"Reelle beskyldninger mod jøder, hvoraf den ene peger på deres fulde dybde"
Mark Ely (Ilyich) Ravage er den personlige biograf i Rothschild-familien. I 1928, tilsyneladende i forbindelse med begivenhederne i Rusland efter 1917, "Protokoller fra Vismændene fra Sions" oversat til europæiske sprog og udseendet af dokumentationen i Henrys Ford med fire bind "International Jewry", brast Ravage ind i denne artikel. Denne artikel kan straks findes på Internettet ved at skrive den engelske titel “En reel sag mod jøderne” En af dem påpeger deres dybdes fulde dybde. Marcus Eli Ravage.
Naturligvis forvrænger Ravazh lidt, uden dette kan de ikke, han fortæller heller ikke fuld skyld, og han kan ikke gøre dette, han åbner kun øjnene for det vigtigste bedrag, som på en eller anden måde på grund af dets store størrelse var synligt - sådan kan en dværg kun se fødder af en kæmpe. At dømme ud fra det faktum, at dette essay i 75 år aldrig er blevet genudgivet, og endnu mindre i den centrale presse, nogle gange kan jøder tale delvis sandhed. Oversættelse af prof. Stoleshnikov A. P.
Selvfølgelig hader vi os. Fortæl mig ikke nej. Lad os ikke spilde tid på gensidige benægtelser og alibier. Du ved, at du hader, og det ved jeg, og vi forstår hinanden. Uden tvivl er nogle af dine bedste venner jøder eller halvt jøder. Og jeg ved, at du heller ikke betragter mig som en jøde, når du beskylder os alle i bulk, fordi, hvordan skal jeg sige, jeg er noget anderledes - næsten den samme som dig. Denne undtagelse, som du gør for mig personligt, ændrer dog ikke min holdning til dig. Men lad os ikke tale om det. Du kan ikke lide aggressive jøder, klatre opad, trænge ind overalt materialister, du kan ikke lide dem, der minder dig om dine medbrødre som dig. Vi forstår hinanden, gør vi ikke, og jeg fornærmer dig ikke.
Gud velsigne min sjæl, jeg beskylder ingen for det faktum, at nogen ikke elsker nogen der. Det, der interesserer mig mest ved al denne antisemitisme i din præstation, er din komplette manglende forståelse af problemet. Du er så rundt og omkring, du fremsætter en så fantastisk og gennemsigtig undskyldning, at du sandsynligvis lider meget af anger.
Du er ikke længere så ny i denne forretning - når alt kommer til alt har du været i denne situation i mere end 15 århundreder. Dog ved at observere dig og lytte til din babble, kan du komme til den konklusion, at du ikke engang kender dig selv. Du hader os. Fordi du kun føler, men du ved ikke, hvorfor du kan hader os. Du har ikke engang nogen reelle kendsgerninger mod os, undtagen mistanker og gætter. Og du kommer med flere og flere nye undskyldninger for os hver dag. Disse nye og nye undskyldninger for dig er mere og mere latterlige end de gamle, fordi de modsiger dem.
For ikke mange år siden hørte jeg, at vi er grabber og hacksters. Nu hører jeg, at al kunst og alle prestigefyldte erhverv er fyldt med jøder.
Vi tror, du er lukkede, eksklusive og egner os ikke til assimilering, fordi vi ikke vil gifte dig, og vi er også væsner, pushere, og hele tiden befinder vi os på toppen og udgør en trussel mod jeres eksistens.
Salgsfremmende video:
Vores levestandard er muligvis så lav, at vi endda kan leve i dine slum; og kan være så høj, at vi kører dig ud af dine mest prestigefyldte områder.
Vi undgår militærtjeneste i krigstid, fordi vi er pasifister af natur og tradition; men vi er begge årsagen til alle krige og de største modtagere af dem.
På samme tid er vi grundlæggere og initiativtagere af kapitalismen - og straks kommunismens vigtigste agitatorer.
Der er ingen tvivl om, at der ikke er nogen mere alsidig i historien!
Og her er en anden! Jeg glemte næsten grunden til grundene. Vi er så stædige, at vi aldrig accepterede kristendommen, og vi er banditterne, der knivstikkede dens grundlægger.
Men jeg vil fortælle dig, at du bedrager dig selv. Du kender enten ikke dig selv, eller du nægter at se på de kendsgerninger, som selv stirrer på dig.
Du hader en jøde ikke fordi han, som det ser ud til for dig, korsfæstede Kristus, men fordi jøden fødte ham. Din rigtige krangel er med os ikke fordi vi afviste kristendommen, men fordi vi pålagde det dig!
Dine uberettigede og modstridende beskyldninger mod os svarer ikke til den sande betydning af begivenheder. Du beskylder os for, at det var vi, der gjorde revolutionen i Rusland. Antag, at det er sådan? Hvad med dette? Sammenlignet med hvad den "hellige" Paul - Saul (Saul) - jøden fra Tarusa gjorde i det gamle Rom, er den russiske revolution bare en gade kamp.
