Klassificeringen af de finsk-ugriske sprog begyndte i det 17. århundrede, da den tyske videnskabsmand Martin Vogel beviste forholdet mellem det finske, det samiske og det ungarske. Mere fuldstændigt og grundigt blev denne klassificering underbygget i 1700-tallet. I skrifterne fra den svenske videnskabsmand Philip Johann von Stralenberg, en tidligere fanger officer i Poltava.
Efter at have beskrevet de folk, der er kendt i Vesteuropa i detaljer fra et antal værker under det generelle navn "Tatarer", viste F. Stralenberg, at nogle af dem, der bor i Østeuropa og Nordasien, forkert betragtes som tatere. Han vedhæftede en tabel til bogen og grupperede den i henhold til det sproglige princip alle disse folk, inklusive tatarerne, i seks sprogklasser: 1) Finno-Ugric; 2) turkisk; 3) Samoyed; 4) Kalmyk, Manchu og Tangut; 5) Tunguska; 6) Kaukasisk. Stralenberg klassificerede finsk, ungarsk, Mordovian, Mari, Perm, Udmurt, Khanty og Mansi i klassen finno-ugriske sprog og bemærkede, at forfædrene til folkene, der talte disse sprog, og lever delvist i Europa, dels i Asien (Sibirien), i antikken boede et sted og var et folk.
Konklusionerne fra M. Vogel og F. Stralenberg om forholdet mellem de finno-ugriske sprog, deres oprindelse fra den "universelle begyndelse", "den ene begyndelse" blev støttet og udviklet yderligere i værkerne fra russiske forskere i det 18. århundrede. V. N. Tatishchev, P. I. Rychkov, M. V. Lomonosov m.fl.
***
En meget interessant konklusion om Finno-Ugric folks oprindelse blev truffet af en professor ved University of Helsingfors I. R. Aspelin baseret på resultaterne af ekspeditionerne fra det finske arkæologiske selskab til Orkhon. Nedenfor er et resume af disse undersøgelser.
Ifølge kinesiske kilder er Usun-folket (de er også tyrkere) kendt - blåøjede (grønøjede) rødbjørnede kvægopdrættere i tyrkernes land, svarende til liv og blod som Khans (Huns, Huns).
Salgsfremmende video:
Turk og Ugor betyder "highlander" i moderne forstand.
Dette er de ariske kvægavlere fra Afanasyev-kulturen. Samtidig skal "Turk" betragtes som et derivat fra den ariske befolkning Turan, nævnt i Avesta (den akademiske historie betragter Turanov som mindre kultiveret end den oprindelige gren af RACE, mongolerne fra Sketia).
Akademikere fra historien taler også om det tyrkiske magt fra det 6. århundrede fra Kina til Byzantium.
Efter at khanerne (Huns) forlod Sketia i den varme periode på årene 6023-6323 (515-815), i sommeren 6060 (552) blev den turkiske Khaganate (stat) oprettet.
I sommeren 6253 (745) blev Ugric Kaganate dannet.
Efter 25 år kom fairhårede blåøjede Kirghiz og bosatte sig fra nord til Orkhon.
Kirgisierne er en slavisk-arisk militariseret klasse af kvægopdrættere, / desuden en stillesiddende, der hovedsageligt opdrætter køer og svin /. Det er ligesom kosakkerne, der var den militariserede klasse af landmænd, der faktisk var asami, de er også khaner (huner), de er også sketes, de er også rusichi ….
Med ankomsten af Kirghiz i sommeren 6348 (840) begyndte tyrkerne (ugriere), der boede i Orkhon-regionen, at bevæge sig på grund af overbefolkning:
* mod syd, til den kinesiske mur (de blev fuldstændigt ødelagt i 71-72 (16-17) århundreder af kalmykerne, der kom fra Kina);
* mod syd-vest (de blev etnisk ødelagt - delvist i 71-72 (16-17) århundreder af Kalmyks, der kom bag den kinesiske mur og skabte Dzungaria fra Myanmar til moderne Kalmykia, og endelig efter besættelsen af kineserne i sommeren 7225-7266 (1717-1758).), umiddelbart efter klimauppvarmning);
* ikke vest, de ugriere, der har overlevet i deres fødselsret i dag, forlod Kola-halvøen - disse ugriere i dag kalder sig finner.
