Påskeøen er kendt for verden hovedsageligt for de smukke, store stenafguder. Hvem rejste dem, og hvorfor er ukendt. Men øen har endnu et spændende mysterium - det er det eldgamle skriftsprog af Kohau Rongo-rongo. Skiltene indgraveret på den glatte overflade af tabletterne - bevingede mennesker, mærkelige tobenede væsener, både, frøer, spiraler og meget mere - forbløffer videnskabsmænd.
To tabletter fra Kunstkamera
Teksten starter i nederste venstre hjørne af tabletten, og tegnene flyder i en kontinuerlig sekvens fra venstre til højre. Da han nåede slutningen af planken, vendte carveren den på hovedet og fortsatte med at skære mærkerne - også fra venstre mod højre. Dette optagelsessystem kaldes inverteret boustrophedon.
På verdensmuseer er der nu bevaret 25 plaketter, deres fragmenter samt stenfigurer dækket med de samme mystiske tegn.
Peter the Great Museum of Anthropology and Ethnography (Kunstkamera) indeholder to sådanne tabletter. Den første HH Miklouho-Maclay modtog som en gave fra biskop Tepano Zhossan i juli 1871, da det russiske skib "Vityaz" var ud for Tahitis kyst.
Videnskabsmænd diskuterer i dag essensen af dette mystiske brev.
Salgsfremmende video:
Ancient unikt sprog
Påskedag i 1722 landede den hollandske navigatør Jacob Roggeven på en lille ø. Og så i 48 år har dette stykke jord i Stillehavet i en afstand af 2200 miles fra Sydamerikas kyst ikke været besøgt af en eneste europæer.
I 1770 nærmede sig to skibe øens kyst - "San Lorenzo" og "Site Rosalia" under kommando af Felipe Gonzalez de Aedo. De besluttede at annektere det forladte stykke jord til besiddelsen af den spanske krone. Da handlingen om annekteringen af øen blev udarbejdet (den blev først kaldet San Carlsu, til ære for kongen af Spanien), lagde lederne af de lokale stammer deres underskrifter under teksten underskrevet af kaptajn Gonzalez. De lægger omhyggeligt nogle mærkelige tegn på papiret. Så indviklede som tatoveringer på deres kroppe eller tegninger på kystklipper. Så der var et skriftsprog på øen ?!
Spanierne udarbejdede en lille ordbog over det lokale sprog. Og da denne ordbog år senere faldt i hænderne på lærde, opdagede de til deres store overraskelse, at mange af de ord, der blev indspillet af spanierne, ikke var i nogen af de polynesiske dialekter. Dette betyder, at der var en slags specielt gammelt sprog, som indbyggerne på øen talte for mange århundreder siden!
Uforklarlig forsvinden
I 1864 rapporterede den franske missionær Eugene Eyraud i et af sine breve til sit hjemland:”I alle øens huse kan du finde træplanker dækket med forskellige slags hieroglyfiske tegn, som de indfødte skærer med skarpe sten. Dette er som regel billeder af dyr, der er ukendt på øen … Og her er en gåte: Eiro skrev, at plakkerne kan findes i hvert hjem, og efter nogle få år forsvandt de næsten fuldstændigt, som om de var fordampet …
Biskopen af øen Tahiti, Tepano Jossan, beordrede at finde alle de overlevende tabletter - det var trods alt et eksempel på den første skrift på øerne i Oceanien. Hvorvidt søgningen blev kronet med succes, vides ikke.
Missionærerne, der fulgte Eugene Ayrault til Påskeøen, fandt kun fem tabletter. Men de indfødte, selv den ældste, kunne ikke længere forklare betydningen af endda et tegn, hvad så meget mindre at læse hele teksten. I dag krones indsatsen med at søgeekspeditioner fra tid til anden med succes, og forskere bliver de glade ejere af unikke tabletter. Skibe, i henhold til tilstanden af træet, hvor skiltene var udskåret, var skriveperioden på øen lang. Nogle planker er så gamle, at de kan smuldre, når de berøres, andre ser helt nye ud, og andre er tydeligt lavet af vrakningen af en europæisk båds åre.
Men måske i tider tæt på os kopierede øboerne simpelthen gamle skrifter og ikke forstod deres betydning?
Pludselig død afbrød arbejde
I 1870 forsøgte en aborigin ved navn Metoro Tau a Ure at læse adskillige tekster for biskop Jossan ved at navngive genstande afbildet med tegn, men den generelle betydning af det, der blev skrevet, blev aldrig afsløret.
Men hvad nu hvis påskeægene holdt den hellige viden i absolut hemmelighed?