Du laver en masse støj om den overvældende jødiske overherredømme i dine teatre og biograf. Det er meget godt, hvis dette er tilfældet. Men hvad med det faktum, at under vores kontrol er dine kirker, og dine skoler, og dine love og dine regeringer og netop dine tanker og begreber, som du tror. Du findes generelt i det jødiske konceptuelle rum. Hvordan kan du slippe af med din egen skygge?
En klodset russisk udskriver en bog og kalder den "Protokollerne fra de ældste af Zions", som viser, at vi lavede den første verdenskrig. Du tror på denne bog. Godt. Hvis det kommer til det, underskriver vi under hver af dens protokoller, så du kan slappe af - det er ægte, autentiske. Men hvad følger af det faktum, at vi er årsagen til alle de sammensværgelser i historien, som du beskylder os for? Du har ikke engang modet til at tiltrække os for dette, let at straffe os, selvom du har en komplet liste over vores forbrydelser.
Hvis du er seriøs nok til at tale om jødiske sammensværgelser, må jeg henlede din opmærksomhed på en værd at tale om. Hvad er brugen af at spilde ord på kontrol med den offentlige mening fra jødiske bankfolk, avis- og filmoligarker, når du lige så godt kan beskylde os for at kontrollere hele din civilisation gennem det jødiske evangelium.
Du ved endnu ikke dybden af vores skyld. Vi haster ind overalt, vi starter en kamp overalt, og vi løber overalt med vores bytte. Vi fordrejer alt. Vi tog din naturlige verden, dine ideer, din skæbne og blandede og forvandlede det hele. Vi var i begyndelsen af ikke kun den første verdenskrig, men alle dine krige; ikke kun russisk, men alle dine revolutioner i historien. Vi har bragt uenighed, uenighed, forvirring og depression i alle dine personlige og offentlige anliggender. Og vi gør stadig netop det. Og hvem kan fortælle, hvor meget længere vi vil gøre dette?
Kig lidt tilbage og se hvad der skete. For 19 århundreder siden var du en uskyldig, fri, naturlig hedenske race. Du bad til dine guder: luftenes ånder, de strømmende vandløb og skoven. Du rødmede ikke ved synet af en nøgen krop. Du var i ekstase med slagmarken, slaget, kampånden. Krig var dit systems institution. Bor du ved bjergskråningerne og i Moder Naturens dale, lagde du grundlaget for naturvidenskab og filosofi. Du havde en fornuftig, ædel kultur, ulegeret af anger om social samvittighed og sentimentale spørgsmål om menneskelig lighed. Hvem ved, hvad en stor og rosenrød fremtid ville have ventet på dig, hvis ikke for os.
Men vi lod dig ikke være i fred. Vi tog dig ind i vores jernmåter og ødelagde al din storslåede struktur, som du rejste og vendte hele din historie tilbage. Vi har erobret dig som intet imperium af din egen erobrede Asien eller Afrika. Og vi gjorde det uden nogen hære, uden kugler, uden blod eller store stød, uden brute kraft. Vi gjorde dette udelukkende ved hjælp af vores ånds styrke, ved hjælp af vores ideer, ved hjælp af vores propaganda.
Vi har gjort dig frivillige og ubevidste bærere af vores mission i denne verden, budbringere til jordens barbariske løb og til utallige ufødte generationer. Uden en klar forståelse af, hvordan vi bruger dig, er du blevet agenter for vores racetradition og kultur og bringer vores evangelium til hvert hjørne af verden.
Vores stammelove er blevet grundlaget for din etiske kodeks. Vores stammelove er blevet grundlaget for alle dine forfatninger og vedtægter. Vores sagn og myter er blevet sandheder, som du nynder for dine babyer.
Vores digtere har skrevet alle dine bønner og bøger. Vores nationale historie om Israel er blevet grundlaget for din egen historie. Vores konger, statsmænd, krigere og profeter er også blevet dine helte. Vores lille gamle land er blevet dit hellige land! Vores mytologi er blevet din hellige bibel! Vores folks tanker og ideer er sammenflettet med dine traditioner til det punkt, at du ikke betragter en uddannet person, der ikke er bekendt med vores racearv.
Jødiske kunsthåndværkere og fiskere er dine åndelige lærere og dine hellige, som du tilber med utallige billeder af dine ikoner og kirker opkaldt efter dem. Den jødiske kvinde er dit ideal om moderskab - "Theotokos". Og den jødiske oprør er midtpunktet i din religiøse tilbedelse. Vi har ødelagt dine guder, vi har fjernet alle dine racemæssige egenskaber og erstattet dem med Gud i overensstemmelse med vores egne traditioner. Ingen erobring i historien kan endda eksternt sammenlignes med hvor fuldstændigt vi har erobret dig.
Hvordan gjorde vi det? Næsten ved et uheld. For to tusind år siden, i Palæstina langt fra dig, faldt vores religion i forfald og nøgen materialisme. Bankfolk-pengevekslere tog besiddelse af Salomos tempel. Nedbragt til slut, de stolte rabbinere malkede folket og blev fedt. Og så dukkede en ung patriot-idealist op og gik hen over landet og krævede en fornyelse af troen. Han tænkte aldrig på at starte en kirke. Som andre profeter foran ham tænkte han kun på at rense og indånde nyt liv i den gamle tro. Han angreb rabbinerne og kørte bankfolk ud af templet. Dette førte til hans konflikt med de eksisterende oligarker, hvilket resulterede i, at det hele endte i katastrofe for ham.
