Anton Makarenko er en strålende lærer. Den internationale anerkendelse af A. S. Makarenko blev beviset af den velkendte beslutning fra UNESCO (1988) vedrørende kun fire lærere, der bestemte vejen for pædagogisk tænkning i det tyvende århundrede. Disse er John Dewey, Georg Kerschensteiner, Maria Montessori og Anton Makarenko.
Makarenko er kendt for det faktum, at han organiserede og ledede kolonier for unge lovovertrædere og gadebørn. Børn kom til Makarenko, som allerede var så forkælet, at de ikke kunne leve i et normalt samfund: tyve, hooligans, piger-prostituerede. Forældre bragte deres børn, når de ikke selv kunne klare dem. Og Makarenko kunne. Han opnåede en sådan dygtighed i at opdrage børn, at han med tillid kunne sige: "Uddannelse er en nem sag." Det blev så let for Makarenko, at i kolonien. Dzerzhinsky forlod han fuldstændigt undervisere, og 600 tidligere lovovertrædere var i hans pleje. Der var lærere i skolen, ingeniører på anlægget, men børnenes kollektiv på 500-600 mennesker boede uafhængigt til en vis grad. Makarenko var sikker på, at børnene ville komme ud af sengen alene ved signalet,vil rydde op og alle kommunens lokaler. Kommunen har aldrig haft en rengøringsdame. Elevene rengørede alt selv, for at alt skulle skinne, fordi 3-4 delegationer kom til kommunen om dagen. Renlighed blev kontrolleret med et hvidt lommetørklæde.
I dag, i vores dage, ifølge anklagemyndighedens kontor i Den Russiske Føderation, tilpasser kun 10% af kandidaterne fra russiske statslige børnehjem og internatskoler sig til livet, 40% begår forbrydelser, yderligere 40% af kandidaterne bliver alkoholikere og stofmisbrugere, 10% begår selvmord.
Fra rapporten fra formanden for Udvalget for Beskyttelse af Rettighederne for Fanger i Børnehjem og Internatskoler i Moskva V. Sh. Semyonov på Academy of Labour and Social Relations den 1. juli 1999. Flere år senere (eller blot med en mere præcis beregning) blev der offentliggjort endnu mindre rosenrøde data: Anklagemyndighedens kontor i Rusland foretog en undersøgelse … hvordan skæbnen for de børnehjem blev skæbnen. Statistikkerne var chokerende. Fyrre procent gik næsten øjeblikkeligt i fængsel, yderligere fyrre gik til kriminalitet, ti procent begik selvmord og kun en tiendedel var i stand til at få et job i livet, finde et normalt job, starte en familie. Link. De samme tal blev gentagne gange citeret i hans indlæg af statsduma-stedfortræderen fra det russiske føderations kommunistparti Smolin ON.
Til sammenligning skal vi huske, at blandt næsten 3000 elever på kollektive hænder. A. S. Makarenko er ikke klar over et enkelt tilbagefald, og mange forskere af disse kandidaters skæbne bemærker, at "de var glade mennesker." Nære resultater blev opnået af studerende og efterfølgere af de tilgange, som S. Makarenko, Semyon Kalabalin og hans kone Galina Konstantinovna (kun kollektiver under deres ledelse producerede ca. 7000 mennesker), A. G. Yavlinsky og andre.
For alle hans pædagogiske succeser, A. S. Makarenko blev ikke anerkendt af datidens officielle pædagogik, en af hans ivrige modstandere var N. K. Krupskaya. På trods af det faktum, at de ikke kunne klare hjemløshed, blev Makarenko-metoden i 1928 forbudt til brug. Opløsningen lød som en sætning: "Det foreslåede system for uddannelsesprocessen er ikke et sovjetisk system." Kolonien blev forsvaret med hjælp fra Maxim Gorky, der kom til at møde de indsatte i kolonien opkaldt efter M. Gorky. Gorkys anmeldelse af kolonien og Makarenko:”Han er streng i udseende, lavt talt, med en stor næse, med intelligente og ivrige øjne. Ligner en militær mand. Overalt holder han følge med, ser alt, kender hver af kolonisterne, der giver et underligt indtryk af at være godt avlet. " Det var Maxim Gorky, der brugte sin indflydelse blandt ledelsen for OGPU, der reddede Makarenko,gør ham til en fuldtidsansat hos GPU og giver ham til en ny koloni, nu til dem. Dzerzhinsky. Den nye kommune har praktisk talt ikke modtaget noget fra staten under dens eksistens. Chekisterne hjalp kommunen ved at give en del af deres løn, men dette var nok til kun halvdelen af behovene. I de første år var kommunen i stort behov. Der var tidspunkter, hvor de spiste et brød i løbet af dagen. Men efter 3 år nægtede kommunen hjælp fra chekisterne, og med egne penge begyndte de at bygge et elværktøjsanlæg, det første i landet. I de første år var kommunen i stort behov. Der var tidspunkter, hvor de spiste et brød i løbet af dagen. Men efter 3 år nægtede kommunen hjælp fra chekisterne, og med egne penge begyndte de at bygge et elværktøjsanlæg, det første i landet. I de første år var kommunen i stort behov. Der var tidspunkter, hvor de spiste et brød i løbet af dagen. Men efter 3 år nægtede kommunen hjælp fra chekisterne, og med egne penge begyndte de at bygge et elværktøjsanlæg, det første i landet.
