modeller for videnskabelig ledelse blev de kaldt finansielle genier, titaner fra Big Business, de blev beundret af millioner. De var faktisk talentfulde arrangører af arbejdet i det enorme apparatur af selskaber, og tusinder af almindelige arbejdere deltog i udførelsen af gigantiske svindel, som gjorde det muligt at plyndre offentligheden i stor skala. Da Michael Milken blev spurgt under retssagen, hvorfor han bedragede ikke kun millioner af investorer, men også hans nærmeste venner, svarede han: "Hvis jeg ikke tjener penge på mine venner, hvem vil jeg tjene dem på".hvilket gjorde det muligt at plyndre offentligheden i stor skala. Da Michael Milken blev spurgt under retssagen, hvorfor han bedragede ikke kun millioner af investorer, men også hans nærmeste venner, svarede han: "Hvis jeg ikke tjener penge på mine venner, hvem vil jeg tjene dem på".hvilket gjorde det muligt at plyndre offentligheden i stor skala. Da Michael Milken blev spurgt under retssagen, hvorfor han bedragede ikke kun millioner af investorer, men også hans nærmeste venner, svarede han: "Hvis jeg ikke tjener penge på mine venner, hvem vil jeg tjene dem på".
For en ægte forretningsmand er ikke kun den navnløse offentlighed, men også hans slægtninge og venner også et middel til berigelse. Man kan ikke forvente nogen loyalitet fra ham i forhold til specifikke mennesker - han tjener trofast kun Årsagen. Milkens indkomst i 1986 var $ 296 millioner. I 1987 var hans indtjening 550 millioner. Som et resultat af Milkens svindel har hundreder af tusinder mistet deres opsparing, mange har mistet deres job. Michael Milken fik en fængselsstraf for sine ulovlige manipulationer på børsen, og blev også dømt af den offentlige mening. Under retssagen mod Michael Milken blev en ironisk sang populær: Jeg snyder, jeg snyder alle. Og du er sandsynligvis vred. Og jeg er glad som ræv i en andens lade. Wall Street er mit hjem. Og du solgte sandsynligvis din. Studerende på handelshøjskolen i Pennsylvania State University skrev en drillende sang om den samme ting: Jeg snyder, jeg snyder, jeg snyder. Og græder stolt som en hane. Du har mistet, og jeg har fået. Du har intet at leve af. Jeg giver ikke noget forband, jeg spøg. Efter endt uddannelse begynder studerende fra University of Pennsylvania School of Business at arbejde i store virksomheder og efterlader naturligvis deres ungdommelige maksimalisme. Selve logikken i virksomhedernes arbejde vil tvinge dem til at overholde de generelle spilleregler. Mange universiteter inkluderer et "forretningsetisk kursus" som obligatorisk læseplan, men kan en ulv læres at spise grøntsager?Mange universiteter inkluderer et "forretningsetisk kursus" som et obligatorisk program, men kan en ulv læres at spise grøntsager?Mange universiteter inkluderer et "forretningsetisk kursus" som obligatorisk læseplan, men kan en ulv læres at spise grøntsager?
Som forfatteren af den anerkendte bog Why We Behave Like Americans skriver, "Hvis en naiv repræsentant for virksomhedens nomenklatur er bogstaveligt talt ærlig, vil han uundgåeligt være ude af porten." Almindelige ansatte i et selskab, der er involveret i bearbejdningen af deres kampagne, deltager i bedrag og manipulation af deres arbejdsgiver, accepterer dem som uundgåelige, for at protestere mod umoralske kampagnetaktikker betyder at blive kastet ud af porten og blive sortlistet, alle andre selskabers døre vil blive lukket. Hvem vil være en helt? Selv nære mennesker og venner kalder din handling idioti. Og betragt dig virkelig ikke som bedre end andre, vær som alle andre - det er trods alt en naturlig form for forretning, prøv ikke at genindrette verden."
Som Michael Cousin, professor i historie ved det amerikanske universitet i Washington, skriver:”I dag, med de fleste erhvervsansatte, der ejer andele i deres arbejdsgivere og på en eller anden måde er involveret i bearbejdningen af deres kampagner, er alle immun mod udbredt bedrag. Vores økonomi bliver mere og mere demokratiseret, idet en stor del af befolkningen deltager aktivt i den. Alle, der ejer endda et minimalt antal aktier, og i dag er der mere end 60 millioner aktionærer, føles som en deltager i et hasardspil, hvor manipulation ved kortbordet er en obligatorisk del af processen."
