Psykologer siger, at vi danner et indtryk af en fremmed i de første 2-3 minutter af kommunikation, og i fremtiden ændrer vi næppe vores mening. Hvad giver dig mulighed for at få en idé om en person i så kort periode? Når alt kommer til alt er det klart: personligheden vises ikke på få sekunder. Bevægelser, ansigtsudtryk, måde at tale på - dette er de vigtigste identifikationsmærker.
Ikke rigtig. I modsætning til mønstre på håndfladen ændres vores opførsel konstant - og primært afhængigt af hvordan vi er klædt på. Du ved selv dette meget godt: iført jeans og en sweater, vil du opføre dig helt anderledes end i en dragt. Og hvis dette er en dragt fra Armani, vil din opførsel ændre sig radikalt: du er ikke længere bare dig, men … du plus en dragt fra Armani! Og det handler ikke om etiketten, grunden er i den forstand, at tøjet giver os. Det beskytter og ydmyger, fremhæver og misfarver, understreger social status og bestemmer, at man tilhører en bestemt gruppe. Så hvem er faktisk bedømt på det første øjeblik af mødet? Det billede, du og dit kostume opretter.
Ansigter slettes, farverne er kedelige …
"… Enten mennesker eller dukker …" Dukker lever efter anvisning af en usynlig marionet, de har ikke brug for ansigter, fordi dukkerne selv ikke bestemmer noget. Vær for øvrig opmærksom på makeupartisternes anbefalinger: "Denne kjole kombinerer ikke lys makeup, da billedets accent er selve kostume." Som du kan se, er der ingen grundlæggende forskelle med dukker: selvom øjnene ikke udtrykker noget, siger kostume alt for dig. Og nu er det ikke enkeltpersoner, der kommunikerer med hinanden - kostumerne er i kontakt. Tøj skaber en speciel verden, hvor du og jeg findes: en verden, hvor nederdele, bluser, bukser og mærker hersker bolden … Gud forbyer dig at tro, at jeg opfordrer alle til at blive grå chlamys for at kommunikere som en person med en person. Så vi vil begynde at kommunikere som en grå mus med en grå mus: tøj vil under alle omstændigheder bestemme vores opførsel. Dette er loven.
Tegn og kunstnere
Ja, tøj dominerer, og de giver også fantastiske muligheder: ved at skifte tøj får vi en chance for at skifte. Først i andres øjne, men gradvist vokser den "anden hud" til kroppen, ændrer dens energi vores oprindelige essens.
Salgsfremmende video:
Det enkleste eksempel er et karneval, hvor et kostume gør det muligt for festen at være i en andens sko, for at teste sig selv i en ny rolle. Eller: en dreng, der tager på sig en jakke for første gang, føles mere voksen end for et minut siden - han "kravler ind i huden" af en voksen mand, får en indgangsbillet til det store liv. Det viser sig, at kostume spiller en eller anden rolle - bestemt af samfund, historie, mode, sociale kredse. Han spiller. Vi spiller sammen. Compliant.
Det vigtigste er, at dragt passer
Hele vores historie kan forestilles som en teaterforestilling med endeløs klædning. Nogle går bag scenen, andre vises på scenen, men stykket fortsætter uden afbrydelser. Kommode har ikke tid til at få vejret. Ved at tilbyde nyt tøj ændrer modedesignere vores smag, livsstil og endda andelene af den menneskelige krop, og optisk øger lydstyrken ved hjælp af crinoline og travlhed, stram taljen i korsetter. Desuden skaber de kostumer til hver af vores roller. Og ligesom i teateret ikke heroinen vises på scenen i kjolen til en subret eller i klovnesko, kan vi ikke forvirre kostumerne i vores livs roller. Arbejder du i en bank dukker du ikke op for at arbejde i jeans, selvom fra det mest prestigefyldte firma: dette er allerede "fra en anden forestilling" …
Tøj er et besøgskort: det understreger ikke kun, men betegner "kostumebærernes" position i samfundet. I middelalderen opnåedes dette ved at ty til utroligt lange tog, fordi mængden af materiale, der blev brugt på en kjole, var direkte proportional med respekten for en given person. Denne rolle spilles nu af etiketten på slips.
Tællingen er altid rigtig
Det er ikke for ingenting, at hele verdens hærer har vedtaget en form fra umindelige tider. Det er usandsynligt, at det nu er muligt at fastslå, hvem det geni var, der først tænkte på det faktum, at det er lettere at tvinge folk til at følge ordrer, hvis de klæder dem på samme måde. Som grev Arakcheev plejede at sige: "Jeg elsker ensartethed i alt." Og han har ret: det er tøjet, der gør hæren, det vil sige uniformen. Hvis alle soldaterne var klædt anderledes, ville det bare være en mængde bevæbnede mennesker, som ikke har nogen idé om uniformen ære. Som bare lo af æraen med ridderlighet og krigernes omfangsrige udstyr! Men det var de sidste manifestationer af individualisme i militærdrag. Det var ridderne, der opfandt ærmerne, hvortil lange striber stof var fastgjort, hængende ned til jorden. Puffs supplerede oplevelsen. Imidlertid var disse puffede ærmer, der er fastgjort til tøjet, dog … kvindelige! Hjertens dame gav dem til sin ridder som et tegn på loyalitet. Rigtigt, ærmerne kunne mislykkes på slagmarken: krigere blev ofte sammenfiltret i disse løfter om kærlighed, ligesom i en edderkoppens væv.