Hvordan gjorde A. S. Makarenko? Anton Semenovich, der beskrev sin credo, blandt det vigtigste punkt, insisterede på udvikling af teknologier til opvekstindflydelse. Han skrev:
”Vores pædagogiske produktion er aldrig blevet bygget efter teknologisk logik, men altid efter logikken i moralsk forkyndelse. Og jo mere jeg tænkte, desto mere fandt jeg ligheder mellem opdragelsesprocesserne og de sædvanlige processer i materialeproduktionen, og der var ingen særlig forfærdelig mekanisme i denne lighed. Den menneskelige person fortsatte efter min mening med at være en menneskelig person med al dens kompleksitet, rigdom og skønhed, men det syntes for mig, at det var netop på grund af dette, at det var nødvendigt at blive kontaktet med mere nøjagtige mål, med større ansvar og med større videnskab, og ikke i rækkefølge af en simpel mørk hysteri. En meget dyb analogi mellem produktion og uddannelse fornødne ikke kun min idé om en person, men tværtimod inficerede mig med særlig respekt for ham,fordi du ikke kan behandle uden respekt og en god kompleks bil.
Salgsfremmende video:
Under alle omstændigheder var det klart for mig, at meget mange detaljer i den menneskelige personlighed og i den menneskelige adfærd kunne laves på presser, simpelthen stemplet på en standard måde, men dette kræver et særligt delikat arbejde af frimærkerne selv, hvilket kræver en omhyggelig pleje og præcision. Andre detaljer krævede på den anden side individuel behandling i hænderne på en meget dygtig håndværker, en mand med gyldne hænder og et skarpt øje. For mange detaljer krævede komplekse specielle enheder, der krævede stor opfindsomhed og flygtning af menneskets geni. Og for alle detaljer og til alt, hvad læreren fungerer, er der behov for en speciel videnskab. Hvorfor studerer vi i tekniske universiteter materialets modstand, og i pædagogiske universiteter studerer vi ikke individets modstand, når de begynder at uddanne ham? Men det er ikke en hemmelighed for alle, at sådan modstand finder sted. Hvorfor endelig ikke har vi en kontrolafdeling, der kan sige til forskellige pædagogiske partnere:”I, elskede, er halvfems procent mangelfuld. Du har ikke vist sig at være en kommunistisk personlighed, men direkte affald, en beruset, en doven person og en egoistisk person. Betal venligst ud af din løn. - Hvorfor har vi ingen videnskab om råmaterialer, og ingen ved virkelig hvad de skal lave af dette materiale - en æske fyrstikker eller et fly?
Ud over teknologisk effektivitet vil vi tilskrive fire punkter til de vigtigste punkter i Makarenkos pædagogiske system: Business. Kernen i teamet. Selvkontrol. Format.
En forretning. Kolonisterne havde et rigtig job, der fodrede dem og disciplinerede dem. Til at begynde med oprettede kolonisterne deres underholdsøkonomi bare for at fodre sig selv, senere tog de seriøs produktion op. Efter at have bygget deres eget anlæg (på mindre end et år) begyndte eleverne at fremstille elektriske bor og senere mestrede produktionen af Leica-kameraer. Leica-kameraet har 300 dele med en nøjagtighed på 0,001 mm, for disse tider var det en absolut innovativ produktion. Produktionen i kommunen var ikke kun rentabel, men meget rentabel: Kommunen gav staten 4,5 millioner rubler som fortjeneste. i år. Eleverne fik en løn, som de støttede sig selv på, de yngre medlemmer af kommunen, betalte stipendier til tidligere kommunister, der studerede på universiteterne, sparede penge til sparebøger for at samle penge, da de forlod kommunen, vedligeholdt et orkester, et teater,et drivhus med blomster, organiserede vandreture og andre kulturelle begivenheder. Og det vigtigste punkt er, at virksomheden formede personligheden: I alderen 16-19 år blev børn allerede formænd og produktionsledere.
Kernen i teamet. Kolonisterne blev opdraget ikke af en underviser i manuel tilstand, men af kernen i kollektivet i en automatisk tilstand. De autoritative kolonister, som internt accepterede og bekræftede koloniens værdier, som kernen i kollektivet, spillede rollen som "surdej", der gennemsyrede de nyankomne kolonister, viste sig at være den kødslibemaskine, der med de midler, der var tilgængelige for teenagere, malede de nye og gjorde dem til en del af systemet. Børn formidlede hinanden de nye livsregler på deres eget sprog, Makarenko fastholdt dem kun, så de forblev inden for en civiliseret ramme.