Selvfølgelig kan du oprette din egen virksomhed og prøve at være ærlig i det, men moral er godt for forhold til deres kære, og i erhvervslivet, pr. Definition, er der kun en moral for succes. I det sidste årti er svindel blevet mere og mere udbredt - økonomien vokser, og når den vokser, gør det også muligheden for svig. Men for at gennemføre dem, skal du forsikre offentligheden om selskabets renhed og integritet, du er nødt til at skabe en base af tillid, ligesom enhver almindelig "conman", gør en svindler. Ledere af økonomien har en høj social prestige - de tjener samfundet ved at skabe rigdom, og manglen på moral, som en lommetyv, er den eneste forskel i høj professionalisme og antallet af lommer, de får i. I løbet af de sidste 5 år er 22 af landets største selskaber sat til retssag, herunder Enron, Xerox, Haliburton, Aol, Time Warner,Kmart, WorldCom. Deres ledere på to år (1999-2001) modtog lønninger på i alt 15 milliarder dollars, mens deres kampagner mistede 500 milliarder dollars i værdi. Dette er det beløb, som indskydere, aktionærer og forbrugere har mistet. Ud over økonomisk kriminalitet er der et andet forretningsområde, hvor virksomheder får enorme overskud - afvisning af at overholde love om beskyttelse af arbejdskraft og forbrugersundhed.hvor virksomheder producerer enorme overskud - manglende overholdelse af sundheds- og sikkerhedslovgivningen.hvor virksomheder producerer enorme overskud - manglende overholdelse af sundheds- og sikkerhedslove.
Denne type kriminalitet hører ikke til kategorien kriminelle handlinger, de er kvalificeret som overtrædelse af civile love. Hvis arbejdsgiveren forpligter medarbejderen til at fungere i forhold, hvor kemikalier, der er farlige for liv og sundhed, anvendes, hvis han nægter at arbejde, bliver han fyret, og hvis betingelserne accepteres, dør han, betragtes arbejdsgiveren ikke som morder og er ikke underlagt strafforfølgning. 25 tusind mennesker dør hvert år på fabrikker som et resultat af brugen af defekt udstyr og overtrædelser af arbejdsbeskyttelseslovgivningen. Et markant større antal ofre er forbrugere af lav kvalitet. Den farmaceutiske industri er en enorm industri, der genererer 200 milliarder dollars om året. På grund af hendes tusinder af menneskelige tragedier - 100 tusind tilfælde af nyfødte defekter hos disse mødreder tog medicinen Benedictin, der lindrer kvalme hos kvinder i arbejdsmarkedet. Søvnpiller, Halston, bragte 240 millioner til Upjohn-kampagnen, og mere end 200.000 patienter, der tog Halston, havde hukommelsesproblemer og forskellige former for paranoid opførsel og selvmordstendenser. Men der er traditionelt indstillet rekorder af bilindustrien. En af de mest berømte fakta er historien om Ford Pinto-modellen. Mere end 500 købere af denne model blev brændt i deres biler - resultatet af en strukturel defekt i gastanken. Kampagneledere kunne fjerne modellen fra salget og redesigne gasstanken. Men Pinto blev fortsat bredt annonceret som den mest succesrige model i nyere tid. Internt dokument fra General Motors-kampagnen fra 1989,”En fejl i kampanjebilernes benzinbeholder resulterede i 500 dødsulykker i kollision. Erstatningen var $ 200.000 for ofrenes familie. Antallet af kampagnekøretøjer landsdækkende er 41 millioner. Ved at dividere det samlede erstatningsbeløb med antallet af køretøjer udtrykkes virksomhedens udgifter til hver hændelse i $ 2,5. At løse fejlen koster kampagnen næsten fire gange så meget - $ 8,5 pr. Køretøj.”
Som jernbanetycoon Cornelius Vanderbilt sagde i slutningen af det 19. århundrede efter presse beskyldninger om, at hans selskab eliminerede konkurrenter ved at forårsage fatale togulykker på deres linjer,”Vi er ikke i denne forretning til at tjene samfundet., vi er i det, fordi det bringer en masse penge. I disse gode gamle dage var forretningsmænd udtalt i at definere sine opgaver, i dag er store virksomheder tvunget til at maskere deres sande mål med slagordet om at tjene den offentlige interesse.
