”Min nabo sværger, at hver aften vandrer en brownie rundt i hendes lejlighed. Han gør ingen skade, bryder kun lejlighedsvis en kop eller to og spiser et par slik - I. Zayonts skriver til os fra Riga. - Jeg tror ikke på brownies, men hvad kunne det være? Min ven Jeanne G. siger, at vi kan besøges af væsener fra andre verdener. De skrev endda om det i aviserne …"
Ja, og redaktionen modtager sådanne breve. Folk beskriver "mirakler", der skete for dem, med deres naboer, husk de ekstraordinære begivenheder, der skete for deres forældre. Det er umuligt at afvise sådanne historier, og det er umuligt at forstå hver af dem. Så vi bad Moskva-psykiateren Mikhail Ivanovich Buyanov om at analysere en, men en typisk historie.
Telefonen ringede: - Har du allerede hørt, at udlændinge har slået sig ned i Moskva? - Ja, jorden er fuld af rygter. - Så hvordan er det? - Hvad hvordan? Hvorvidt der findes udlændinge, er det ingen der med sikkerhed, nogle tror på det, andre gør det ikke. Men dette er ikke min kompetence, spørg radioastronomer. Men hvad angår de specifikke "aliens" i Moskva, som du taler om … ville det ikke skade at kontrollere. Min samtalepartner og jeg blev enige om ved den første lejlighed til at behandle den mystiske historie på stedet, da adressen var præcist angivet - Izmailovo, hus, lejlighed.
På få dage skulle jeg holde et foredrag for psykiatere, der var kommet til Moskva for opdateringskurser. Emnet var mental infantilisme - neuropsykiske lidelser, hvor underudviklingen af den følelsesmæssigt-frivillige sfære kommer på spidsen. Lad os sige, en teenager på tretten eller fjorten år gammel, med et normalt udviklet intellekt, opfører sig som et barn på otte eller ni år gammel. Sådanne teenagere elsker at lege meget, studerer ekstremt ujævnt og fantaserer konstant. Da jeg valgte patienter til demonstration (dette er skikken i forelæsninger af denne art), lærte jeg, at en 14-årig teenager var blevet indlagt på hospitalet efter at have læst science fiction-romaner og forestillet mig, at han selv kommunikerede med udlændinge. Hans fantasier ændrede sig som majvinden: han erklærede, at han havde set sine egne øjne udlændinge, der boede i sin lejlighed,at han rejste med dem til deres hjemmeplanet og forhandlede i det omfang, at han selv var en udlænding … Du vil ikke overraske en psykiater med sådanne fantasier, hvor mange Napoleons og Genghis Khans passerede foran vores øjne. Nu er her en ny historie: det tyvende århundrede trækker ud de psykiatriske "klassikere", og rumvarme udlændinge tager stedet for Genghis Khans … Og pludselig gik det op for mig: er det denne fyr, der forårsagede vores telefonsamtale? Det viste sig at være den samme. Under foredraget talte han villigt om sig selv og ikke flov over, at han ofte ikke sluttede mødet. Der var en masse barnlighed i hans opførsel, og det var tydeligt, at denne smukke fyr enten spillede et trick på sine kære, eller han sprang ud i et temperament, men han havde ikke modet til at indrømme. Og han besluttede at "stå til slutningen" - i hemmelighed flyttede møbler (udlændinge!), Trak efterhånden sine slægtninge ind i hans hoaxes,især en lillesøster, med et ord, han blev fast i sin virksomhed, så han ikke kunne komme ud uden hjælp udefra. Det var ikke let at stoppe ham.”Videnskabsmænd kommer til os, endda berømte akademikere,” udsendte han,”de optager mine indlæg på en båndoptager, gengiver dem på skrivemaskiner, undersøger mig med al slags udstyr og laver akupunktur. De siger, at over hele verden er der fem af de samme "fænomener" … Oratoren var ligeglad med, om de troede på ham eller ej. Han har allerede gentaget historien dusinvis af gange til familie, venner, ukendte "akademikere" - og nu til os. Og han spekulerede også på, hvorfor hans mor tog ham med til psykiatere og insisterede på hospitalisering? Han kunne dog gætte, at hans mor ønskede ham godt, ledte efter nogen, der ville hjælpe ham med at tackle den fantasi, hvor han bogstaveligt talt druknede. Måske indvendigt var han ikke imod sådan hjælp … Endeligdrengen "tilståede" over for de tilstedeværende i hans udenjordiske oprindelse, sagde, at han besidder overmenneskelig styrke, kan overvinde eventuelle hindringer, mentalt bevæge genstande. Han blev tilbudt at demonstrere sine evner - men "af en viljeindsats" var ikke en side i kalenderen vendt, og heller ikke ringede telefonen.