”Hvis dette er en vanskelig person, der ikke tror på mig, er imod mig og mistroer mig, vil jeg ikke tale med det. Jeg vil samle de ældste, jeg vil ringe til ham og i den mest formelle, venlige tone vil jeg tale med ham. For mig er det ikke det, jeg siger, der betyder noget, men hvordan andre ser på ham. Han ser op på mig, men er bange for at se på sine kammerater. Jeg siger: "Og så vil kammeraterne fortælle dig det." Og kammeraterne vil fortælle ham, hvad jeg lærte dem før, og han vil forestille sig, at de selv opfandt det. ("Problemer med sovjetisk skoleuddannelse").
Enheder i forskellige aldre - samme træk, når de små modtog beskyttelse mod de ældre "homies", og homiesne indsatte nye koncepter for dem i livet.
Selvkontrol. Hvis der ikke er nogen handling og ingen sund kerne i kollektivet, er selvledelse umulig og skadelig. Hvis holdets basis er sundt, styrker og styrer selvledelsen det ved at blive en skole for ledelse og lederskab.
Format. Makarenko introducerede intensivt og fulgte nøje regler og ritualer, der adfærdsmæssigt gennem kroppen opbyggede nye livsnormer i kolonisterne. At stå op i tide, vaske op, skrubbe gulvet, desto mere ikke spytte på gulvet er naturligt og nødvendigt. Men”Stå ikke, støv væggen op - stå lige” og”Skub ikke” er ikke længere åbenlyse ting, men det er disse små ting, der udvikler den indre kerne i personligheden. Kolonisterne blev hurtigt vant til militær orden, flag, horn og at gå i dannelse. Når alle marsjerer i dannelse, bygges et skridt (og det er vigtigt), og i teamet er alle indstille på alle.
”Jeg mener, at børn ikke engang skal skubbe hinanden. De skal bevæge sig hensigtsmæssigt. Ingen målløs bevægelse. Og jeg sagde til mine kommunister: Jeg vil løbe derovre, du kan løbe der. Hvis du venligst opfører dig selv her. Generelt er uddannelse af tilbageholdenhed, hæmning af bevægelser frem for alt. (fra "kommunistisk uddannelse og adfærd") ".
Makarenko var aldrig en humanist, han var klar til at arbejde hårdt, som en mand, han satte pris på orden og disciplin, inklusive hærordre.
Ved synet af sine børns frigørelser, der marsjerede i takt med hornene og trommerne, havde lærerne rædsel i deres øjne. Teknikken fungerede utroligt effektivt, men lærerne argumenterede: "Metoderne er ikke de samme!"
Fra memoarerne fra GK Kalabalina:”Om aftenen rapporterer vakthavende officer: dagen er gået sikkert. At kontrollere Kalabalin med denne rapport stikker i næsen: det afgiver mystik! B-l-en-g-o-oh! Og han finder i dette en "forbrydelse". Eller instruktøren giver en instruktion til eleven, der som svar på ham: "Ja!" Inspektøren ryger allerede: et slags militariseret samfund! " Baseret på resultaterne af disse adskillige inspektioner afsættes en dom af den øverste magt:”At frigøre Kalabalin fra sin stilling som direktør for børnehjemmet og fortsat forbyde ham at besætte stillinger i forbindelse med arbejde med børn! ↑
Efter døden af Semyon Kalabalin, en favoritstuderende af A. S. Makarenko, der skabte flere vellykkede kommuner ifølge sit system, forsvandt Makarenko-kommunerne i Rusland. I en eller anden form fungerer Makarenko-systemet stadig, men implementeringen af hans system både i Rusland og i udlandet hæmmes af mindst to omstændigheder. For det første antager Makarenko-systemet, at børn kan og bør arbejde, og i øjeblikket er børnearbejde forbudt. For det andet giver Makarenko-systemet mulighed for hårde, maskuline indflydelsesmidler, der ikke er acceptabel for moderne humanistisk pædagogik.
Ikke desto mindre implementeres Makarenkos tilgang i disse dage, mærkeligt nok, i erhvervslivet, nemlig i de mest avancerede virksomheder. At forbinde medarbejderindkomster med virksomhedens samlede fortjeneste, uddanne nye medarbejdere og introducere dem til virksomhedskulturen gennem kernen i teamet, selvledelse i kreative teams og kontrol med formatet er den moderne forretnings gyldne fond.
De vigtigste værker af Makarenko: "Bog for forældre" (sammen med GS Makarenko), 1937; "Pædagogiske værker", t. 1-8, M., 1983-1986.