Overtrædelse af loven er den mest produktive praksis med formuesskabning, og virksomheder drager fuld fordel af denne rigeste ressource. Offentlighedens forargelse i denne henseende er kun en hyldest til følelser; i hans livspraksis følger alle de samme regler, som Big Business lever. Den gennemsnitlige arbejdstager har den samme kode for praksis som det selskab, som han arbejder for. Virksomheden er ikke, og kan ikke have, ansvar over for hele samfundet, og heller ikke den ansatte i selskabet. Medarbejderen bærer ikke noget ansvar for samfundet, han er frem for alt en professionel, for ham er der kun ansvar for det arbejde, han udfører.
I The Bridge on the River Kwai udfører kaptajn Nicholson, en militæringeniør, en professionel af høj klasse, fængslet i en japansk lejr for britiske krigsforfølgere, stolt udfører japanernes opgave at bygge en bro i den uigennemtrængelige jungel og gør, hvad der synes umuligt. I årsagenes navn skåner han hverken sig selv eller de dødeligt afmagrede engelske soldater. Broen er bygget. Gennem det vil japanerne overføre militære enheder og udstyr og ødelægge forposterne til den britiske hær, som var uopnåelige for japanerne, før broen eksisterede. Kaptajn Nicholsons historie er historien om en ægte professionel, men da den finder sted under ekstreme forhold, er oplevelsen chokerende. Under normale forhold er denne holdning ikke fordømmelig.
Helten i filmen "Risky Business", Risky Business, spillet af Cruise, kan også kaldes en professionel, en spirende professionel, han er søn af velhavende forældre, der drømmer om, at deres søn går på handelsskole på Princeton University. Cruz-helten, i det øjeblik, hvor forældrene rejste på ferie, arrangerer et bordel i huset for eleverne på den skole, hvor han studerer, og udfører titanisk arbejde for at skabe en ny forretning - seksuel service og fungerer som en ægte professionel. Hans virksomhed viser sig at være yderst vellykket på grund af undersøgelsen af markedskrav, kundekarakteristika og regnskabsoplysninger. En embedsmand fra Princeton University, der dukker op hos Cruises forældres hus for at teste en kandidat til en prestigefyldt handelsskole, fanger ansøgeren i færd med at udføre forretning.og dens effektivitet er så imponerende for rekruttereren, at han uden tvivl overleverer universitetsoptagelsesdokumentet til den spirende forretningsmand.
I en anden Cruise-film, "Firm", begynder karakteren, en juristuddannet, at arbejde i et advokatfirma, der betjener mafiaen. Virksomheden hjælper mafia-chefer med at hvidvaske beskidte penge. Som en af firmaets ledere, Cruises mentor, siger:”At være skatteadvokat har ikke noget at gøre med loven? det er et spil.”, en advokat har intet at gøre med loven, dette er et hasardspil. Enhver virksomhed er et spil, og i spillet er der kun regler, moral hører til en anden kategori, siger filantropi, som dog også er big business.
Måske afspejler filmen det moderne tilbagegang i moral, men moral var på samme niveau for 100 år siden. En annonce for en advokat i en avis fra det 19. århundrede i Arizona,”Hvis du er i retssag eller til retssag, er jeg den person, der hjælper dig. Hvis du krediteres for afpresning, røveri, bevidst brandbrand - har du intet at frygte bag min ryg. Jeg fejler sjældent. Af de elleve mordere lykkedes det mig at frigive ni. Kom tidligt, så undgår du at vente i kø. " En reklame for en advokat fra det 19. århundrede i dag ligner en nysgerrighed, over halvandet århundrede har advokater lært en civiliseret form for at tiltrække klienter, direkte kynisme fordømmes i dag, det er ulønnsomt, og på samme tid er der en gradvis tilbagevenden til de mest kyniske former for bedrag i hele samfundet. Som advokater, der finder smuthuller i lovgivningen for deres klienter, siger:”Det er naturligvis umoralsk,men helt lovligt."
De lavere klasser, som føler sig bedraget, fordi elitenes rigdom skabes af deres mindstebetalte arbejdskraft, betragter sig også som berettiget til at bryde den lov, der er mild mod de rige. De lavere klasser, der bryder loven, kan sige - "Dette er bestemt ulovligt, men det er helt moralsk." Således har alle klasser undskyldninger, overtræder loven, ingen tror på reglerne for fair play. Det er sandt, at virksomheder modtager, takket være deres kreative tilgang til loven, hundreder af milliarder af dollars og ikke-kreativ, direkte, individuel overtrædelse af loven i landet som helhed, ifølge 2000-statistikker, ikke medfører mere end 6 milliarder. Fakta om forretningspraksis inden for big business bliver kun kendt i tider med høje profilerede skandaler og forsvinder derefter fra siderne på presse og tv-skærme. Men medierne rapporterer om individuelle forbrydelser hver dag,på forsidene på aviserne afsætter tv de fleste nyhedsprogrammer til dem.
