Fra et videnskabeligt synspunkt er Tripoli en eneolitisk arkæologisk kultur, udbredt i VI-III årtusinde f. Kr. e. i Donau-Dnepr-interfluve (Moldova og Højre Bank Ukraine). Men i vores forskning vil vi henlede læseren af "Forfædrenes tro" opmærksomhed på de mest interessante og fantastiske aspekter af denne, stadig lidt kendte verdens kultur. Som en af universitetslektorerne til forfatteren af disse linjer sagde, bogen af professor Samuel Noah Kramer "Historie begynder i Sumer" bør ændres alvorligt, da verdens kulturhistorien begynder i Tripoli, som er tusind år ældre end Sumer.
Trypillian-kulturen er således blevet kendt for den videnskabelige verden siden slutningen af det 19. århundrede, da den blev opdaget i Kiev-regionen (Ukraine) af en arkæolog af tjekkisk oprindelse Vikenty Khvoika. På trods af det faktum, at nutidens akademiske historiske videnskab ikke betragter Trypillianerne som ariske eller indoeuropæere generelt, udtrykte kulturens opdager på dette område sig klart:”Trypillianerne er en autokthon befolkning, forfædrene til slaverne”.
Hvad er så overraskende ved disse "Trypillians"?
For det første er dette den første landbrugskultur i verden i ordets fulde forstand; det er et folk, for hvilket landbrug ikke kun har erhvervet en økonomisk, men også en ideologisk karakter. "Trypillians" dyrkede skroghvede, skrogede og nøgne havre, hirse, ærter, byg, bønner, druer, kirsebærplomme, abrikoser. For at dyrke jorden blev der anvendt et skråstreg eller en skråstreg-landbruget. Opdrættet kvæg og små kvæg, svin, heste. De jagede med buer og pile. Bruges til jagthunde. Og med alt dette kendte "Trypillians" ikke forsvarsstrukturer og militære konflikter. Det kan ikke argumenteres for, at der overhovedet ikke var nogen sammenstød, men de var faktisk meget sjældne, som det fremgår af det fuldstændige fravær af defensive strukturer. Og dette, som folk i det vediske verdensbillede ved,tegn på lyse tider og sejren ved Veda (guddommelig viden).
For det andet var "Trypillian" -byerne ikke kun unikke og uendelige i deres tid, de forblev det i mange årtusinder. De største Trypillian-byer eksisterede for mere end seks tusind år siden, og de blev beboet af 10.000-15.000 indbyggere. Hvert 60-70 år kom der en periode, hvor huse (og de havde mange retter, rituelle figurer af mennesker og dyr) nødvendigvis blev brændt, og deres ruiner blev et tilflugtssted for forfædres sjæle: Alt, hvad der overlevede fra ilden, tilhørte dem. Beboerne mestrer nye lande. Byerne var godt planlagt (som ændrede sig fra almindelig til koncentrisk) og var overlegne huse med to etager. I en bestemt periode blev bygninger karakteristiske for tre afrundede gader med et område i midten, der fungerede som en koral for kvæg, folks møder osv. Beskyttelse mod rovdyr blev udført ved en kombination af ydervæggene på den ekstreme gade.
Byens budskab, flere omkringliggende landsbyer og en eller flere observationssteder for helligdomme (som i både Ukraine og Indien stadig kaldes Maidans) viser den polistiske statstype, som Pelazgi og grækere kaldte det. Denne kommunikationsmåde indikerer, at Tripoli-kulturen var urban, ikke landdistrikter. I den gamle verden kaldes en sådan kultur "polis", fra det græske ord "polis" - by. Sumererne sagde: "Hvad er ikke en by - det er en stat!" Sumererne blev efterfulgt af kulturen i Urartu, det vil sige kulturen i byer. Poliserne i Tripoli anerkendte slægtskab imellem sig, dette bevises af nærheden af kultfigurer og ornamenter. En sådan etno-statlig forening kan betragtes som føderal.
