I 2018 fejres 1155 år af det slaviske alfabet, hvilket gav drivkraft til udviklingen af kultur og litteratur i de slaviske lande, udviklingen og blomstringen af det russiske sprog. Denne nationaldag er blevet fejret i Bulgarien i mange årtier. Takket være forfatterens Vitaly Maslovs utrolige indsats kom denne ferie til Rusland efter 1985. Det blev først bemærket i Murmansk. Derefter hentede Vologda stafetten med slaviske kulturer.
Det kyrilliske alfabet, der blev oprettet i det 9. århundrede, har holdt den russiske verden i et enkelt rum i et årtusinde og er en af båndene fra mange russiske folk. Det er ikke for ingenting, at "trotskister-liberale" i 1920'erne forsøgte at oversætte skrifterne fra det kyrilliske alfabet til det latinske alfabet. Det var Konstantin og Methodius, der skabte det slaviske alfabet, deres uselviske liv og uselviske uddannelsesaktivitet lagde grundlaget for skrivning, læseevne for mange folk. I en historisk kort periode fandt en epokal revolution sted i slavernes verdenssyn, en ny tro blev etableret i store territorier.
I det 9. århundrede havde to religiøse centre udviklet sig: Byzantium og Rom. Kristendommen spredte sig udbredt i Europa, kun de rige og folkerige slaviske lande overholdt den gamle vediske tro. Rom og Byzantium konkurrerede med hinanden og sendte deres predikanter til slaverne. På det tidspunkt fik gudstjenester kun tilladelse til at afholdes på tre sprog: græsk, latin, hebraisk. Rom insisterede på det latinske alfabet og forbød oversættelse af liturgiske bøger til slaviske sprog. I modsætning til Rom modnes beslutningen i Byzantium om at skabe et nyt brev til slaverne, sprede det over de slaviske lande og tage dem under deres kontrol. Konstantin Filosofen har til opgave at udvikle et nyt alfabet.
Konstantin blev født i det byzantinske imperium i byen Soluni i 826. Far, en bulgarsk - en stor militær leder, mor - græsk. Fra sin ungdom studerede han dialektik, mange filosofier, matematik, astronomi og musik. Han kendte perfekt græsk, slavisk, latin, hebraisk, arabisk. Han underviste på Constantinople Higher School. Han arbejdede i det kejserlige bibliotek, hvor han havde adgang til de rigeste bogmagasiner. For hans store viden blev han tilnavnet filosofen.
Konstantin var godt opmærksom på universets logiske og matematiske forhold, han ejede alfanumeriske symboler. Man troede, at bogstaverne, og hvert bogstav havde sit eget nummer, er de primære elementer, hvorfra det åndelige univers er sammensat - den usynlige verden, ligesom den materielle verden er sammensat af atomer - den synlige, og disse verdener findes ikke hver for sig, men sammen. Derfor måtte alfabetet indeholde alle hemmelighederne i universet, både eksplicit og skjult, for de indviede. I Bibelen har hvert ord, hvert tal sin egen betydning. Der er ikke noget tilfældigt der. Disse tekster krypterer gammel viden om verden fra de første dage til de sidste dage. De gamle sagde: "Hele antallet - da den almægtige Gud, skaberen, er én." Hele universet og mennesket overholder geometriske love.
For filosofen Konstantin var den udiskutable myndighed Gregory Nazianzus - teologen (330-390), der prædiker den højeste dogme, den højeste opnåelse af kristen tanke - om den hellige treenighed.
Han sagde:”Jeg er endnu ikke begyndt at tænke på den ene, da treenigheden oplyser mig med hans udstråling. Så snart jeg begyndte at tænke på treenigheden, omfavner den igen mig. Da en af de tre vises for mig, tror jeg, at dette er helheden, indtil da er mit blik fyldt med ham, og resten undgår mig; for i mit sind, der er for begrænset til at forstå en, er der ikke mere plads til resten. Når jeg forener de tre i samme tanke, ser jeg et enkelt lys, men jeg kan ikke adskille eller betragte det forenede lys."