Statistikker over gadekriminalitet indsamles konstant, og de viser omfanget af kriminalitet, som De Forenede Stater fører blandt andre industrialiserede lande. Antallet af røverier pr. Indbygger i Amerika er 5 gange mere end i Europa. Dødsfaldet pr. Indbygger i USA i 2000 var 10 gange større end England. Der er en udbredt opfattelse af, at de fleste forbrydelser begås af nye indvandrere, og dette understøttes stort set af statistikker.”Det er almindeligt accepteret, at nye indvandrere bringer en bølge af kriminalitet fra deres lande til den nye verden. Men de fleste af indvandrerne var lovlydige i deres lande. Hvis de bryder loven, skyldes det hovedsageligt de generelle livsvilkår og den moralske atmosfære i deres nye land. Lovløshed var og er den mest karakteristiske kvalitet i det amerikanske liv. John Adams Truslow,en efterkommer af Adams-familien, der gav landet to præsidenter og flere af landets fremtrædende politiske ledere.
Det samme mønster blev noteret af kriminologen Suzerland i 30'erne. Ved at undersøge årsagerne til kriminalitet i Honolulu fandt han, at det japanske samfund, der lever et lukket liv i dets etniske ghetto, har den laveste kriminalitetsrate. Hvor japanerne boede og arbejdede og blandede sig med den almindelige befolkning, var kriminaliteten højest. Fra midten af det 19. århundrede til i dag har Amerika optaget 54 millioner indvandrere.
Den mest succesrige blandt dem var de etniske grupper, der var i stand til at oprette deres egne organisationer - fagforeninger, forretningsforeninger og mafia "familier". Mafia-grupper - italienere, irere, jøder og senere de vietnamesiske, kinesiske, Dominikanske og mexicanske mafiaer - adskiller sig fra alle andre lovlige immigrantforeninger, idet de gav indvandrere markant større muligheder for økonomisk vækst.
Indvandrere, der var genstand for nådeløs udnyttelse og genstand for mistillid og ydmygelse fra de indfødte indbyggere i landet, så i de amerikanske love legalisere krænkelsen af deres borgerlige rettigheder som deres fjende og i mafiaen som forsvarer. Indvandrere foretrak gudfædres voldgiftsret frem for den officielle amerikanske domstol. Mafiaen tilbød i stedet for de sjælløse og ofte afhængige af indvandreramerikanske domstole og politi en "familiær tilgang". Mafiaen fordelte job og organiserede i nogle tilfælde hjælp til syge og fattige. Dette var ikke filantropi. Mafiaen skabte således massiv støtte i deres immigrantgettoer. Indvandreren alene blev frataget muligheden for at bruge fordelene ved det amerikanske demokrati - personlig frihed, høj social mobilitet og statens svaghed. Mafiaen på den anden side kunne effektivt drage fordel af det frie marked og borgerlige frihedsrettigheder, fordi det havde magt og indflydelse - det var en organisation, i hvis hænder der blev samlet store mængder penge, det mest magtfulde værktøj for erhvervslivet.
Juridiske organisationer for indvandrere var som regel ineffektive, de eksisterede på magre beløb i form af medlemskontingent. For indvandrermafiaerne var store virksomheder modeller til at drive forretning ved hjælp af de samme organisationsteknikker til at akkumulere rigdom og skabte kraftfulde kriminalsyndikater med hundreder af millioner af dollars i indtægter.
I filmen The Godfather, lederen af den italienske mafia, Carleone, forklarer til sine kolleger, at mafiaen (dens italienske navn er Cosa Nostra - vores forretning) ikke er en bande med gadetyver - det er en servicevirksomhed, som forbrugeren ikke kan få gennem lovlige kanaler … Offentligheden ønsker sex, hvor fri adgang til loven er forbudt. Hun får det. Øjeblikkelig modtagelse af kontante lån ved at omgå den langvarige bureaukratiske procedure i banken, selvfølgelig, til enorme renter. Returnering af gæld med en knytnæve og en pistol, der omgår mange år og ofte frugtløse forsøg. Der er behov for at fjerne en fjende, en konkurrent, et uønsket vidne. Kun her kan en forbruger få alt, hvad han ikke kan få gennem lovlige kanaler. Carleone-familiens virksomhed er en bestemt virksomhed.