Få dage senere talte jeg og to venner (ingeniører af erhverv) med forældrene til den "fremmede" i hans hus - en almindelig to-værelses lejlighed, familien er også den mest almindelige.”Vi gættede før, at vores søn spillede et trick på os,” sagde faderen,”men hvad kunne vi gøre? Nogle mennesker kom til os, de sagde, at aliens bor hos os, de stønede, gispet. Hvordan kan du ikke tro - vi er enkle mennesker, ikke-uddannede mennesker, vi respekterer videnskab. Ja, og politiet var der, de bemærkede også noget … Det føltes, at drengens forældre på trods af alle ulejlighederne blev smigret for at modtage lærde mennesker og endda lidt ked af, at alt var "brast". Hvad angår politiet, fortalte afdelingslederen, en rolig og fornuftig person, pr. Telefon, at ingen af hans underordnede havde observeret noget "overnaturligt" i denne lejlighed. Slutningen af historien? Slet ikke. Drengens forældres dobbelte position er forståelig på sin egen måde, skønt den ikke er prisværdig; Nå, i det mindste fangede moderen sig selv i tide … Men hvad skal man sige om "lærde mennesker" med og uden titler? Da drengen annoncerede, at han kommunikerede med udlændinge, rullede rygtet om "udlændinge i Izmailovo" snebolde rundt i byen og skaffede sig oplysninger på vejen. Lejligheden, hvor udlændinge er, er forvandlet til en gårdsplads. Hvem har ikke været her! Og selvom ingen så miraklet, fortsatte historierne om den unge drømmer at blive taget ved hans ord.hvor udlændinge er, er forvandlet til en gateway. Hvem har ikke været her! Og selvom ingen så miraklet, fortsatte historierne om den unge drømmer at blive taget ved hans ord.hvor udlændinge er, er forvandlet til en gateway. Hvem har ikke været her! Og selvom ingen så miraklet, fortsatte historierne om den unge drømmer at blive taget ved hans ord.