”Den ene kommer i bevægelse fra hans rigdom, de to overvindes, for det guddommelige er højere end materie og form; Treenigheden lukkes i perfektion, for den er den første, der overvinder sammensætningen af de to. Det guddommelige er således ikke begrænset, men strækker sig heller ikke til uendelig. Den første ville være indbydende og den anden i modsætning til ordenen. Den ene ville være perfekt i jødedommens ånd, og den anden - hellenisme og polyteisme."
Salgsfremmende video:
I 381 godkendte kirkerådet i Konstantinopel treenighedens dogme: den mest hellige treenighed - Gud Faderen, Gud Sønnen, Helligånden.
Fra det øjeblik intensiverede forfølgelsen af rationalisme og hellensk tænkning. Biblioteker, gamle manuskripter, tankeskoler blev ødelagt over hele verden. Mennesket blev revet væk fra naturen og rummet. Den vediske retslov - menneskets, naturen, rumets og Guds enhed blev ødelagt.
Tilbedelsen af Lammet blev dyrket i de første århundreder. Efter at have efterlignet jøderne, malede de kristne ikke ikoner med det første. Oversigtstegningerne af offerlam var forbundet med Gud Sønnen. Lammet på tronen med et kors på hovedet blev et objekt for tilbedelse for mennesker. Allerede i det tredje århundrede, ved siden af Lammet, begyndte de at tegne skæbnen til Jesus, og Kristi ansigt dukkede også op. Teologer har gjort en stor indsats for at fokusere tilbedelse af troende ikke på Lammets legeme, men på menneskets billede af Jesus Kristus. Grundlæggelsen af nye ansigter, tegn og ikoner fandt sted meget langsomt. I 692 udsteder Konstantinoples Råd et dekret, hvor det i stedet for Lammet krævede at skildre Jesu ansigt og legeme.
Fejringen af den græsk-byzantinske kirke, markeret med den officielle anerkendelse af ikoner (843), medførte godkendelse af den ikonografiske kanon. Faktisk sejrede det hellige billede. Templet blev formørket og begyndte at erstatte symboliske emblemer og monogrammer. Deres skjulte numeriske betydning, geometriske proportioner blev mere og mere tabt og glemt. At gå ud over de dogmatiske rammer var ikke tilladt. Absolutisering af den ene førte til jødedom, polyteisme blev sidestilles med hedenskhed. Konfrontationen mellem Vesten og Østen blev intensiveret. Rom forsvarede synspunktet om, at Helligånden kommer "og fra Sønnen." Den græsk-byzantinske kirke forsvarede synspunktet om, at Helligånden kun kommer "fra Faderen". Kontroversen sluttede i opdelingen i 1054.
I 860 blev Konstantin sendt til en ambassademission til Khazaria, hvor det jødiske samfund var ved magten. I Khazar Kaganate indgik Konstantin en konflikt med jøderne, tog siden af de forfulgte kristne og muslimer. På vej til Khazaria stoppede Constantine i flere måneder i Korsun (Tauric Chersonesos). På det tidspunkt havde Ruslands område sit eget skriftsprog, sit eget alfabet. Konstantin studerer russiske skrifter, der bruges til at skrive evangeliet, psalter og andre tekster. Han kendte grammatik godt, alfabetiske og numeriske systemer for andre tegn og sammenlignede russiske bogstaver med græske bogstaver. For at komme ind i miljøet i de tre hellige alfabeter (græsk, latin, jødisk), hvor man kan skrive hellige bøger og udføre gudstjenester, var det nødvendigt at skabe et komplekst alfanumerisk system, hvor hvert tegn er et esoterisk symbol, der holder hemmeligheden bag Guds lov. Ethvert alfabet, der ikke indeholdt en hemmelig lov, blev betragtet som barbarisk og beskylder læren.
Filosofen Konstantin lånte 24 byzantinske breve og tilføjede 14 slaviske. (Alfabetet nåede ikke os i sin oprindelige form). Forvirringen af "gamle kristne" tegn med "hedenske" tegn provokerede modstand fra både de græske og de latinske præster.
Konstantin vidste, at breve æres, hvis bogstaver-numre bevarer hemmeligheden bag Guds lov. Den hemmelige, mystiske betydning kan ikke udtrykkes i ord. Al den mest hemmelige udtrykkes ikke af Ordet, men med antallet. De plejede at sige: "Han taler ikke fra datoen" - det betyder, at han tager fejl, lyver.