Men italienske indvandrere, ligesom mange andre etniske minoriteter, fik ikke lov til at drive lovlig forretning, mere præcist i de forretningsområder, hvor der tjenes en masse penge lovligt. Carleone-selskabsledelse analyserer investeringernes og arbejdskraftens effektivitet og produktivitet og gør det med samme omhu og professionalisme som ethvert andet selskab. Sandt nok har mafiaen en anden æreskode og noget andre spilleregler end i en legitim forretning. Men spillet efter de almindeligt accepterede regler har ikke været typisk for hele samfundet, fra Henry Thoreau's tid og indtil i dag -”Amerikaneren accepterer loven, når han er på sin side, og afviser, hvis han er imod. Kun han selv bestemmer, hvad der er fair og hvad ikke. Godfather viser italienske familier, der flygter fra deres land for vold, korruption og udnyttelse. I deres landder var ingen mulighed for at rejse sig fra den sociale bund, da Italiens immobile sociale struktur i det 19. århundrede sikrede alle privilegier for udlejerklassen, inklusive den sicilianske mafia, der beskyttede de store jordsejers interesser. På trods af at indvandrere falder til den samme sociale bund i det nye land, har de ikke desto mindre en chance for at drage fordel af mulighederne for frihed til individuelt iværksætteri og det mest energiske, ambitiøse og i stand til at tage risici ved at vælge kriminelle forretningsformer, fordi de giver den korteste vej til økonomisk succes. I middelalderen så de lavere klasser på røverier, som for eksempel i Robin Hood, en styrke, der til en vis grad gendanner social retfærdighed.da Italiens immobile sociale struktur i det 19. århundrede sikrede alle privilegier for udlejerklassen, herunder den sicilianske mafia, der beskyttede de store jordsejers interesser. På trods af at indvandrere falder til den samme sociale bund i det nye land, har de ikke desto mindre en chance for at drage fordel af mulighederne for frihed til individuelt iværksætteri og det mest energiske, ambitiøse og i stand til at tage risici ved at vælge kriminelle forretningsformer, fordi de giver den korteste vej til økonomisk succes. I middelalderen så de lavere klasser på røverier, som for eksempel i Robin Hood, en styrke, der til en vis grad gendanner social retfærdighed.da Italiens immobile sociale struktur i det 19. århundrede sikrede alle privilegier for udlejerklassen, inklusive den sicilianske mafia, der beskyttede de store jordsejers interesser. På trods af det faktum, at indvandrere falder til den samme sociale bund, har de ikke desto mindre en chance for at drage fordel af mulighederne for individuelt iværksætterånd og det mest energiske, ambitiøse og i stand til at tage risici ved at vælge kriminelle forretningsformer, fordi de giver den korteste vej til økonomisk succes. I middelalderen så de lavere klasser på røverier, som for eksempel i Robin Hood, en styrke, der til en vis grad gendanner social retfærdighed.at indvandrere falder til den samme sociale bund, har de ikke desto mindre en chance for at drage fordel af mulighederne for frihed for individuelt iværksætteri og det mest energiske, ambitiøse og i stand til at tage risici ved at vælge kriminelle forretningsformer, fordi de giver den korteste vej til økonomisk succes … I middelalderen så de lavere klasser på røverier, som for eksempel i Robin Hood, en styrke, der til en vis grad gendanner social retfærdighed.at indvandrere falder til den samme sociale bund, har de ikke desto mindre en chance for at drage fordel af mulighederne for frihed for individuelt iværksætteri og det mest energiske, ambitiøse og i stand til at tage risici ved at vælge kriminelle forretningsformer, fordi de giver den korteste vej til økonomisk succes … I middelalderen så de lavere klasser på røverier, som for eksempel i Robin Hood, en styrke, der til en vis grad gendanner social retfærdighed.til en vis grad genoprette social retfærdighed.til en vis grad genoprette social retfærdighed.