Den menneskelige psyke er virkelig uudtømmelig, den har mange uventede ting, om hvilken psykologi (og hendes søsterpsykiatri) kun kan spekulere indtil videre. Vi ved stadig ikke alt om vores egen psyke og vores nabes psyke (selvom erfaringer og traditioner hjælper med gensidig regulering), masselovene, gruppepsykologi er blevet undersøgt endnu mindre. Dusinvis af spørgsmål opstår, så snart man tænker på fakta som historien om en infantil teenager -”fremmede”. Troen på mirakler lever stadig i dag, selvom det ser ud til, at det ikke bør have sociale, økonomiske eller kulturelle rødder.”Gå videre med manden! - udbrød Gogol ironisk i Dead Souls - han tror ikke på Gud, men tror, at hvis næsen er ridset, vil han bestemt dø; vil savne oprettelsen af en digter, klar som dag,alt gennemtrængt med harmoni og høj visdom af enkelhed, men han vil skynde sig nøjagtigt, hvor nogen dristighed vil forvirre, sno, bryde, slå naturen op, og han vil kunne lide den, og han vil råbe: "Dette er det, dette er den virkelige viden om hjertets hemmeligheder!" livet lægger ikke en krone på læger, men vil til sidst vende sig til en bedstemor, der heles med hvisking og spytte …"
Overtro og sandsynlighed hænger også tæt sammen. Og måske er det værd at se ikke efter deres sociale eller økonomiske rødder, men efter deres psykologiske? Når alt kommer til alt vokser overtro og "mirakler" som regel ud af uskyld og naivitet, mangel på information (dog er den masse information, der ikke er inkluderet i systemet, også bevis for halvuddannelse). Det er meget befordrende for at fantasere, til alle kontakter (fra brownies til "nykommere") og bare ensomhed og "tørst efter det mirakuløse" og mode til sensationer. Endelig kan man ikke nedsætte en bestemt del af menneskers tendens til hallucinationer og endda til inducerede, det vil sige "induceret", galskab … Et eksempel fra fiktion. Helten fra Yuri Kazakovs historie "Kabias", en dreng ved navn Zhukov, går en aften til en naboby og møder vagten på vej. Han informerer mellem tidspunkter,at der er kabier i nærheden - som djævler eller nisser. Og de spiller sjov, selvfølgelig fanger de frygt for forbipasserende. Zhukov lo af den halvlitterære gamle mand, men da han passerede gennem skoven huskede han hans historie og følte straks, at kabierne var et sted i nærheden, hørte deres fodspor, latter og tappe.”Med sin ånd, vendte han sig langsomt og så på stalden. Ladens tag hang i luften, endda stjernerne var synlige derimellem. Men så snart han kiggede på hende, satte hun sig ned på bjælkehuset, og bag skuret løb noget med en stubbe i marken med et kvalt monotont råb "Åh!.. Åh!.. Åh!.." - længere og længere. Zhukovs hår steg op, han sprang op og sprang til siden. "Godt! han tænkte. - Borte!.. "Cabias, djævler, nisser, brownies, trold fra umindelige tider har samvittighedsfuldt tjent skaberne af eventyr og digte," deltaget "i børns spil og praktiske vittigheder for voksne, men forrestenog blev taget alvorligt af mange, fodret med forskellige overtro og de mest latterlige rygter. Det er en ting, når en gnome er et poetisk eller musikalsk billede. Som ethvert billede er det betinget, bærer en vis semantisk og kunstnerisk belastning. Det er en anden sag, når en gnome (eller en djævel eller en brownie) opfattes som en rigtig væsen! Lad os lægge den rene patologi til side, når folk bliver beruset til helvede og i en tilstand af delirium tremens ryste små onde ånder af, eller de med narkolepsi sommetider krøller sig inden de falder i søvn. Nu taler vi om praktisk sunde mennesker. Og blandt dem, siger erhvervserfaringen fra en psykiater, enlige kvinder og unge ofte "ser" kabier og deres pårørende. Begge af dem er kendetegnet ved overdreven sindethed og er let modtagelige for forslag, deres tænkning er ensidig, kritik er sovende, deres horisonter er begrænsede. Jo yngre barn,jo mindre skelner han mellem