Tilhængere af Jesus fra Nazareth, hovedsageligt slaver, fattige kunsthåndværkere og bønder - proletariatet, i deres sorg vendte sig væk fra verden og dannede kommuner af pacifister, der prædiker ikke-modstand mod det onde ved vold og hædrede mindet om den korsfæstede leder. De var bare en ny sekt i Judea uden nogen magt og tilhængere, ikke den første og ikke den sidste.
Først efter ødelæggelsen af Jerusalem af Rom kom den nye sekt frem fra skyggerne. Og derefter kun fordi jødiske oligarker begyndte at støtte hende i kampen mod Rom. Og så begyndte en jøde ved navn Paul eller på hebraisk, Saul (på russisk - Saul), at legemliggøre ideen om ødelæggelse af Rom ved at ødelægge grundlaget for Rom's magt - dets militære styrke - hæren gennem den kristne doktrin om ikke-modstand mod det onde ved vold, som blev udført gennem en lille sekt af "kristne" i Rom. Naturligvis var alle de tidlige kristne jøder. Paulus blev apostel for goyimerne, selvom han før det var den største forfølger af kristne. Som du kan forestille dig, var hans angiveligt "mirakuløse reinkarnation" i forbindelse med visionerne sandsynligvis meget mere prosaisk. Og så godt Paul oprettede propagandaarbejdet, der i fire århundreder, et enormt imperium,erobrede sammen med halvdelen af verdenen og det lille jødiske Palæstina en bunke af murbrokker, og Zion-loven blev den officielle religion i Rom.
Dette var kun begyndelsen på vores erobring af verden - bare begyndelsen. Fra dette øjeblik er hele din historie og i alle lande historien om erobringen af din gamle hedenske ånd af vores jødiske ånd. Halvdelen af dine krige, store og små, har været religiøse krige, der blot har ført på grund af denne eller den anden fortolkning af vores lære. Men så snart du ville bryde væk fra os og vende tilbage til dine hedenske traditioner, bevæbnede vi os straks med Luther-evangeliet, som rejste sig imod dig og igen vendte dig tilbage til åket i vores jødiske civilisation. Tag de tre store revolutioner i vores tid: engelsk, fransk og russisk. Hvad var de hvis ikke en sejr for den jødiske idé på det sociale, politiske og økonomiske felt?
Og der er ingen ende i syne. Vi dominerer stadig dig. I dette øjeblik er dine kirker revet af uenighed mellem Fundamentalister og Modernister, det vil sige dem, der forbliver tro mod vores lære, og dem, der langsomt vil glide væk fra os. I Daytona, Tennessee, har de mennesker, der er opvokset i Det Gamle Testamente, forbudt studiet af naturvidenskaber, fordi det strider mod vores gamle jødiske begreb om livets oprindelse. Og Mr. Brian, lederen af den anti-jødiske Ku Klux Klan, kæmper for os på den demokratiske nationale konvention uden at spare hans liv og bemærke nogen kontrovers. Gang på gang manifesterer den puritanske jødiske idé sig i teatercensur, søndagsblå love og forbud. I mellemtiden klynker du fortsat over jødisk indflydelse i biografen!
Er det forbløffende, at du hader os? Vi har sat en stopcock på dine fremskridt. Vi har pålagt dig en bog, der er fremmed for dig og en tro, der er fremmed for dig, som du hverken kan sluge eller fordøje, fordi den modsiger din naturlige ånd, som som et resultat er i en sykelig tilstand, og som et resultat kan du hverken acceptere vores ånd fuldstændigt eller dræb ham, og du er i en tilstand af splittet personlighed - skizofreni.
Selvfølgelig har du aldrig fuldt ud accepteret vores kristne lære. I jeres hjerter er I naturligt hedninger. Du elsker krig og natur. Du beundrer stadig den smukke menneskelige krop. Og din sociale samvittighed er trods alt demokrati og alle sociale revolutioner stadig umoden. Og vi splittede bare din sjæl, forvirrede dine impulser, lammede dine ønsker, som et resultat af, at du bliver ramt af skizofreni. Midt i slaget knæler du pludselig ned og beder til den, der beordrer dig til at vende den anden kind, ikke for at modstå det onde med vold, til den, der sagde "Salige er dem, der bringer fred." I din økonomi er du pludselig oprørt, når du husker, hvordan du i kirken læres at ikke tænke på i morgen. I din kamp, hvor du selv ville strejke uden tøven, bliver du pludselig mindet om, at fattigdom er velsignet,og at alle mennesker er brødre i Herren. Og i det øjeblik, du vil give efter for dine indre følelser, lægger din jødiske opdragelse en målbevidst hånd på din skulder og tager den fyldte kop væk fra dine læber. I kristne er aldrig blevet fuldstændigt kristnet. I denne forbindelse har vi ikke fuldt ud håndteret dig. Men vi har frarøvet dig glæden og glæden ved din naturlige religion!