Organiseret kriminalitet i Amerika ser slet ikke sig selv som en organisation af krigere for retfærdighed. Ligesom andre erhvervsvirksomheder deltager de i et konkurrencedygtigt, hasardspil og ofte farligt spil med store indsatser. Kæmper for succes for den amerikanske drøm. Før The Godfather var gangsterfilm den eneste genre, der muliggjorde fraværet af en lykkelig afslutning. Gangsteren døde i slutningen af filmen. Dette var filmens didaktik - du kan ikke lykkes uden for legaliserede kanaler. Sandt nok bekræftede livet ikke denne sandhed. Mafiaens enorme økonomiske succes under forbuddet, og efter dens ophævelse, kontrollen af bestemte sektorer i industrien - transport, byggeri, affaldsopsamling og legaliseret hasardspil i efterkrigstiden gjorde mafiaen til et af de største virksomheder i landet. Mafia succes,den økonomiske succes med organiseret kriminalitet var på mange måder en bekræftelse af, at kun i en konkurrencepræget miljø kun en organisation, et selskab, kan opnå reel, håndgribelig succes. Samfundet udgør utallige barrierer for den enkelte iværksætter og især for indvandreren.
Kun en organisation inden for ethvert forretningsområde, hvad enten det er lovligt eller kriminelt, er en garanti for sejr. Gangstermiljøers evne til at skabe komplekse organisatoriske strukturer for erhvervslivet, finde nye måder i det og mod i lyset af truslen om fængselstid eller mord fra konkurrenter, kan ikke undgå, at man respekterer en amerikaner, der får idéen - "Business, business first." Mafioso er omgivet af en romantisk glorie - han på trods af faren bryder loven for at opnå det samme som alle lovlydige borgere i landet ønsker - succes. I modsætning hertil går han til sit mål under høje risikoforhold og opnår økonomisk succes og familiens velbefindende. Og familiens succes og velvære er de grundlæggende principper i det amerikanske liv. Hvad der ikke tillades, er nederlag i kampen for succes og forræderi med familiens interesser.
Moderne mafiagrupper kopierer organisationens metoder for selskaber, men i det 19. århundrede, i løbet af deres oprettelsesperiode, blev processen vendt, selskaber vedtog ikke kun metoderne for kriminelle bander, men brugte dem også til at fange eller neutralisere konkurrenter. Den italienske mafia er den mest kendte del af den organiserede kriminalitetsverden, men FBI vurderer, at den ikke er mere end 10.000. Antallet af individuelle straffesager, der er gemt i justitsministeriets informationsdatabase, er 50 millioner. De fleste af dem er forbundet med voldelige forbrydelser, og volden har været udbredt siden grundlæggelsen af landet. Som det gamle og stadigt nye slogan”Vold som amerikansk som æblekagen” siger, er vold lige så typisk for Amerika som æblepai.
Historisk set er amerikanernes aggressivitet en konsekvens af den protestantiske lære - ideen om kamp med naturen, uden for og inden i mennesket. Hele den økonomiske civilisation er bygget på princippet om kamp for alle mod alle, og udbredt kriminalitet er kun en konsekvens af dette princip.”Pengeevangeliet var et evangelium om vold,” bønnen om penge var en bøn om vold, skrev Tocqueville om de tidlige dage af den amerikanske industri. I Martin Chelzwik beskriver Dickens ved sin definition en typisk amerikaner i æraen med "erobring af nye grænser", Hannibal Chollop, - "Denne ærefulde herre bærer adskillige revolvere i sine frakke lommer og på sit bælte en enorm kniv, som han kærligt kalder" Ripperen "., og hans sabel, ikke mindre øm, "Tickler". Han er berømt for sit galantry. En af episoderne med dens manifestation blev beskrevet af lokale aviser, da Mr. Chollop,med sin sædvanlige nåde gennemborede sablen hans modstanders øje."
Det var en uafbrudt krig af alle mod alle, folk dræbte hinanden for jord, vand og miner. Efter at have afsluttet ødelæggelsen af indianerne og fået land, begyndte cowboys, hyrderne og landmændene en kontinuerlig krig mod hinanden. Det er nok at se et par cowboy-film for at se den enorme intensitet i krigen mellem alle og enhver for rigdom, uanset hvilken form den er legemliggjort. Aggressiviteten i udviklingsperioden for det vilde vesten blev fortsat senere under væksten i industrien og oprettelsen af industrielle imperier og selskaber. Jernbaneejere iscenesatte katastrofer på rivaliserende linjer, fabriksejere hyrede banditter til at skræmme arbejdstagere og undertrykke strejker, fagforeninger hyrede andre banditter til at indeholde banditter, der var hyret af ejere. Et samfund, hvis ægte kult er handling, legaliserer alle former for energiudtryk. For at oprette en ny,du er nødt til at ødelægge den gamle og aggressivitet i denne proces er nødvendig. Lovovertræderen, den kriminelle, har altid været en mere populær helt i amerikansk historie end statsmænd, forretningsmænd eller kunstnere. Han legemliggjorde individuel frihed, ført til dens logiske konklusion.