virkelighed og fiktion, og skiller sig næppe fra den karakter, han spiller i. Men nogle gange bliver det vant til billedet at få smertefulde træk: I flere dage eller endda uger opfører drengen sig, for eksempel som en kat eller en hund. Forældre griner først, straffer derefter barnet og løber derefter til lægen. Og hvis en læge opleves, vender han hurtigt barnet tilbage fra en verden af smertefulde fantasier til en sund virkelighed, hvor der forresten ikke er forbudt at fantasere, kun på en anden måde. Og hvis det ikke er et barn, men en teenager? Voksne, der lytter til ham, ved ikke, hvad de skal tænke? Han bjælker naturligvis ikke, og han løber ikke på alle fire, han snakker bare om kabier eller udlændinge. Nogle trækker på skuldrene som svar, andre tror (især når historien om en ung drømmer er talentfuld).hvor han spiller. Men nogle gange bliver det vant til billedet at få smertefulde træk: I flere dage eller endda uger opfører drengen sig, for eksempel som en kat eller en hund. Forældre griner først, straffer derefter barnet og løber derefter til lægen. Og hvis lægen opleves, vender han hurtigt barnet tilbage fra en verden af smertefulde fantasier til en sund virkelighed, hvor der forresten ikke er forbudt at fantasere, kun på en anden måde. Og hvis det ikke er et barn, men en teenager? Voksne, der lytter til ham, ved ikke, hvad de skal tænke? Han bjælker naturligvis ikke, og han løber ikke på alle fire, han snakker bare om kabier eller udlændinge. Nogle trækker på skuldrene som svar, andre tror (især når historien om en ung drømmer er talentfuld).hvor han spiller. Men nogle gange bliver det vant til billedet at få smertefulde træk: I flere dage eller endda uger opfører drengen sig, for eksempel som en kat eller en hund. Forældre griner først, straffer derefter barnet og løber derefter til lægen. Og hvis lægen opleves, vender han hurtigt barnet tilbage fra en verden af smertefulde fantasier til en sund virkelighed, hvor der forresten ikke er forbudt at fantasere, kun på en anden måde. Og hvis det ikke er et barn, men en teenager? Voksne, der lytter til ham, ved ikke, hvad de skal tænke? Han bjælker naturligvis ikke, og han løber ikke på alle fire, han snakker bare om kabier eller udlændinge. Nogle trækker på skuldrene som svar, andre tror (især når historien om en ung drømmer er talentfuld). Forældre griner først, straffer derefter barnet og løber derefter til lægen. Og hvis lægen opleves, vender han hurtigt barnet tilbage fra en verden af smertefulde fantasier til en sund virkelighed, hvor der forresten ikke er forbudt at fantasere, kun på en anden måde. Og hvis det ikke er et barn, men en teenager? Voksne, der lytter til ham, ved ikke, hvad de skal tænke? Han bjælker naturligvis ikke, og han løber ikke på alle fire, han snakker bare om kabier eller udlændinge. Nogle trækker på skuldrene som svar, andre tror (især når historien om en ung drømmer er talentfuld). Forældre griner først, straffer derefter barnet og løber derefter til lægen. Og hvis lægen opleves, vender han hurtigt barnet tilbage fra en verden af smertefulde fantasier til en sund virkelighed, hvor der forresten ikke er forbudt at fantasere, kun på en anden måde. Og hvis det ikke er et barn, men en teenager? Voksne, der lytter til ham, ved ikke, hvad de skal tænke? Han bjælker naturligvis ikke, og han løber ikke på alle fire, han snakker bare om kabier eller udlændinge. Nogle trækker på skuldrene som svar, andre tror (især når historien om en ung drømmer er talentfuld).selvfølgelig og ikke kører på alle fire, bare snak om cabias eller udlændinge. Nogle trækker på skuldrene som svar, andre tror (især når historien om en ung drømmer er talentfuld).selvfølgelig og ikke kører på alle fire, bare snak om cabias eller udlændinge. Nogle trækker på skuldrene som svar, andre tror (især når historien om en ung drømmer er talentfuld).