Måske var den første militære uniform i menneskehedens historie … et sjal. Ja, ja, i dag pakker damer sig i kantede sjaler, men faktisk var dette tøj engang udelukkende til mænd. Og det blev kaldt sagum. Denne kappe blev båret af keltiske krigere. "At sætte på sagum" eller "tage sagum af" var ensbetydende med at erklære krig eller gøre fred.
Vaudeville med forklædning
Hvad bliver vores morgendag, hvordan vores børn vil tænke og føle,… modedesignere ved bedst af alt. Måske bemærker vi ikke altid dette, men det er det stilistiske billede, der er skabt af trendsætterne, der bestemmer generationens image: ikke kun udseendet, men også ideologien, holdningen, værdisystemet. For eksempel, da Twiggy, en skrøbelig, fladt kistet dame, optrådte på catwalken, forandrede verden sig. En ny type kvinde er kommet på mode - den evige teenager. Twiggy kan ikke fremstilles som en kone og mor - og disse værdier er trukket tilbage i baggrunden.
Dette er dog sket mere end én gang i historien. Det var engang i det 19. århundrede, George Byron blev tænkemesteren, forbløffet samfundet ikke kun med sin kreativitet, men også med hans opførsel og tøjstil. Mænd klædt i efterligning af deres idol. Og se og se! - Europa var fyldt med skarer af Byrons: skuffet, langsom og bleg. Fra og med imitation i tøj begyndte samtidige, uden at lægge mærke til det, til at tænke og handle "som Byron." Der er dannet en særlig livsstil, et nyt prioriteringssystem er opstået.
Stedet for modige krigere, der ved, hvordan man kan nyde livet både i familiekredsen og i”kampens støv” blev indtaget af kedelige dandies, for hvem intet var af særlig værdi: hverken kærlighed eller hjemland eller tro. Europa kunne ikke modstå æstetik af træt ironi …
Besætningsrefleksen siger: "Vi skal"
Her er et paradoks: mode til visse tøj, der starter som en søgning efter individualitet, bliver udbredt. Imitationsinstinktet, der er sært for mennesker, kommer i spil - det er på det mode holder. Socialpsykologien hævder: uanset hvilke højder menneskeheden når, forbliver det på et dybt niveau den samme flok. Og vi kan ikke slippe væk fra imiteringsinstinktets greb, fordi denne refleks er en naturlig form for selvforsvar. Men der er tidspunkter, hvor socialt selvforsvar ikke er for meget efterspurgt, og individualitet blomstrer. Og der er tidspunkter, hvor kun besætningsfølelsen giver dig mulighed for at overleve. Og så tager vi alle på "camouflage" - de samme bukser, nederdele, bluser … I de senere årtieres mode er efterligningens instinkt gradvist overtaget over individualiteten. Artistenes æra slutter: Pierre Cardin, Coco Chanel,Christian Dior. Enhedens æra kommer, som forbrugersamfundet altid stræber mod. Hvis dette tøj er egnet til alle mennesker i verden, hvorfor passer de ikke såvel til mænd som kvinder? …
Mode træ soldater
Viser det sig ikke, at vi i dag skaber uniformer for hele menneskeheden, og om nogle 100 år vil verden blive til en enorm hær - identisk klædt, lige så tænkende, marcherende i en enkelt formation? Heldigvis har vi muligheden for at se ind i fremtiden: prøv på en ny verden. Selvfølgelig er det ikke vi, der skal prøve, men vores stedfortrædere. Mannequiner.
Specielle dukker eksisterede selv blandt skræddersyet til det gamle Rom. Men den sejrrige procession af mannequiner begyndte først i slutningen af det 19. århundrede: takket være den berømte couturier Charles Frederick Worth, fik vi adskillige livløse doubler. Designeren klæder sig og klæder uddukken, pakker den i stof, sætter den i midten af værkstedet eller skubber den ind i et mørkt hjørne. Enig, der er en lighed med voodoo-trolldom, hvor en voksfigur, der skildrer en person, manipuleres. Det hele afhænger af, om en god eller en ond troldmand kaster en trylleformular på vores dummy.
Ornament af skæbnen
Men du kan undvære træerstatninger. Der er en anden måde at etablere en dialog med din egen kjole til at føle som din egen i verden skabt af jeans, jakker og nederdele for at blive hovedpersonen i forestillingen. For at gøre dette skal du vide, hvordan farver og ornamenter, stil og type stof påvirker en person. Vær opmærksom på, hvordan du har det i en bestemt dragt; husk, hvordan dagen var, hvordan andre behandlede dig, hvordan du selv kiggede på dem … Skift gradvist stoffet og klip, eksperimentér forsigtigt med farver og mønstre - indtil du føler, at tøjet virkelig er blevet din anden hud.
Magazine: Tips til Oracle # 02. Forfatter: Georgy Feste