Gangstere, hitmen og seriemordere blev ikoniske figurer. I mange dele af landet kan du finde museer dedikeret til nationale helte, Hall of Fame of Outstanding Robbers. Der er skrevet tusinder af bøger, og hundreder af film er blevet optaget om deres liv og arbejde. Den amerikanske offentlighed kender for det meste ikke deres lands historie, kender ikke navnene på de fleste præsidenter, så meget mindre verdenshistorie, men navne som Billy Kid, Jesse James, Benny og Clyde, Pretty Boy Floyd, Ma Bakker, John Dillinger, Al Capone, Lepke-Buhalter, Bugs Moran, Bugsy Siegel - alle kender disse navne. Hollywood har skabt hundreder af film om store gangstere, tusinder af bøger og studier af deres liv er viet til dem, multivolume-værker fortæller detaljeret om deres liv. Der er lavet mere end tyve film om kun en af dem, Bill Keed. Legenden om de modigefrygtløs bandit er udødeliggjort. Ifølge vidnesbyrdet fra dem, der mødte ham, var han en tynd lille mand med skrånende, kvindes skuldre, rådne tænder og lignede en fuldstændig degenereret. Hvad han var i det virkelige liv betyder ikke rigtig noget. Billy the Kid var som mange andre banditter i hans tid i begyndelsen af det 20. århundrede i samfundets øjne et symbol, et symbol på individets modstand mod et nyt industrisamfund, hvor kun tilhørende en organisation, kartel, selskab giver en chance for succes. I den reelle økonomi vandt virksomhederne kampen mod individuelt iværksætteri, men deres sejr blev garanteret af selve atmosfæren i et samfund, der tilbad styrke og formue og så bryde loven som forretning på en anden måde.rådne tænder og lignede et komplet degenereret. Hvad han var i det virkelige liv betyder ikke rigtig noget. Billy the Kid var som mange andre banditter i hans tid i begyndelsen af det 20. århundrede i samfundets øjne et symbol, et symbol på individets modstand mod et nyt industrisamfund, hvor kun tilhørende en organisation, kartel, selskab giver en chance for succes. I den reelle økonomi vandt virksomhederne kampen mod individuelt iværksætteri, men deres sejr blev garanteret af selve atmosfæren i et samfund, der tilbad styrke og formue og så bryde loven som forretning på en anden måde.rådne tænder og lignede et komplet degenereret. Hvad han var i det virkelige liv betyder ikke rigtig noget. Billy the Kid var som mange andre banditter i sin tid i begyndelsen af det 20. århundrede i samfundets øjne et symbol, et symbol på individets modstand mod et nyt industrisamfund, hvor kun tilhørende en organisation, kartel, selskab giver en chance for succes. I realøkonomien vandt virksomheder kampen mod individuelt iværksætteri, men deres sejr blev garanteret af selve atmosfæren i et samfund, der tilbad styrke og formue, og så at bryde loven som forretning på en anden måde.et symbol på individets modstand mod det nye industrisamfund, hvor kun tilhørende en organisation, kartel, selskab giver en chance for succes. I den reelle økonomi vandt virksomhederne kampen mod individuelt iværksætteri, men deres sejr blev garanteret af selve atmosfæren i et samfund, der tilbad styrke og formue og så bryde loven som forretning på en anden måde.et symbol på individets modstand mod det nye industrisamfund, hvor kun tilhørende en organisation, kartel, selskab giver en chance for succes. I den reelle økonomi vandt virksomhederne kampen mod individuelt iværksætteri, men deres sejr blev garanteret af selve atmosfæren i et samfund, der tilbad styrke og formue og så bryde loven som forretning på en anden måde.
En af de mest succesrige tv-serier Melrose Place i 1990'erne indeholdt den en gruppe unge fagfolk, der bygger deres karriere på bedrag og bruger alle midler, herunder afpresning, afpresning og mord, for at nå deres mål. Helte er ikke kun ydre attraktive, de er charmerende i processen med deres manipulationer. Succes er ikke kun en belønning for uselvisk arbejde - det er realiseringen af alle menneskelige talenter. Hvad der kan chokere seeren før, som, siger, sætningen af helten Michael Douglas i filmen "Wall Street", en børsagent, der ikke forager på nogen måde - "grådighed er god", grådighed er smuk, grådighed flytter landets økonomi, i dag kan ingen skandale.