Lad os gå tilbage til det litterære eksempel. Hvad der skete med Kazakovs Zhukov er den velkendte (både i norm og i patologi) såkaldt visualisering af repræsentationer, hvor billederne af folklore og litteratur kommer til live bliver næsten virkelige. I Astrid Lindgrens vidunderlige bog ser små børn Carlson bo på taget - dette er også i det væsentlige en visualisering af repræsentationer. Det sker for enhver, men oftere gentager vi blandt utømmelige drømmere dem, der leder efter mirakler og venter spændende på dem. Billeddannelsesfenomenet er ikke nødvendigvis patologisk. Børn, der leger med Carlson er ganske normale, ligesom Faraday, der indrømmede, at han “ser” magnetiske kraftlinjer. Medicinens historie kender tilfælde af den såkaldte inducerede sindssyge, når de bukker under for opfindelsen af drømmere eller maniakker,hundreder og tusinder af sunde, men overdrevent tillidsfulde og tørste efter et mirakel, folk så tegn i himlen, haloede helgener på kirkernes kupler og begik latterlige handlinger, herunder massemord. I en atmosfære af universel spænding og kontinuerlige profetier kunne mange ikke tåle deres nerver, de begyndte at hallucinere - for at se figurerne i apokalypsen, tegn på verdens ende. I dag er emnet "visioner" ændret, men de interne mekanismer for deres udseende er forblevet uændrede. Hvert århundrede har sine egne illusioner … For eksempel kom en mand hjem. Trætte, tankerne er travlt med arbejdsdagens begivenheder, men han var ikke særlig succesrig. Han kiggede ind i det svagt oplyste rum og vred sig tilbage i rædsel: en heftig huggorm sad på bordet. Han greb pinden og rakte hen til kontakten: at blinde, det vil være mere praktisk at ramme! Tændt for lyset - der var et tørklæde på bordet. Jeg kiggede i spejlet - jeg genkendte næppe mig selv:bleg ansigt, sved på panden; mindst en valerian var tæt ved hånden … I dette tilfælde er det ikke en hallucination, men en illusion, en opfattelsesfejl: tørklædet er ægte. Men det sker, at en person ser eller hører noget, der ikke rigtig er der. Hverken hallucinationer eller illusioner er iboende forbundet med en person fra starten, selv inden for rammerne af patologien, de (og ikke kun deres indhold) ofte afhænger af forskellige, ofte vanskelige at tage hensyn til, sociale faktorer. Gamle gamle kvinder tror stadig på gamle brownies, der forguder det, det skete, at slå over dejen, bryde en kop og ænder under ovnen, fnise modbydelig. De, der er yngre, tror mere villigt på udlændinge, hvis "tricks" dog ikke adskiller sig fra træk fra arkaiske brownies. Der er nogle (mest mennesker med højere uddannelse), der hævderat de tidligere brownies er udlændinge fra det ydre rum (ingen har nogensinde set brownies, og udlændingernes intentioner, "som du ved" (!) inkluderer ikke sig selv!). Dette er begrundelsen. Forfatteren ønsker på forhånd at forsikre sig mod mulige beskyldninger om konservatisme. Forfatteren synes ikke engang at være ironisk over ideen om udenjordiske civilisationer og følger med sympati, selv med håb, søgen efter brødre i tankerne. Men at høre resonnementer som ovenstående. han kan ikke hjælpe med at smile. Desværre ser mange ikke hverken fraværet af elementær logik eller simpelthen dårlig smag i dem.selv med håb følger søgen efter brødre i tankerne. Men at høre resonnementer som ovenstående. han kan ikke hjælpe med at smile. Desværre ser mange ikke hverken fraværet af elementær logik eller simpelthen dårlig smag i dem.selv med håb følger søgen efter brødre i tankerne. Men at høre resonnementer som ovenstående. han kan ikke hjælpe med at smile. Desværre ser mange ikke hverken fraværet af elementær logik eller simpelthen dårlig smag i dem.