Kyrillisk er ikke et protoslavisk script. Konturerne af bogstaverne ændrede sig, bærer deres hemmelige betydning, tk. hvert "bogstav" skal bedømmes i tredoblet forstand: af den generelle slægt, den specielle form og det individuelle nummer. Kun en geniusforsker med Guds hjælp kunne skabe et nyt bogstav, så tegnene på det slaviske alfabet indeholdt udvalget af rene lyde, der var i stand til at gengive al den eksisterende og potentielle rigdom af russisk tale, skrive, tælle, alt indholdet af den inderste betydning; så de holder i deres alfanumeriske system den gamle universelle plan, der afspejler universets struktur og menneskets liv.
Oprettelsen af det slaviske alfabet fulgte filosofen Konstantin den kanoniske plan, baseret på den esoteriske identitet - Universet + Man. I den øverste del af det kyrilliske alfabet er næsten alle bogstaver repræsenteret med ord, hvis betydning er klar.
Az - 1, Buki, Vedi - 2, Verb - 3, Good - 4, Yes - 5, Live, Zelo - 6, Earth - 7, I - 10, Izhe - 8, Kako - 20, People - 30, Think - 40, Vores - 50, Han - 70. Fred - 80, Rtsy - 100, Word - 200, Fast - 300, Storbritannien - 400, Firth - 500, Her - 600, Omega - 800, Cy - 900, Worm - 90.
Det lyder sådan:”Vær oprindeligt den første; kende undervisningen, tale, handle venlig, leve af natur; elsker jorden fast, stræb som en tænkende mand; vores åndelige bror; du vil udtale et stærkt ord, du vil styrke loven. Evig herlighed."
Næsten alle bogstaver er udstyret med tal. I ordets og antalletes enhed udtrykkes harmoni, idéen om livet i naturen, ideen om åndelig stræben efter lys, god sandhed. På russisk bruges alle bogstaver i første halvdel af alfabetet mest.
I den græske fortolkning står X for prototypen på universet. Yderligere - det hemmelige tegn på Kristus og korsets vej (St. Andrew's Cross), bestemt til mennesket. Omega udtrykte slutningen på alt, i kristendommen - tro på Kristus, betegnet ordet Lord.
Disse bogstaver symboliserer de superkosmiske sfærer, hvor Herren bor, hvor ifølge Guds plan er verdens og menneskets skæbne fra begyndelsen til slutningen forudbestemt. I henhold til det jødiske alfabetiske system hører den førende rolle til det første og sidste tegn - alfa og omega - begyndelsen og slutningen. Konstantin placerer X og omega i midten af bogstavraden. Gamle logikere sagde, at midten på samme tid er en slags top, der dominerer over dens miljø.
I den nedre del af alfabetet er rodbetydningen af de tretten "utallige" bogstavord helt anderledes.
Sha - shabala, skrald; Shcha - nåde, barmhjertighed; Er - Era - et snyderi; Ery - Eryga - forbindelsesstang, reveler; Yer - Erik - en renegade, en kætter; Yat - Imat - yatny, tilgængelig; Yu (y) - Yudol - en dårlig masse; Jeg er tortur, udstødt; E - at ulcerere, gnave; Lille Yus - obligationer, kæder; Big Yus - fængsels fængsel; Iotov (Yus lille) - fængsel, indeslutning; Iotov (Yus big) - trunkering; og yderligere fire bogstaver: Xi - 60, Psi - 700, Fita - 9, Izhitsa.
Det lyder: Rødløs, tom, færdig afskum, livmodervæsen, forgæves skrald, tyve, berusede, kættere, fjender, tage en bitter andel, bespotte de eksil, fængslet i fangehull, henrette.
I det første bud forherliges dyd, viden og visdom; det andet fordømmer alt, hvad der er umoralsk og lav.
Konstantin sagde, at 900 og 9 år er begyndelsen og slutningen fra det første tempel, opført af Salomo, til Jesus Kristus, som fordømte jødernes religion. I det gamle kirkeslaviske alfabet sætter disse værdier grænserne, mellem hvilke der er en "dissonant" række af breve fra Tsi (900) til den næstsidste Fita (9).