”Vores ideal er store penge. Idealet føder utallige kriminelle horder, og de er sande helte. De har en moral - sejrsmoralen. De tror ikke på nogen regler, love, normer, så de vinder altid. Deres succes beviser den moralske overlegenhed af snyderi over skarer af fair game narre. " R. Mill, klassiker af amerikansk sociologi. "I dag fjernes individet helt fra ansvaret for samfundet -" Hvis det føles godt, gør det. " - Hvis du vil have noget, skal du "God fyr afslutte sidst" - en ærlig person kommer til målstregen sidst. Kun den der spiller uden regler vinder. " Sociolog Thomas D. Kerr.
Helte fra nutidens biograf, repræsenteret af en galakse af skuespillere - Michael Douglas, John Malkovich, Wesley Snipes, James Spyder, indgår ikke i konflikt med samfundet, oplever ikke nogen moralsk plage over systemets umoral, de bruger simpelthen de muligheder, samfundet giver. Kampen for frihed i økonomisk aktivitet og for individuelle rettigheder har mistet sin attraktivitet, 60'ernes idealer har mistet deres sociale og moralske patos. Dagens presse har vurderet filmen fra tresserne, som fortæller om ejeren af en uafhængig avis, der risikerer hans velbefindende og i sidste ende hans liv forsøger at bringe lederen af den lokale mafia, der bestikket de fleste af de lokale politikere og har mere magt, ret for retfærdighed.snarere end enhver forretningsmand eller politiker i byen, dette er en historie om en konflikt mellem ambitionerne for en avis og en mafia. Moriske kategorier, kampen mellem godt og ondt, begyndte at blive opfattet som en anakronisme.
Hvis vi overvejer, at kunst afspejler de vigtigste livssituationer for samfundet, besvarer amerikansk litteratur, film og tv, hvor kriminalitetsemnet dominerer, disse spørgsmål. Ikke kun spørgsmålet “Hvad skal man gøre?”, Men også til spørgsmålet “Hvordan man gør?”, Men besvarer ikke spørgsmålet om de sociale årsager til kriminalitet. Kunst, der er blevet en underholdningsindustri, sælger et produkt, som der er en enorm efterspørgsel efter. Aldrig før anden halvdel af det tyvende århundrede besatte forbrydelser et så stort sted i den offentlige bevidsthed og kultur, men i det tyvende århundrede besatte de næsten hele rummet i medierne.
Forbrydelser er det centrale tema i aviser, tv og radio. Langt de fleste forbrydelser har et og samme motiv - penge. Omfanget af kriminelle handlinger er bare toppen af isbjerget - de er en indikator, som er bredt accepteret i samfundet, om ønsket om at finde de korteste stier til succes. Mere end to millioner indsatte i amerikanske fængsler er tabere, dem, der ikke er i stand til at manipulere andre og bedrage inden for rammerne af loven.
Systemet giver et stort antal muligheder inden for dette særlige område, og dette er en bred kreativ base for selvudtryk, en manifestation af individuelt talent, et spil, hvor vinderen hævder sig selv som en aktiv deltager i forretningsprocessen. Bilmekanikeren identificerer bilejeren, lægen, det ikke-eksisterende problem i motoren, der giver ham den største fortjeneste. Lægen vil ordinere til patienten, bilmekanikeren, det test, der er unødvendigt for patienten, hvilket vil øge hans indkomst. Sælgeren af forsikringsforsikringen pålægger kunden, blikkenslager, forsikring, der ikke dækker noget. Og blikkenslager for det mindste arbejde i en forsikringsagent hus vil stribe ham af tre skind. Alle segmenter af befolkningen er involveret i forretningsspil, alle udnytter alle.
I dynamikken i overgangen af pengesedler fra den ene hånd til den anden viser de sig at være blandt de mest energiske, mest skamløse, mest fleksible til at opnå personlig succes. De bevæger økonomien og øger dens effektivitet som helhed i hele landet. Som Georges Sand skrev for over hundrede år siden, “En europæisk romantiker ville hænge en sørgende lyre mellem kystnæserne for at hælde forbandelser over civilisationens onde. En amerikaner kan ikke uselvisk fordømme det onde, hvorfra hans folks styrke, rigdom og uafhængighed opstod."
Forfatter: Michel Hoffman