Så hvorfor hader du ikke os? Hvis vi var i dit sted, ville vi hader os af hele vores hjerte, meget mere end du gør. Vi behøver dog ikke fortælle dig alt, hvordan og hvorfor. Du behøver ikke at forklare og forklare alt for dig. Med de millioner af respektable jødiske butiksejere, som vi for det meste er, må vi ikke fornærme dit intellekt og din ærlighed ved at tale om kommunisme som en jødisk filosofi. Og med millioner af små jødiske ansatte, bør vi ikke lave en latter over os selv, når vi taler om international kapitalisme som et jødisk monopol. Nej, vi skal tale til det punkt. Vi er nødt til at overveje denne blandede og uspiselige gysning, som vi kalder civilisation - dette er en halvkristen, halvt hedensk vinaigrette - men hvis du var det, ville vi have spikret os:"Dette er alt sammen din profeters og din bibels skyld."
I kristne bekymrer og klager over jødernes indflydelse i din civilisation. (Når det ikke er dit. Ca. pr.). Du siger, at vi er kosmopolitiske - et mindretal blandt dig, med traditioner, interesser og forhåbninger anderledes end dine. Og du erklærer, at denne situation er en trussel mod din ordnede udvikling - det forvirrer dine impulser og forvandler din skæbne til et virvar. Og jeg forstår slet ikke, hvad er truslen? Din verden har altid været styret af mindretal. Hvilken forskel gør det - hvad er oprindelsen af mindretallet, der fører dig? Vores indflydelse er - og det er meget, meget mere, end du selv kan forestille dig.
Dette er hvad puslespil og rører os, og nogle gange bare udtømmer os i dit spil antisemitisme. Dette er så afslørende. Du går overalt med rædsel hviskende om den behårede jødiske hånd her og der. Det får os til at krybe. Vi er fuldt ud klar over det faktum, at vi påfører dig et uhelbredeligt sår, når vi pålægger dig vores egen tro og traditioner, der er fremmed for dig. Antag, og vi ryster allerede, en dag vil du vågne op og indse, at din religion, din uddannelse, din medicin, din moral, dine sociale, regeringsmæssige, juridiske og økonomiske institutioner - grundlæggende os alle! Men så begynder du at pege fingeren mod nogen specifikt. Sig, antydning til jødiske bankfolk eller jødiske iværksættere - og vores frygt erstattes øjeblikkeligt af en brast af latter. Goyim - vi ser med begavelsen - vil aldrig være i stand til at se den virkelige dybde af vores forbrydelser.
Vi kan ikke gøre noget ved det. Enten har du ikke øjne, eller du har ikke modet til at dræbe os for disse grusomheder, som, selv delvis bevis, er mere end nok til, at enhver erfaren dommer eller domstol straks tager højde for det. Hvorfor gider med små beskyldninger, når du let kunne afsløre vores meget mere alvorlige forbrydelser mod dig. Hvorfor kaste en klodset forfalskning som "Protokoller fra de ældste af Zions" i vores ansigt, når du kan kaste "Johannes 'åbenbaringer" i vores ansigt med endnu større succes? Hvorfor beskylde os med Karl Marx og Trotsky, når du, for at beskylde os, har mere end nok Jesus fra Nazareth og "Saint" Paul (Saul) fra Tarusa.
Du brand os som anstiftere, perverse, agitators, terrorister. Det er sandt, og jeg beundrer denne opdagelse af din. Kun hvis det måske med en lille strækning, kan det let vises, at vi er årsagen til enhver revolution af dig i historien. Uden tvivl er Luthers protestantiske revolution vores, og det er simpelthen indlysende, at vi var motoren for enhver borgerlig revolution, hvad enten det var i Frankrig eller England, at borgerskabet var jødisk. Hvis det ikke var tilfældet, ville det vise sig, at vi ikke kender vores egne interesser. Men hvad? Peger du din beskyldende finger mod os for dette? Dejligt, men nej! Du tramper fantastisk kun rundt den første verdenskrig og revolutionen i Rusland, som også forårsagede en masse skade på jøderne, som selv en skoledreng kunne forudse.
Men alle disse revolutioner og sammensværgelser kan på ingen måde sammenligne med den store sammensværgelse, som vi konstruerede i begyndelsen af denne æra, hvis formål var at gøre troen på en lille jødisk sekt til religion i hele Vesten og missionere jødiske traditioner og overbevisninger overalt i verden. … Reformationen var ikke kun ondskabsfuld. Hun hjalp med at immobilisere vores gamle fjende og gendanne vores Bibel (vores Tanach) på forkant med al din kristendom.
De republikanske revolutioner i det 18. århundrede befriede os fra vores mangeårige politiske og sociale mindreværdskomplekser. De bragte os direkte fordele, men de var heller ikke uden fordel for dig. Tværtimod, de gav dig muligheden for at udvikle dig. Du skylder dem din styrke. Men opstanden, der bragte kristendommen til Europa, var - eller i det mindste let kan vises, hvad der var - planlagt og udført af jøderne som en hævnhandling mod den store ikke-jødiske stat Rom. Og når du taler om jødiske sammensværgelser, kan jeg personligt ikke forstå, hvorfor du ikke nævner ødelæggelsen af det romerske imperium og under de romerske bannere - hele den gamle civilisation, i hænderne på den jødiske kristendom?
