Antallet af klatrere, der døde under klatring af Mount Everest, har længe oversteg to hundrede. Kun nogle få af dem blev fjernet fra bjerget og begravet. Everests skråninger er bogstaveligt talt fyldt med de døde, forstenede i permafrosten under himmelens sort og blå kuppel
I maj 2004 vendte en Sherpa ved navn Pemba Dorje tilbage fra toppen af Everest efter en vellykket stigning. I en højde af 8000 meter lavede han en kort hvil for at varme op med te. Ikke en enkelt levende væsen kan bo her i lang tid på grund af manglen på ilt. Efter at have taget et par brændende slurker gemte Pemba termoserne i rygsækken. Sherpaen var ved at fortsætte sin rejse, da han pludselig så noget utroligt: sorte skygger nærmet sig lige ved ham. De var menneskelige silhuetter! Deres øjne brændte, og deres arme blev strakt fremad. I fuldstændig stilhed blev der tydeligt hørt stille ord: skyggerne bad Sherpaen om at give dem i det mindste noget mad. De kom ganske tæt, da Pemba vendte ryggen skarpt mod dem og uden at se sig tilbage gik nedenunder.
- Jeg tror, - sagde Pemba Dorje og besvarede journalistenes spørgsmål - at dette var sjælen fra klatrerne, der døde under opstigningen af Everest. Deres kroppe blev efterladt på de iskaldte skråninger af bjerget.
På en gang sagde Ang Tsering Yu, præsident for Nepal Mountaineering Sherpa Association:
-Vi tror på eksistensen af ånderne til mennesker, der døde på bjerget, og vi anser det for nødvendigt at udføre et specielt ritual fra tid til anden for at berolige deres sjæle. Vi brænder einer på siden af bjerget, spreder ris, læser bønner.
Mand med to hjerter
I august 1980 fandt den legendariske italienske klatrer Reingold Messner sin berømte solo op på Mount Everest uden ilt. Messner kaldes en mand med to hjerter og jern lunger. Det skal tilføjes, at Reingold kendetegnes ved et rationelt sind og er i stand til at give en uvildig vurdering af, hvad der sker. Og så, da han var i udkanten af topmødet, i det ringende tomrum i sjælden luft, rørte en stemme hans hørelse. De blev klarere, nærmere. Konturer af mennesker optrådte bag det gennemsigtige stof med let snefald.
- Mallory, Irwin ?! Hviskede Reingold.
Dette var navnet på de britiske klatrere, der forsvandt på Everest i 1924 på skråningen Messner klatrede op.
I bogen af den engelske psykoanalytiker Sir Oliver Lodge "Why I Believe in Immortality" er der en episode, der fortæller, at venner fra Mallory og Irwin havde en seance med den afdøde. Det lykkedes dem at få information om, at klatrerne nåede topmødet og døde under nedstigningen, og deres kroppe er under klippeaften ikke langt fra topmødet.
Messner følte tilstedeværelsen af sine forgængere på Everests livløse hældning. Men han vidste med sikkerhed, at hvis han blev distraheret fra målet, ville han dø. Derfor kastede han fremmede tanker og følelser og fortsatte sin vej. Og kun en gennemborende vind, som fra evigheden, bragte til Reingold stemmerne, der bad om noget.
Et reb, der forbinder tider?
Det er kendt, at mangel på ilt i store højder kan forårsage auditive og visuelle hallucinationer hos mennesker. Men hvad nu hvis tynd luft, stærk ultraviolet stråling og andre højdefaktorer, der virker på den menneskelige krop, vækker den utrolige evne til at trænge ind i en anden virkelighed og se det usynlige? Lad os lade dette spørgsmål være ubesvaret indtil videre. Og vi vil stige ned fra Everest til en højde af 7000 meter.
I 1975 ledede Nick Ascot, et medlem af den britiske Everest-ekspedition
Chris Bonington, på skråningen af dette bjerg stødte han på et fænomen, der kastede hans praktiske europæiske sind i forvirring. Nick klatrede fra Camp Four til Camp Five, og holdt fast ved et specielt fast reb. Hans ur læste 3.30. Måneskin oversvømte alt omkring. Sneen syntes at gløde i mørke. På de nærliggende klipper kunne man se dybe revner, og i dem var der en skinnende grønlig is. Synligheden var fremragende. Efter at have klatret 60-70 meter over den fjerde lejr, følte Nick pludselig, at nogen fulgte ham. Han vendte sig og så en mørk figur bag sig. Klatreren troede, at nogen fra holdet prøvede at indhente ham og stoppede.
Forfølgeren syntes også at stoppe eller bevæge sig meget langsomt. Nick råbte, men der var ikke noget svar. Efter at have ventet et par minutter fortsatte Nick med at klatre. Han vendte sig om tre eller fire gange mere, men billedet ændrede sig ikke. Klatreren så tydeligt en mand vandre knæ dybt i sneen. Det så ud til, at denne mand nu overhaler Nick og derefter igen hænger bag. Næste gang Nick vendte sig om, var der ingen bag. Men hele skråningen op til den fjerde lejr var i fuld visning!
Figuren forsvandt som om den var forsvundet i måneskin.