Som bemærket er der ingen tilfældige tal i Bibelen. For eksempel, i apokalypsen af Johannes, evangelisten, er udtrykket "åbenbaring" udstyret med det esoteriske nummer 1445.5. Størrelsen er forbundet med den hellige kronologi: 4x361.375 = 1445,5. Det bibelske år er 361.375 dage, og et af Guds navne er 361.375. I teologisk forstand er "åbenbaring" forståelsen af den "guddommelige treenighed" (3 + 1) = 4.
Pythagoras lærte, at kosmos opstod fra det første, fra det treenige nummer, som er Tetraktida. Den berømte sætning af Johannes teologen -”I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud. Det var i begyndelsen med Gud”- figurativt følger den pythagoreiske logik, der stammer fra Den En Gud, Det Treenige Ord - kvartæret.
Spil med numre i de hellige tekster fører til det gamle Indiens kronologi: 600x90x900x800: 9 = 4.320.000.000 dette er den store Kalpa-periode. Ved afslutningen af denne periode dør verden (fornyes).
Det store Siderealår opdaget i antikken er 25920 år, hvilket er dannet som et resultat af tilføjelsen af tre bevægelser. Jorden drejer ikke kun rundt om sin akse (daglig cyklus) og flyver rundt om solen og skifter skiftevis tolv stjernetegn (årlig cyklus). Som en gigantisk top svinger jorden under rotation, som om at bremse ensartet rotation. Dette subtile skift er 50 sekunder fra den himmelske sfære. Om 72 år vil bevægelsen være 1 grad. Med andre ord falder fjederækvægten nøjagtigt sammen med den oprindelige position af stjernekuglen en gang hver 360x60x60: 50 = 1296000: 50 = 25920 år. Det siderale år er lig med Maya syv aldre. Gamle kronologier fra forskellige folkeslag er forbundet.
I de seks dage af profeten Moses beskrives oprettelsen af universet som logoerne i den treenige cirkel af universet, de "cirkulære linjer", som Sophia-visdom nævner. (I kristendommen blev alle templerne til Sophia, visdommen omdøbt til St. Sophias templer.) Med andre ord, "Gud skabte verden geometrisk." Det numeriske symbol er karakteristisk for Sophia - 7. Tidsrytmen i kristendommen er 7 (uge). I de første århundreder var gnostiske kristne godt opmærksomme på de numeriske og geometriske hemmeligheder i Guds lov. Efterhånden som kristendommen blev styrket, blev videnskaber erstattet, og rent religiøse normer slåede rod.
I det gamle og det nye testament falder al numerisk symbolik i form og indhold sammen med det Pythagoreiske talesystem. Mange ideer, udtryk, plot er taget fra helleniske legender eller lånt fra gamle græske filosofer. Pythagoreanernes samfund er den historiske og kanoniske prototype fra de tidlige kristne gnostiske kredse. Deres lære lagde grundlaget for en magtfuld åndelig bevægelse, der blev brugt til at etablere den kristne religion.
Der er ingen information om de langsigtede værker af filosofen Konstantin. Der er en rapport om, at Konstantin og hans kammerater "begyndte at bede" - "Og her afslørede Gud et slavisk brev til filosofen." Alle gamle alfabeter blev æret som en gave fra guderne, og oprettelsen af det slaviske alfabet blev annonceret som en guddommelig åbenbaring.
Da han vendte tilbage fra Khazaria, bor Konstantin i Konstantinopel, hvor han fortsætter med at arbejde på alfabetet. Han indtaster støtte fra tsaren og patriarken og tager til det lille kloster Polykhron ved bredden af Marmarahavet nær Mount Olympus. Hans bror Methodius tjener som abbeden. I dette kloster finder mirakelet af afsløringen af slaviske breve sted.
Med velsignelse fra patriarken rejste Konstantin og Methodius til Moravia (regionen Tjekkiet). Oplysendefolk stod overfor en vanskelig og stædig kamp, ikke kun mod dogmet om "tosprogethed", men der blev krævet stor indsats for at få rod i nye traditioner og regler for skrivning af bogstaver, tal, hverdagslige og liturgiske læsninger, sang.