Salgsfremmende video:
Mere end tre år er gået, siden jeg fortalte i Komsomolskaya Pravda om teenageren, der begejstrede Izmailovo. Drengen blev udskrevet fra hospitalet for længe siden, han studerer igen og opfører sig som om der ikke var sket noget (erindringen om denne historie får ham til at grine). Men”det offentlige tog” fortsætter med at trække videre, og mine bekendte er stadig vred på mig. Hvordan så: båndoptagelser af øjenvidner, der observerede de fænomener, drengen beskriver, går rundt i byen - og jeg ignorerer stædigt alt dette! Du kan ikke være så utrulig, de bebrejder mig. Og jeg gør indsigelse: det kan du. De prøver at overbevise mig om eksistensen af en videnskabelig kendsgerning. Okay, siger jeg, giv mig videnskabelig bevis! Hvor er de? Uden dem er der ingen kendsgerning. Hvad er der? Illusioner, hallucinationer eller endda en almindelig løgn. Ja, en løgn. Lad os ikke være bange for dette ord. For en professionel psykiater har den ikke nogen fornærmende betydning. Der er mennesker, der er usædvanligt grådige for løgne, store elskere af at komponere og lytte til lignende opfindelser fra andre. Desuden er det oftest disse helt normale, sunde mennesker, ja, måske taler de på et professionelt sprog med en lille andel patologi. Og her må jeg sige, kommer det normalt "mordiske" argument. Ja, de siger mig, logisk set har du helt ret, men du vil virkelig tro, at en fremmed fra nogle Aldebaran bosatte sig i en lejlighed. Du ødelægger dette eventyr. Pointen er, at det ikke er mig - selve livet ødelægger. Tidligere havde rygterne slået sig ned omkring "miraklet i Izmailovo" og min artikel i "Komsomolskaya Pravda", da avisen "Izvestia" fortalte os en lignende historie ("Bedstemor Stefa, en udlænding", udgave af 5. juni 1985). Hele Chelyabinsk tilbragte dagen og natten på Electrodnaya Street, hvor barnebarn af Stefa bedstemor, Tanya, fik fat på at kaste småsten og kartofler på folk, og de var i fuld tillid til, at der ikke var nogen til at gøre dette bortset fra onde ånder. Bedstemor forestilte sig, at udlændinge var på besøg hos hende, at hun selv, hvis du tænker over det, af udenjordisk oprindelse. Og hun bad om at kalde "antallet af videnskabelige arbejdere" (som blev gjort med det samme …) Og dette er en eventyr? Men hvorfor sådan en elendig fortælling? En brownie fra Aldebaran sætter sig ind og begynder at bryde møbler eller kaste mursten - det må forstås til "videnskabelige" formål … Men nogen har åbenlyst brug for sådanne trøst. "Ære til den gal, der vil bringe menneskeheden til en gylden drøm" (Beranger)? Der er også en "gylden drøm", en flugt fra virkeligheden med dens uudholdelige informationsoverbelastning for mange, med menneskelig uenighed i store byer,hvor telefoninterjektioner erstatter intime samtaler. Eventyr, eventyr! Ikke kun børn har brug for dem - ellers vil menneskeheden ikke huske dem - men for alle, der er ensomme, tillidsfulde, svage i ånd, forsvarsløse, som venter på at blive opmuntret, underholdt, ført væk, ført … Så lad os lade udlændinge være til side for nu (vil ankomme, vises - så vil vi tænke over, hvordan vi skal forholde os til dette faktum), og tænke på mekanismerne til fremkomst af falske slutninger, måder at overføre dem fra en person til en anden. Er der mindst noget rationelt korn i alt dette, hvad er dets natur? Nu i Vesten holdes litteratur om brownies særlig opmærksom. Ja, nøjagtigt om brownies! Psykologer og parapsykologer (disse skræmmer imidlertid væk fra folkekunstens "primitive" brownies og skriver om det komplekse parapsykologiske fænomen "poltergeist"), sociologer og læger,forfattere og kosmologer - alle er begejstrede for dette spændende plot. Og alligevel er brownies - uanset hvad de ser ud - ifølge flertallet af seriøse forfattere, frugterne af løgne, som ofte spreder sig af unge. "Snyder børn i parapsykologisk forskning" er titlen på en artikel af den tidligere formand for forskningsudvalget i British Society for Psychological Research (den ældste og mest autoritative institution i Vesten til undersøgelse af uforklarlige mentale