Når han nåede sit mål klokken seks om morgenen, kontaktede Nick Ascot den fjerde lejr via radio. Han blev informeret om, at ikke en eneste levende sjæl, undtagen ham, gik til den femte lejr. Så den person, Nick så, var ikke medlem af deres team. Og der var ganske enkelt ingen andre hold …
Dette er hvad Chris Bonington siger om dette:
- Nick Ascot var ikke høj nok til at være offer for en hallucination. Han havde god højde akklimatisering. Derudover er han kendetegnet ved den analytiske sind af en matematiker. Jeg tror, det var et interessant psykisk fænomen, tidsrejser. Han blev pludselig i stand til at se begivenhederne, der havde fundet sted her to år tidligere. Sherpa Janbo arbejdede med Nick i efteråret 1972 og døde i en snøskred i efteråret 1973, mens han klatrede sammen med japanske klatrere.
Dette er Chris Bonington-versionen. Men måske ville sherpaens ånd, der døde i en snøskred, bede om noget eller endda advare Nick ud af den gamle hukommelse?
Skygger, der kommer fra bjerget
Lad os gå en anden og en halv kilometer ned. Senest var jeg på Everest i en højde af 5500 meter. Jeg blev ledsaget af en ung fyr fra Canada.
Vi klatrede op fra Gorak Shep, det sidste husly nær Everest. Ingen andre var der. På en klar, næsten vindstødig dag, slog vi lejr ved en sten dækket med mos. Vores blik åbnede en vidunderlig udsigt over verdens højeste top. I godt vejr i denne højde er solen varm, jeg tog min varme gule trøje af og satte den på stenen. Lidt senere kiggede vi på et mere praktisk sted ti meter under den blide skråning og flyttede dit.
Everest-topmødet nitter mine øjne. Gletsjernes krystal, de koldt glans af de sneklædte klipper, de mørke kæber i de skræmmende afgrunde, syntes det for mig, var meget tæt på. Og jeg så allerede tråden til ruten for Chris Boningtons ekspedition i 1975, stederne i deres højderelejre. Jeg forestillede mig, at Nick Ascot klatrede fra en lejr til en anden. Derovre klatrede en mørk figur op bag ham … Og pludselig blinkede en skygge foran mine øjne! Canadieren fotograferede på dette tidspunkt uselvisk Everest og så intet usædvanligt. Efter et øjeblik følte jeg nogens blik på mig og kiggede mig skarpt rundt. Før mine øjne var selve stenen, hvor vi slog os ned før, men uden den gule plet i min sweater. Forvirrende gik jeg hen til stenen. For bare få minutter siden var min gamle sweater her (jeg lod den ligge på den mosede sten),og forsvandt nu sporløst! Der er ingen omkring. Det er umuligt at gå stien ubemærket hen. Forresten forsvandt canadierens sorte handsker, som han tog af og også efterlod ved stenen, for at gøre det lettere at holde kameraet.
Hvem kunne stjæle en gammel sweater og slidte handsker? Er det virkelig … en skygge ?! Ja, skyggen, der flød foran mine øjne - jeg havde intet andet svar. Så de sultne spøgelser fra Everests skråninger er stadig kolde ?!
Seks eksistensreaktioner I
henhold til traditionen for tibetansk buddhisme er hele verden opdelt i seks eksistensrealmer. Dette er sfærer af guder, dæmoner (asuras), mennesker, dyr såvel som sfærer af helvede pine og sultne ånder (pretas). Hvis du placerer disse sfærer på Everest, lever gudinden Miyolansanma helt øverst, som på trods af den lange liste over klatrere, der døde i bjergene, giver folk et langt liv.
I almindelighed er det de valgte, store meditationsmestre at overveje guderne og gudindene live. Vi, blotte dødelige, gives undertiden til at møde deres jordiske inkarnation. Få kan også se den fyrige sfære af helvede pine.
Men med mennesker besat af dæmonisk art stødte jeg tilfældigvis gentagne gange på rejser i Himalaya. Fra dyreriget ved foden af Everest kan du oftest finde en fyldt yak med en klokke omkring halsen. Disse langhårede dyr tolererer kolde meget godt og er uundværlige til ekspeditioner …
I landsbyen Kumjung, ikke langt fra Everest, vises en Yeti-hovedbund på et lokalt museum under en glasur. Men hvilken sfære denne væsen tilhører er stadig ukendt. Fra den menneskelige verden er der klatrere, bjergturister og deres guider og assistenter, utrættelige Sherpas. Og meget tæt på disse bjergelskere kan man måske sige, parallelt, sfæren af sultne spøgelser. I højlandet, i den tynde luft, hvor vores bevidsthed gennemgår en ændring, foredler og skærper sensorisk opfattelse, mødes vi med en verden af sultne spøgelser, en verden af utilfredse ønsker. Efter døden går sjælene fra mennesker, der ikke har nået deres mål, ikke realiseret deres ambitioner i løbet af deres levetid der … Så de vandrer som mørke skygger, evigt sultne, utilfredse, ikke færdig med deres jordiske anliggender og strækker deres spøgelsesrige hænder til os.
Oleg POGASIY
Hemmelighederne fra det 20. århundrede 2010