Det virker utroligt, men I kristne har ingen idé om, hvor din religion kom fra, hvor kom den fra, og hvordan? Dine historikere fortæller dig ikke. (Fordi de ikke er vores, men dine. Ca. pr.). Bøger om dette emne, som er en del af din bibel, gentager du som papegøjer, men dykker ikke ned i dem. Vi har gjort vores job omhyggeligt, og du tror bogstaveligt talt på vores propaganda. Kristendommens komme for dig er ikke en historisk begivenhed, der logisk følger af andre begivenheder i den tid, men opfyldelsen af den jødiske guddommelige profeti - med dine lette ændringer. Hvor kan du se, at det ødelagde den store, hedenske civilisation og det store hedenske imperium, med hvilket jødisk Judea førte konstante krige. Hvor kan du se, at kristendommen kastede Europa i barbarisme og mørke i tusind år. Hvordan,- det bragte "Frelse" til den ikke-jødiske verden!
I mellemtiden var der i det romerske imperium en enorm underjordisk bevægelse, der kom ud fra centrum i Palæstina, og blev spredt af jødiske agitatorer, finansieret med jødiske penge og sendt i jødiske noter og samtaler. Rom ødelagde Jerusalem med brute force, men efter et stykke tid faldt han selv uden et enkelt skud. - Det ser du ikke engang! Selvom selv et udviklet barn, der ikke er bedrageret af kirken, vil fortælle dig det samme, bare ved at læse kronologien over datidens begivenheder. Og efter alt dette, fortsætter du med at mumle om jødiske sammensværgelser, og pirke os ind i den første verdenskrig og revolutionen i Rusland? Ikke overraskende har vi altid vendt et døve øre til din antisemitisme, selvfølgelig, når det kommer til ofre.
Og husk, at selv en sådan mester som Gibbon forsøgte at oplyse dig. Det er allerede 200 år siden han skrev Historien om tilbagegang og tilbagegang af Romerriget. Lad os sige det åbenlyst, at Gibbon, som ikke var fremmed for historien, overhovedet ikke forsøgte at præsentere ødelæggelsen af det ikke-jødiske imperium som vrøvl, som spontan økonomisk stagnation, et fald i moral, væksten af licentiousness, mens faktisk imperiet da var i top af sin ære og kreativitet. Hvordan kunne han have gledet i sådan noget vrøvl? Gibbon boede selv i det kejserlige London, hovedstaden i Det store britiske imperium, som trods det faktum, at næsten to tusinde år var gået siden det romerske imperium, var en god gengivelse af imperiets risiko med hensyn til moralsk forfald og licens. Nej, Gibbon var en forståelsesfuld hedning (han var en krypto-jøde. Ca. pr.), En fan af det hedenske Europa,som en historiker med øjne og hoved. Derfor påpegede han let sygdommen, der underminerede og ødelagde den staselige bygning af den gamle civilisation. Han pegede på kristendommen - loven, der kom fra Sion, til”Guds ord”, der kom fra Jerusalem, som den grundlæggende årsag til Romerrigets tilbagegang og ødelæggelse og alt, hvad der kom fra det.
Men Gibbon gik ikke videre. Han blev født og døde et århundrede før videnskabelig antisemitisme, så at sige. Han overvejede ikke alternativer. Han så, hvordan en voldvand fra Middelhavet fælder en fremmed masse og oversvømmer Europa. Han forstod ikke, at hele denne kristne legende med "Frelse" blev udtænkt netop til dette. Men fakta er stædig ting.
Lad mig kort fortælle denne legende uden mystik og udsmykning.
Lad os gå lidt tilbage i tiden. Handlingen finder sted i fire akter, der kulminerer med den tredje akt. Tiden, hvor gardinet stiger, er 65 f. Kr. Hovedpersonerne er Judea og Rom. Judea er et lille kongerige i det østlige Middelhav. I fem århundreder før var det intet andet end et geografisk navn. Det blev konstant fanget, ødelagt, og befolkningen blev taget i slaveri for deres magtfulde naboer.
Nominelt var nu uafhængig Judea ekstremt ustabil og på randen af borgerkrig. Det romerske imperium var endnu ikke verdens hersker, men det blev hurtigt ved at blive et. Ligesom nabolandet Grækenland var Rom den primære militære magt og civilisationens centrum. Før dette kontaktede Judea og Rom ikke hinanden. Så besluttede Rom at gribe ind. I Judea var der en strid mellem to brødre, der ville tage tronen, og den romerske general Pompejs, der tilfældigvis befandt sig i Damaskus, der behandlede mere alvorlige anliggender, blev kaldt til at være mægler mellem ansøgerne. Med ærlighed fra den gamle soldat Pompejs sendte han en af brødrene i eksil og overførte stillingen som”højpræst” til en anden bror og afskaffede kongeposten helt. Således forvandlede mæglingen af Pompeius en afhængighed af Judea af Rom. Jøderne har naturligvis vrede og Rom for ikke at komme i konflikt med lokale skikke,gendannede det kongelige kontor. Kongen blev valgt af Rom selv. Dette var ikke en jøde, men en edomit efter race, ved navn Herodes.