Den officielle historie fortæller om de vilde Khans (Huns), der plagede Venedig (Europa.)
Faktisk tværtimod gav nybyggerne i Venedig - Ases (fra Asien, Asien) Europa en moderne kultur baseret på "Odinisme" (God Odin).
***
Det er muligt at drage en konklusion om etniske rødder ved hjælp af eksemplet med de mest finno-ugriske folk - ungarerne.
Ifølge legenden er ungarerne en union af syv stammer, hvoraf to var ugriske, og resten var tyrkere og indo-iranere.
På trods af det faktum, at det ungarske sprog tilhører den finno-ugriske gruppe af den uraliske sprogfamilie, betragter ungarerne sig selv magyarer og foretrækker at kalde deres land Magyaristan. Det vil sige, ungarerne mener, at de med hensyn til kultur er tættere på de gamle Hunno-turkiske stammer i Centralasien. Og da sarmatierne, hunerne, magyrerne og kipchakerne er fra de kasakhiske stepper, kalder ungarerne halvt-spøgtigt sig det mest vestlige af Kazakerne og Kazakerne - den mest østlige af ungarerne. Derfor kræver Magyarerne efter alt, hvad der er nomadisk, især for tyrkerne og deres forfædres hjem - Kasakhstan. Den offentlige organisation "Turan-Ungarn" arrangerer regelmæssigt de traditionelle Kurultai fra de hunno-tyrkiske folk i lejren:
Moderne lingvister lægger mærke til det faktum, at der er mange gamle türkiske lån på det ungarske sprog. Dette fremgår af de fonetiske og morfologiske ligheder mellem disse sprog. Sprogfolk mener, at den tyrkiske indflydelse på det ungarske sprog stammer fra gamle tider, da i begyndelsen af vores æra forfaderne til ungarerne boede i nærheden af Volga og Kama's midterste rækkevidde.
I det IV århundrede. n. e. nogle af de ugriske stammer flyttede til det sydlige Østeuropa, mens nogle af de mere vestlige stammer blev tilbage og gradvist forsvandt ind i de turkiske stammer. I slutningen af IX-tallet. n. e. Ugro-ungarerne gik ind i deres nuværende hjemlands territorium, der hovedsageligt blev besat af slaverne og resterne af Avar-stammerne, hvor de formåede at slå sig fast.
Den ungarske etnolog Andras Biro, der studerer forholdet mellem Bashkir-Ungarsk og Turkic-Ungarn, hævder, at de gamle Magyars og Bashkirs boede sammen i de sydlige Ural. For mere end tusind år siden tog Magyarerne til Vesten, til Centraleuropa, men de er stadig forenet af den gamle kultur af nomader, sproggrammatikken og endda det nationale køkken.
***
Mange forskere er forbløffet over ligheden mellem de nordlige altaere og finnerne. Så i de registreringer, som den rejsende G. P. von Helmersen, der besøgte Altai i 1834, læste vi om ligheden mellem Kumandins og finnerne, der ramte ham. Deres udseende og kultur er så tæt, at forfatteren af noterne undertiden glemte hvilken sø, der er placeret - Teletskoye eller Ladyzhsky. I Kumandin-tøj så han en særegenhed af Mordovian- og Cheremis-kostumer og i udseende en lighed med Chukhonts: skægløse, frække ansigter med lige blondt hår og halvt lukkede øjne.
***
Det er meget interessant, at den berømte videnskabsmand-onomastiske VA Nikonov kommer til de samme konklusioner, men allerede på grundlag af … kosmonymer.”Kosmonymer,” skriver han, er navnene på rumgenstande… De kan fortælle meget om folks tidligere bevægelser og deres forbindelser.
Hvordan forskellige mennesker så det samme rumobjekt forskelligt, viser navnene på Mælkevejen. For nogle er det en Ski Trail, for andre er det Silver River … Med sådan en række forskellige navne (selv inden for det samme sprog kalder de det forskelligt), er sammenfaldet mellem dets navne blandt nabolandene utroligt.
Og i Volga-regionen, ikke to eller tre, men de fleste af de omkringliggende folk, er mælkevejen navne semantisk homogene.