Fra marts 1914 til august 1915 arbejdede en engelsk ekspedition ledet af fru Catherine Scorsby Routledge på øen. Nogen fortalte hende, at en gammel mand ved navn Tomenika bor i landsbyen, der læser tekster på tabletter og endda ved, hvordan man skriver dem selv! Catherine gik straks til landsbyen. Som et tegn på respekt for gæsten skrev Tomenika flere tegn, men ønskede ikke at indlede udlændinge til hemmeligheden bag rongo-rongo. Han sagde kun, at forfædrene vil straffe enhver, der afslører hemmeligheden bag brevet til de blege ansigter.
Underligt nok havde Catherine Routledge næppe offentliggjort sin dagbog, da pludselig død afbrød denne unge kvindes arbejde. Materialerne fra ekspeditionen gik tabt …
Fyrre år efter den gamle Tomenicas død mødte den chilenske lærde Jorge Silva Olivares sit barnebarn, Pedro Pate, der, gennemtrængt af Jorges tillid, gav ham rongo-rongo-ordbogen. Pedro arvede ordbogen fra sin bedstefar, der udarbejdede den for omkring 65 år siden med ønsket om at undervise det gamle sprog til den yngre generation af øboere.
Olivares formåede at fotografere en notesbog med ordene fra det gamle sprog, men som han selv skriver,”viste det sig, at rullen med filmen enten var tabt eller stjålet. Den bærbare computer selv forsvandt også."
Mystisk notesbog
I 1956 besøgte Thor Heyerdahl en hytte på Påskeøen. Ejeren af hytten, Esteban Atana, fortalte den rejsende, at han havde en notesbog dækket af sin bedstefar, som kendte hemmeligheden bag kohau rongo rongo. I denne notesbog afbildede bedstefaren alle tegn på den gamle skrift på Påskeøen og skrev deres betydning ned i latinske bogstaver ved siden af dem. Men da forskeren forsøgte at undersøge den bærbare computer, skjulte Esteban det øjeblikkeligt.
Kort efter dette møde sejlede Esteban Atan i en lille hjemmelavet båd til øen Tahiti. Øjenvidner sagde, at manden tog den bærbare computer med sig. Ingen andre hørte om ham. Den bærbare skæbnes forbliv ukendte.
Slående ligheder
Forskere har gentagne gange analyseret skrivningen af Påskeøen og forsøgt at dechiffrere de mystiske tegn.
På en gang henledte missionærerne opmærksomheden på ligheden ved skrivningen af Påskeøen med hieroglyfikken i det gamle Egypten. Derudover viser det sig, at 175 kohau-rongo-rongo-ikoner helt falder sammen skriftligt med hieroglyferne fra Hindustan. Og i 1951 etablerede den østrigske arkæolog Robert Heine-Geldern ligheden mellem kohau rongo-rongo og den gamle kinesiske billedskrivning.
Amerikanske og tyske forskere mener, at skrivning engang eksisterede i Polynesien, men det var tabt og kun mirakuløst overlevede på Påskeøen.
Taleborde
I årenes løb har forskere forsøgt at dechiffrere de mystiske tegn. Men det var ikke muligt endelig at forstå deres betydning.
I 1994 I. K. Fedorova (førende forsker ved Peter the Great Museum of Anthropology and Ethnography ved Det Russiske Videnskabelige Akademi) har fundet nøglen til chifferet! Faktum er, at de fleste af rongo-rongo-skiltene transporteres af et helt andet objekt end det, der er afbildet på tegningen. For eksempel viser tegnet en fisk (på sprog for indbyggerne på øens fisk - ika), men faktisk er det ikke en fisk, men en plante, der også kaldes ika. Den største vanskelighed var at identificere det objekt, der blev formidlet med tegnene korrekt, bestemme dets navn og forstå, hvad det givne ord ellers kunne betyde. Irina Konstantinovna præsenterede sine resultater i monografien "Talende plader" af Påskeøen ".
Magisk ritual af rorkultene
Så hvad fortalte tabletterne på Påskeøen eller Rapanui om (sådan lyder navnet på denne ø på polynesiernes sprog).
Da skove på øen blev ødelagt, var den eneste fødekilde ikke fiskernes fangst, men en god høst. Før folk begyndte at pløje landet og plante rodafgrøder i det, udførte folk særlige magiske ritualer med obligatoriske sang til deres forfædres ånd. Således vurderede de, efter deres mening, spiritus, der skulle tage sig af gunstigt vejr for kultivatorerne og en rig høst. Magiske landbrugsang blev optaget på tabletter for fremtidige generationer.
Derfor blev plader, der var dækket med skilte, omhyggeligt opbevaret i øboernes hjem samt i hulerne på væggene, hvor spiritus blev afbildet. Hemmeligheden bag de mystiske tegn var kun kendt for de lokale.
På nuværende tidspunkt fortsætter forskning i skrivningen af Påskeøen. Måske vil forskere stadig være i stand til at afsløre mysterierne på denne mystiske ø, tabt i Stillehavet, den ø, som lokalbefolkningen kalder verdens centrum.
O. Arsentieva. “Interessant avis. Utrolig nr. 23 2010