(Dette er grunden til, at Herodes normalt fremstilles af jødiske historikere som en negativ karakter. Ca. pr.)
Men jøderne var ikke tilfredse og fortsatte buzuen. Og Rom syntes de var utakknemlige.
Alt dette er kun et forord og siges kun, så de efterfølgende begivenheder er klare. Jødisk utilfredshed eskalerede til afvisning af at adlyde og åbne oprør, da Rom begyndte at forsyne Judea med alle de romerske kulturs fængsler: atletiske konkurrencer, skulpturer, græsk teater og gladiatorkampe, som ikke var i jødisk smag. Nationen, i hvis centrum var tilbedelsen af Gud Jehova, tog det hele som en fornærmelse mod deres gud, skønt den romerske administration tidligere havde forklaret dem, at alle disse underholdninger kun var beregnet til den romerske garnison. Derudover modsatte jøder med overraskende vedholdenhed de udsendte skatteopkrædere. Og mest af alt ønskede de en konge fra deres egen race og fra en særlig kongefamilie.
Blandt masserne omfavnede oprøret den gamle legende om Messias, en frelser udpeget af Gud, som ville befri sit folk fra fremmed undertrykkelse og gøre Judea til en supermagt. Jøderne ville ikke bare, de handlede. I Galilæa rejste en vis Judas et truende oprør, der nød stor folkelig støtte. Og døberen Johannes (forløber) opererede i Jordan. En anden mand fra nord, Jesus fra Nasaret, fulgte i hans fodspor. Alle tre havde gaven at kalde folket til oprør ved hjælp af uskyldige teologiske sætninger. Alle tre brugte det samme oprørskald: "Tiden er inde!" Og alle tre blev hurtigt anholdt og henrettet, begge galileere ved korsfæstelse.
Bortset fra personlige egenskaber var Jesus fra Nazareth, ligesom hans forgængere, en politisk agitator mod en udenlandsk besætter. Der er endda antydninger om, at han ønskede at blive konge af Juda. Han erklærede, eller hans senere biografier hævdede for ham, at han kommer fra den kongelige linje af David. Imidlertid var hans faderlige linje ret forvirret. De samme forfattere, der spores af sin mors ægtemand til psalmistkongen (David), fremstilte også Jesus som Jehovas søn og antog, at Josef ikke var hans far.
Imidlertid ser det ud til, at Jesus på forhånd indså nutteligheden ved sin politiske mission og vendte alt sit oratoriske talent og popularitet blandt masserne i en helt anden retning. Han begyndte at fremme primitive former for populisme, socialisme og pacifisme. Virkningen af denne ændring i hans propaganda var fjenden, der opstod over for ham fra de velhavende og præsterne, og begrænsningen af hans tilhængere kun til de fattige proletariske masser og slaver.
Efter hans død dannede hans tilhængere kommunistiske broderskabssamfund. Prædiken, som deres leder prædikede på toppen af bjerget (Bergprædikenen. Ca. pr.) Opsummerede essensen af hans lære for dem, og de gjorde ham til at styre deres liv. Det var en filosofi om lydighed og lydighed. Hun trøstede dem, der lider i denne verden, og lovede belønning efter livet. Folk for svage til at kæmpe har lært ikke at modstå det onde. Mennesker, der rykkede over fra daggry til sent på aftenen, fik en orientering mod arbejdets positivitet, hvilket ikke bragte dem til fattigdom. Forladt, frarøvet, nødlidende, ydmyget og fornærmet - de fik løftet om at være en elite i efterlivet for Gud. De rige, ambitiøse, dominerende og verdslige mennesker blev nægtet i himlen.
På det tidspunkt var genstanden for Jesu handlinger en lille sekt i Judea. Hun var hverken den første eller den sidste. Judea var ligesom det moderne Amerika frugtbar grund for alle slags mærkelige sekter. Denne sekt blev kaldt Ebionim - Ebionim - som de kaldte sig selv - paupers, klumpede proletarer, "som ikke har andet at tabe men deres kæder", de betragtede ikke deres tro som en ny religion.
De var alle jøder, og jøder blev tilbage. Lederen fra deres leder af natur tilhørte området socialfilosofi, adfærdsetik og en livsstil. Til moderne kristne, der spørger, hvorfor jøderne ikke accepterede Jesu lære, kan jeg kun svare på én ting - at i lang tid var ingen undtagen jøderne kristne. At blive overrasket over, at alle jøder ikke blev ebionitter, er lige så intelligent som at spørge, hvorfor alle amerikanere ikke blev baptister.
I normale tider ville ingen have været opmærksomme på de lurvede brødre. For det meste slaver og arbejdere gjorde deres nedtur dem værdiløse soldater. Men da landet var i en kamp med en fremmed fjende, ud af denne verdensreligion, blev kristendomsfilosofien meget farlig. Det var en tro på vantro, illusion, afstand fra alle problemer og direkte nederlag.
Det truede med at underminere den moral, som nationen kæmper for angriberen. Denne berygtede "velsignelse for dem, der bringer fred", "vender den anden kind", denne "ikke-modstand mod det onde ved vold", denne uforklarlige kærlighed til fjenden, lignede et bevidst forsøg på at lamme nationens vilje, forårsage en krise og sikre fjendens sejr.