fænomener, den er hundrede år gammel). Og i 1982 i London udkom bogen "Forklaring af det uforklarlige" af den berømte psykolog Hans Jurgen Eysenck (hans bog "Test dine evner" på russisk) og parapsykologen Karl Sargent, hvor forfatterne konkluderer, at "rapporter om mærkelige hændelser stammer fra mest fra ældre kvinder,der virkelig ønsker kun én ting - at tale med nogen eller fra udspekulerede, bedragerske familier. " Ifølge Eysenck og Sarjeit hører halvdelen af historierne om brownies til børn, der bevidst bedrager godtroende lyttere. "Bedrag" er naturligvis et ubehageligt ord, men hvad kan du gøre, hvis børn endnu ikke har udviklet de samme moralske kriterier som voksne, og det er ikke helt klart for dem, at det er forkert at lyve. (Det er bare rigtigt at huske, at den berygtede "Salem-retssag" over hekser i 1692, som kostede mange mennesker deres liv, også var resultatet af et oprindeligt uskyldigt barns leg …)hvis børn endnu ikke har udviklet de samme moralske kriterier som voksne, og det er ikke helt klart for dem, at det er forkert at lyve. (Det er værd at huske, at den berygtede "Salem-retssag" over hekser i 1692, der kostede mange mennesker deres liv, også var resultatet af et oprindeligt uskyldigt barns leg …)hvis børn endnu ikke har udviklet de samme moralske kriterier som voksne, og det er ikke helt klart for dem, at det er forkert at lyve. (Det er værd at huske, at den berygtede "Salem-retssag" over hekser i 1692, der kostede mange mennesker deres liv, også var resultatet af et oprindeligt uskyldigt barns leg …)
Ifølge Eysenck og Sargent er 95 procent af rapporterne om brownies (og udlændinge, vil jeg tilføje) ikke engang værd at kontrollere. Nå, den mistillidlæsere vil sige, selvom alle 99 procent kan afskrives om bedrag, mental patologi, mode, sandsynlighed og så videre - men en resterende, hvad skal man gøre med ham? Spørgsmålet er forresten ganske almindeligt! Og der er et svar på det. Ja, statistisk set forbliver denne meget “procentdel”, men kun, lad os bemærke statistisk: ingen har set denne “procentdel”, som ubetinget passer ind i rammen af de fantastiske versioner, vi afviser. Han har endnu ikke tilbagevist eller krydset noget. Det er bare det, at du har brug for at studere det mere omhyggeligt end de øjeblikkeligt eksponerede 99! Måske findes der stadig noget, der er ukendt for videnskaben … Modstandere insisterer: I de sidste tre århundreder er angiveligt beskrevet omkring 600 tilfælde af "brownie-fænomenet" i litteraturenog alle beskrivelser er absolut de samme, selvom de blev foretaget i forskellige epoker, i forskellige lande og af forskellige forfattere. Hvad er der så usædvanligt ved det? Det handler om dem, der beskriver: beskrivelserne vil være ens, og dem, der tror på nisser eller havfruer vil beskrive deres følelser på samme måde og patienter med delirium tremener. Kun i dette tilfælde ville der ikke være 600, men 600 tusind eller 6 millioner lignende beskrivelser … Jeg vil vove mig med at omformulere Tolstoj: alle sunde mennesker er forskellige, de kan ikke klassificeres efter mentale egenskaber, men alle patienter er ens i denne henseende. Alle fornuftige mennesker er ikke ens, alle bedrageriske mennesker er ens.patienter med deliriumtremener vil beskrive deres følelser på samme måde. Kun i dette tilfælde ville der ikke være 600, men 600 tusind eller 6 millioner lignende beskrivelser … Jeg vil vove mig med at omformulere Tolstoj: alle sunde mennesker er forskellige, de kan ikke klassificeres efter mentale egenskaber, men alle patienter er ens i denne henseende. Alle fornuftige mennesker er ikke ens, alle bedrageriske mennesker er ens.patienter med deliriumtremener vil beskrive deres følelser på samme måde. Kun i dette tilfælde ville der ikke være 600, men 600 tusind eller 6 millioner lignende beskrivelser … Jeg vil vove mig med at omformulere Tolstoj: alle sunde mennesker er forskellige, de kan ikke klassificeres efter mentale egenskaber, men alle patienter er ens i denne henseende. Alle fornuftige mennesker er ikke ens, alle bedrageriske mennesker er ens.