De tilbragte fyrre måneder i Moravia, udførte en uddannelsesmæssig mission og oversatte hellige tekster til det nye alfabet. På samme tid var beslutningen om at rejse til Rom moden for at bevise rigtigheden af hans sag til lederen af alle katolikker - paven.
Konstantins klar over modstanden fra Rom forberedte sig til mødet. Han bærer med sig relikvier fra St. Clement, der findes i nærheden af Korsun, som om han siger, at Clement selv understøtter det nye alfabet. Bevist, at”slovenske bøger var hellig”, sagde Konstantin:”Mødesproget er vejen til åndens højeste manifestation, vejen til åbenbaring. At bede på et fremmedsprog er sjælløst og uforståeligt. Kun et oprigtigt oprindeligt ord udtrykker profetiens ånd, når nutiden, fortiden og fremtiden, verden synlig og usynlig, afsløres fuldt ud."
Pave Adrian var opmærksom på argumenterne og indviede slovenske bøger og breve og modtog fra filosofen Konstantin en uvurderlig gave - relikviene fra Clement of Rome.
Hårdt arbejde underminerede filosofens konstant helbred. Han tog klosterløfter og et nyt navn - Cyril 50 dage før sin død - bemaerkede ham til Methodius, sin ældre bror, for at fortsætte den almindelige årsag til at oplyse de slaviske folk. Han døde den 14. februar 869.
Paveens fordel sluttede snart. Methodius og hans disciple måtte udholde mange vanskeligheder: intriger, arrestation, fængsel. Methodius forsømte det pavelige forbud og prædikerede på slavernes modersmål, hvilket vækkede de romerske præsters vrede. Udmattet af intriger forlod Methodius til Konstantinopel i 881. I 884 vender han tilbage og oversætter de hellige skrifter. Slaviske breve var bredt spredt på den tid, de fik et uafhængigt liv. Methodius døde den 6. april 885 i en alder af 60. Helgen blev sunget på tre sprog: slavisk, græsk og latin. Det hebraiske sprog blev trukket tilbage fra tilbedelse.
Kampen fortsatte dog. Bøger på det slaviske sprog blev konfiskeret og brændt, og i 905 blev Moravia fanget af tysk-magyariske tropper. Men på dette tidspunkt var Bulgarien, et stort center for kultur og slaver, allerede blomstret. Et nyt skriftsprog kom til Rusland, og med det en ny tro. I 988 introducerede prins Vladimir officielt kristendommen for den store gamle russiske stat.
Efter hundreder af år vil folkedialekten adskille sig fra det kirkeslaviske sprog. Adskilte bogstaver, tal, grammatik, syntaks. Det gamle kirkeslaviske sprog er næsten forsvundet, det er blevet et intra-kirke, liturgisk sprog. Hellige skrivning, liturgier, sang er stadig vanskeligere at forstå ikke kun af sognebændere, men også af præsterne. En sjælden præst ved, hvordan man skriver og taler kirkens slaviske sprog, endnu færre er dem, der seriøst stræber efter at kende og bevare den gamle tale.
Vi må ikke glemme, at de russiske sproges livgivende rødder ligger i dybden af det kirkeslaviske sprog. Al kirkens slaviske litteratur, al kirkefædrenes boglige visdom, bibelske profeter, gamle forfattere, filosoffer, kabalister og gnostikere i deres esoteriske sfære skjuler stadig mange mysterier, hemmeligheder, svar på spørgsmål fra historikere, lingvister, matematikere, kronologer, videnskabsmænd og kulturfigurer …
Det er usandsynligt, at vi nogensinde vil opdage al den skjulte viden indeholdt i de hellige tekster. De esoteriske logoer blev oprettet for tusinder af år siden, og skjult i Bibelen er de kun pålideligt bevaret i den. For mennesket er det vigtigste, som Bibelen bærer, muligheden for en personlig samtale med Gud. At føle hans kærlighed og værne i vores hjerter vores store ortodoksi, hvor gnister af kærlighed glimter, lagt for mange, mange tusinder af år siden af vores fjerne forfædre.
Victor PLOTNIKOV