For det tredje unik keramik, hvis fremstillingsteknologi endnu ikke er overgået. Hvis vi nu finder et helt Trypillian-kar ved udgravningerne, ville det være muligt at tilberede suppe, borscht eller anden mad deri uden komplikationer. Det er karakteristisk: Tripolye keramik kunst overlevede i de Ægæiske og Kretsk-minoiske civilisationer. Foruden symbolerne på Solen og månen, årstiderne, regn og lys osv. Skildrede retterne mytologiske billeder af Foremotoren, en slange, en kalv, hunde og himmelsk rådyr.
Verdenssynet af "Trypillians" blev undersøgt af forskere inden for keramik, kultplast og kultbygninger. Det var Trypillianerne, der skabte for os, efterkommere, kosmogoniske ideer og verdenssynsfundamenter, som slaviske rodnovers følger i dag. Blandt sådanne fremherskende ideer kan vi udskille: svastika, dobbeltmotiver, Triglav (kosmogoniske symboler på treenigheden), firsidighed.
Salgsfremmende video:
Swastika. "Trypillianernes" verdensbillede gennemtrænges gennem og igennem med ønsket om kreativitet, styringen af det omgivende rum ved hjælp af den universelle symbolik i universets cirkulation (koncentriske cirkler i pynten af plader, cirkulær planlægning af bygder). Dette skulle også omfatte den "Trypillian" uendelighed, den såkaldte "bukke", som er ældre end sin græsk-romerske "slægtning" i flere tusinde år.
Dualitet. Bestemmelsen af virkeligheden udføres efter princippet "positiv - negativ", der er baseret på viden om verden gennem sammenligningen "rum - kaos". På porcelænet afspejler kompositioner med to medlemmer den evige kamp og enhed i modstridende principper (to drageslanger, snirklede hoveder mod hinanden); binære modsætninger (dag - nat, sommer - vinter, nord - syd), indskrevet i et komplet produkt, symboliserer enheden i disse modsatte principper. Den mest berømte orientalske "Tai Zi" eller tegnet "Yin Yang" kommer fra Tripoli, det er her, vi finder hans genetiske stamfar.
Triglav. Ideen om universets lodrette struktur afspejles i symbolikken i maleriet af kanner, makitras, store kornkar, hvorpå det nederste niveau betegner jorden, det midterste niveau - luften, det øverste - himlen. Her er hver detalje væsentlig, formidler dynamikken i den evige cyklus, senere vil den udvikle sig og modtage navnet Prav, Yav og Nav. Regn falder fra himlen (regel), korn og frugter spirer (i Yavi), frøet, der er begravet i jorden (Nav), vil spire igen om foråret med nye stiger. Deificering af den naturlige cyklus: liv, død, opstandelse er grundlaget for verdenssynet for "Trypillianerne".
Fire-medlemmers symbolik afspejler ideen om de fire kardinalpunkter: en cirkel med et ligestilt kryds eller et svargo-lignende tegn på plader, en Trypillian romb (et symbol på jordens frugtbarhed), et billede af måneder i forskellige faser (de første prøver i kalenderen). Eksistensen af astronomisk viden og forskning, som utvivlsomt var den professionelle arv fra præstedømmet, fremgår af åbningen af Tripolye-observatoriet i det 5. årtusinde f. Kr. e. (Kazarovichi landsby på Dnepr). Symbolikken for de fire betegner også "fire-breasted" fartøjer, der har alle tegn på en ritual-magisk karakter, åbenlyst forbundet med jordens "fodring" (ofring), der forårsager regn osv.
Således åbner selv en forbandelse gennem en majestætisk vedisk kultur, en civilisation, hvis naturlige efterkommere var vores forfædre, og som vi med rette er slaverne-rodnovers (som vores andre landsmænd).
Artiklen bruger værkerne fra V. Khvoik, G. Lozko, V. Videiko.
Bohumir MYKOLAEV