Krampejusteringer hos patienter i Hippokrates eller Avndenna og hos nuværende patienter er de samme, skønt patientens informationsbagage er forskellig. Før var der dem, der var i besiddelse af ånder, nu - af udlændinge, holografiske formationer, rum og alt andet. Tidligere passerede sladderne fra mund- og mundhistorier om de mirakuløse "Fenomener" og "tegn", nu sender de båndkassetter til hinanden med optagelser om udlændinge og kabier. Alt er underlagt modernisering: plottene, teknikken for deres transmission, men ikke selve kendsgerningen om sladder. Det er sandt, at livet bliver mærkbart mere kompliceret: forskellige afvigelser i atmosfæren, naturlige og menneskeskabte, giver naturligvis anledning til rygter om UFO'er (vi henviser læseren til talen til det korresponderende medlem af USSR Academy of Sciences V. Troitsky, hvor, efter vores mening, alle accenter er placeret med rimelighed og forståelse) [Videnskab og religion, 1982, nr. 10. Se også:Gakob Vl. UFO: hjemmehavn - Jorden. - "Videnskab og religion", 1986, nr. 7-10.]. Og alligevel giver mine modstandere ikke op: det kan ikke være, at der overhovedet ikke er noget undtagen fantasi, uvidenhed og fejl! Jeg ved ikke. Der er måske der, og det er for tidligt at stoppe det. På nuværende tidspunkt foreslår jeg at begrænse os til ellipsis og gentage efter Pushkin: lad os ikke være overtro eller ensidig. Alt, der ikke er klart, skal undersøges til slut. Men heller ikke at give det uundersøgte som "veletableret" forbi. Som”kendsgerningen” om fremmede spejdere, der bor i Izmailovo …lad os hverken være overtro eller ensidig. Alt, der ikke er klart, skal undersøges til slut. Men heller ikke at give det uundersøgte som "veletableret" forbi. Som”kendsgerningen” om fremmede spejdere, der bor i Izmailovo …lad os hverken være overtro eller ensidig. Alt, der ikke er klart, skal undersøges til slut. Men heller ikke at give det uundersøgte som "veletableret" forbi. Som”kendsgerningen” om fremmede spejdere, der bor i Izmailovo …
Den 6. maj 1875 sendte DI Mendeleev til Physical Society på St. Petersburg University "Forslag om oprettelse af en kommission til overvejelse af fænomener kaldet mediumistisk" [Se detaljer: V. Demyanov Dama-spirit og evig bevægelsesmaskine. - "Videnskab og religion", 1984, nr. 8], hvor det især blev sagt: "Disse fænomener bør ikke ignoreres, men skal overvejes nøje, det vil sige for at finde ud af, hvad der hører til området for alle kendte naturfænomener, hvad til fiktioner og hallucinationer, som er skammelige bedrag og til sidst ikke hører noget til kategorien af uforklarlige fænomener, der forekommer i henhold til stadig ukendte naturlove. Efter en sådan overvejelse mister disse fænomener det mystik, der tiltrækker mange til dem, og der vil ikke være plads til mystik."
Mere end hundrede år er gået, og hvilke retfærdige ord!
Forfatter: M. BUYANOV, kandidat i medicinsk videnskab