Det er således ikke overraskende, at de jødiske myndigheder begyndte at forfølge ebionitterne. Deres stævner blev jaget ned og spredt, deres ledere blev fængslet, og deres lære blev forbudt. Det så ud til, at sekten var dømt, men pludselig steg gardinet til den tredje akt, og begivenhederne tog en ny vending.
Måske den mest grusomme forfølger af sekterierne var en bestemt Saul, der var engageret i produktion af telte og markiser. En beboer i Tarusa og således en person, der er opdraget i græsk kultur, foragte han deres lære om afvisning af verdslige forfængelighed og deres fjernhed fra livet. Som en patriotisk jøde blev han bange for denne sektes indflydelse på nationens selvbevidsthed. Han var en uddannet mand, der talte flere sprog, og var ideel til at vandre gennem de jødiske samfund spredt over hele Middelhavet for at imødegå den skadelige doktrin om pasifisme. Jerusalems myndigheder udnævnte ham til den største forfølger af den ebionitiske sekt.
Han var på vej til Damaskus for at arrestere en gruppe kultister, da en ny idé kom til ham. I en af de vage sætninger i bogen om Apostlenes handlinger, evangeliet, så han en god idé. Der var faktisk to tanker. Til at begynde med indså han, hvor nytteløs indsatsen fra lille Judea mod den daværende romerske supermagt var. For det andet og endnu vigtigere fandt det ham, at den eremittesekt, som han undertrykkede, i sidste ende kunne blive en truende styrke, ikke kun for Judea, men også for Rom. Pacifisme, ikke-modstand, hermitisme, kærlighed til fjender var farlige læresætninger derhjemme. At sprede denne lære blandt fjendens tropper kunne imidlertid undergrave deres disciplin og vippe skalaerne til Jerusalems fordel. Paul-Saul, talende i moderne termer, var den første til at forstå betydningen af propaganda bag fjendens linjer.
Han nåede Damaskus, og her, til forbløffelse af sine venner og dem, som han skulle undertrykke, forkyndte Saul sin omvendelse til denne tro og bad om optagelse i broderskabet. Da han vendte tilbage til Jerusalem, præsenterede han et udkast til en ny strategi før det forbavsede Sanhedrin. Efter megen debat og gennemgang af optionerne blev den nye strategi vedtaget. Det eneste var, at lederne af ebionitterne i Jerusalem ikke stolte på den nyligt omvendte Saul. De var generede af hans motiver og hans forslag om at opgive antikke jødiske skikke, så læren ville blive tilgængelig til assimilering af ikke-jøder. De var bange for, at tilstrømningen af ikke-jøder til deres sekt ville fylde den med alle slags klud-tag og svække den. Men til sidst overbeviste Saul dem også. Og således blev Saulus, forfølgeren af kristne, Paulus, den kristne apostel. Og således hældes en østlig religion fuldstændig fremmed ud i det hedenske Europa.
Desværre for Paul fungerede den nye religion for godt. Hans, skræddersyet til goyimets, temmelig attraktive evangelium, bragte nye asketer hurtigere, end han forventede eller endda ønsket. Du skal huske, at hans primære idé kun var af defensiv karakter. På det tidspunkt var han langt fra tanken om at kristne hele verden. Hans opgave var begrænset til et simpelt ønske om at undergrave fjendens styrker. Hvis de romerske garniser havde forladt Palæstina, ville hans opgave være afsluttet, og Paul var klar til at afvikle hele virksomheden. Men slaverne og alle undertrykte af det romerske imperium, krøpperne, selve det sultende proletariat af Rom, fandt i evangeliet tilpasset for dem af Paul den trøst, de havde brug for så meget; som før fandt de fattige jøder selv trøst i læren fra den korsfæstede lærer. Resultatet af denne uventede succes var, at de romerske myndigheder regnede ud af, hvad der foregik. Ubehagelige nyheder om garnernes ulydighed hældes ud i Rom fra Palæstina og andre steder. I stedet for at stille og lade de romerske myndigheder roe sig, begyndte sagen at udvikle sig i retning af skærpelse. Så havde Rom intet andet valg end at tage Jerusalem med ild og sværd. Det tog den bedste hær i verden i fire lange år at tage det lille Jerusalem, men Rom ødelagde infektion reden i 70 e. Kr. I det mindste håbede Rom det.men Rom ødelagde forurenings reden i 70 e. Kr. I det mindste håbede Rom det.men Rom ødelagde forurensnings reden i 70 e. Kr. I det mindste håbede Rom det.
Historikere fra den tid (faktisk findes der ingen data om romersk historie bortset fra de jødiske historikere Titus Livius (Levi) og Josephus Flavius. Ca. Trans.) Efterlad ikke nogen tvivl om Romas mål. De fortæller os, at Nero sendte general Vespasian og hans søn Titus med en afgørende ordre om at udslette Jerusalem fra jordens overflade og ødelægge kristendommens centre.
(Som svar brændte jødene i Rom fyr på Rom, og Neros kone, en jødinde Poppaea, førte morderne til ham. Neros første kone var datter af kejseren Claudius, som jøderne forgiftede, Octavia. den jødiske kvinde Poppea. Brylluppet var i 62. Men da dette ikke hjalp, og Nero fortsatte med at rense Judea, satte de romerske jøder ild til Rom i 64. Officielt er krigens start 66, men faktisk, som Mark Ravage indrømmer, denne krig mod de romerske garnisoner fortsatte konstant, og i 66. år er det netop, da krigen kom til et højdepunkt - belejringen af Jerusalem. Poppea førte morderne til Nero i 68. Men i de jødiske encyklopædier skriver de, at han begik selvmord..)
For romerne var jødisk kristendom ikke andet end militant jødedom, hvilket i princippet var sandt. Hvad angår Neros ønsker, opfyldte han i det mindste halvdelen af sine intentioner.
(Som jødiske historikere fordømte ham som en gal. Ca. pr.).
Palæstina blev omdannet til ruiner, som det forblev i næsten to tusind år. Men den jødiske kristendom kunne ikke længere ødelægges.
Tværtimod var det først efter Jerusalems fald, at Pauls strategi begyndte at arbejde i fuld fart. Som jeg sagde, Pauls hensigt først var simpelthen at skræmme Rom, hvilket var hvad Moses havde i tankerne, da han inficerede egypterne med pest. Først udførte Paul arbejdet omhyggeligt og langsomt for ikke at skræmme den magtfulde fjende. Selvom han spundet evangeliet foran fjendens næse, afstod han fra direkte angreb. Nu hvor Jerusalem blev ødelagt og Paulus ikke havde noget at tabe, droppede han al tvivl og bragte krigen ind på fjendens område. Nu var målet at ødelægge Rom selv, ligesom Rom ødelagde Jerusalem.
Hvis Pauls egne breve ikke overbeviser dig om denne fortolkning af hans aktiviteter, beder jeg dig om at henvende dig til hans ikke mindre behagelige ledsager - apostelen Johannes theolog. Mens Paulus, der opererede i skyggen af det kejserlige palads og lejlighedsvis ender i fængsel, blev tvunget til at tale i lignelser og tilslørede antydninger, kunne apostelen Johannes, der talte om ligeglade asiater, allerede have råd til at tale åbent. Under alle omstændigheder er hans pjece "The Revelations of John the Theologian" en uklaret sandhed, hvilket er, hvad hele "talen" handler om.
Apostlen Johannes kalder Rom Babylon og beskriver det, sprøjter spyt med had, som mor til alle horer og nørder, som en helvede, som en tæve, beruset med helgenes blod (kristne og jøder). sprog ". Og for at fjerne enhver tvivl om, hvem vi taler om - taler han om "en stor by, der hersker over hele jordens konger." Og englen trompeter sejrende: "Store Babylon er faldet, faldet!" Og så får man et billede af en orgie af ødelæggelse. Handel, fremstilling, søhandel - det er forbi. Billedkunst, musik og”stemmer fra brudgommers og bruders stemmer” - alt blev stille. Tristhed og øde faldt ned over landet. (Ligesom i Rusland. Ca. pr.). Goyimens erobrere galopperer på heste - blod på stigbøjlerne.”Lad os glæde os over sejr, himler, og du er hellige apostle og jødiske profeter - Gud har hævnet dig!
Og hvad er formålet med al denne ødelæggelse? John vil ikke skjule det. Han afslutter sin guddommelige åbenbaring med en vision om den nye verden - det gendannede Jerusalem og ikke en slags surrogat Jerusalem, men det nuværende, på samme sted - hovedstaden i den gendannede stat i de "tolv stammer af Israels sønner."
(Den udførelsesform, som du allerede i færdiggørelsesstadiet kan observere med dine egne øjne i modsætning til Mark Eli Ravage, som skrev i 1928, men allerede vidste på forhånd. Ca. pr.).
Kunne nogen have gjort jødiske mål klarere end evangelisten Johannes?
(Og få alle Europas folk i 2000 år til at arbejde for dette mål? Ca. pr.)
Naturligvis kan ingen civilisation modstå et sådant angreb for evigt. I år 200 havde indsatsen fra Paul og John og deres tilhængere gjort sådanne fremskridt blandt alle klasser i det romerske samfund, at kristendommen var blevet den dominerende kult i hele imperiet. I mellemtiden, som Paulus klogt og forudsagt, var den romerske stats moral og disciplin blevet intet i en sådan grad, at flere og flere romerske legioner, der tidligere frygtede alle lande og var hjørnestenen i den romerske kultur og stat, begyndte at lide nederlag efter nederlag. fra barbarerne. I 326 erklærede kejseren Konstantin (bedømt efter næsen på bysten - en skjult jøde. Ca. pr.) Kristendommen som den officielle religion. Efter ham prøvede kun kejser Julian at vende tilbage. Men det var allerede for sent. Den romerske stat blev håbløst undermineret af palæstinensiske orme. Det var Paulus komplette triumf.
Så hvis jeg var en antisemit, der ledte efter en jødisk sammensværgelse, ville jeg gøre mit job ved at fortolke det faktum, hvordan den jødiske religion blev goyimens religion.
Mark Eli Ravage. 1928 år
Olga S.