Türkic: Tatar Kiek kaz Yuly 'vilde gæsemåde', Bashkir Kaz Yuly og Chuvash Khurkainak sule - med den samme etymologiske betydning; Finsk-ugriske; Mari Kayikkombo er den samme, Erzyan og Moksha Kargon ki 'crane way', Moksha har også Narmon ki 'bird way'
Det er let at antage, at naboerne har adoptert kosmonymerne fra hinanden.
For at bestemme, hvilken af dem der har det primordialt, skal du finde ud af, hvad Mælkevejen kaldes på beslægtede sprog. En overraskelse venter. Suomi Finns Linnunrata, esterne Linnunree betød også "fuglens vej"; det blev bevaret blandt Komi og i dialekten af Mansi-sproget; blandt ungarerne varede det stadig i flere århundreder efter deres migration til Donau.
På de tyrkiske sprog kendes navne med samme betydning blandt de kasakhere, Kirghiz og Turkmens. En forbløffende enhed blev afsløret fra finnerne i Østersøen til Kirghiz i Tien Shan, som ikke rørte overalt. Det betyder, at de fjerne forfædre til både det turkiske og det finsk-ugriske folk enten stammede fra én kilde eller boede side om side i tæt langvarig kontakt”.
***
Spørgsmålet om spørgsmålet om de finno-ugriske folks oprindelse rejses nu af videnskabsmænd i den moderne videnskab om DNA-slægtsforskning, hvis konklusioner bekræftes af undersøgelser fra andre forskere, der er nævnt ovenfor.
Faktum er, at humant DNA har et mærke af en gammel slægt, kaldet "snip", som definerer en haplogruppe, som er definitionen på en gammel slægt.
I modsætning til den nationalitet, der er registreret i passet, og som altid kan ændres, i modsætning til det sprog, der til sidst tilpasser sig miljøet, i modsætning til etnografiske faktorer, der er undergivet temmelig hurtige ændringer, assimpleres haplogruppen ikke. Det bestemmes af "mønsteret" af mutationer i det mandlige Y-kromosom af DNA, der overføres fra far til søn i hundreder og tusinder af generationer.
Som et resultat af forholdsvis enkle og pålidelige tests er det muligt at bestemme, hvilken slægt en person tilhører. Altså: Klanen fra alle finno-ugriske og slaviske folk er en, men stammene er forskellige.
Finno-ugriere, der kom fra Sibirien til det russiske nordvest 3500 - 2700 f. Kr. (?? Her er den arkæologiske datering tidligere givet end dateringen af genetikere).
Desværre har forskere det vanskeligt at fastlægge den nøjagtige alder på de fælles proto-etnos af finno-ugriere og slaviske stammer. Antagelig bør denne alder være i størrelsesordenen 10-12 tusinde år eller mere. Han fører os langt ud over grænserne for den skriftlige historie.
Men det viste sig at være mere nøjagtigt muligt at bestemme, at den slaviske stamfar til de østlige slaver levede for 5000 ± 200 år siden, og den fælles stamfar til de slaviske finno-ugriske haplotyper levede for ca. 3700 ± 200 år siden (tusind år senere). Andre slægtslinjer gik senere fra ham (finnere, estere, ungarere, Komi, Mari, Mordovians, Udmurts, Chuvash).
Hvad er de genetiske forskelle mellem disse stammer?
Dagens genetik kan let bestemme efterkommelsen til et kromosom - det, hvor en sjælden punktmutation engang opstod. Så blev det fundet, at finnerne - de nærmeste slægtninge til nogle etniske grupper af Ural - havde en høj frekvens af Y-kromosomer, der indeholdt erstatning af thymidin (T-allel) for cytosin (C-allel) på et bestemt sted på kromosomet. Denne erstatning findes ikke i andre lande i Vesteuropa, heller ikke i Nordamerika eller Australien.
Men kromosomer med C-allelen findes i nogle andre asiatiske etniske grupper, for eksempel blandt Buryats. Det almindelige Y-kromosom, der forekommer med en mærkbar frekvens hos begge folk, indikerer et åbenlyst genetisk forhold. Er det muligt? Det viser sig, at der er mange beviser for dette, som vi finder i kulturelle og territoriale faktorer. F.eks. Mellem Finland og Buryatia kan du finde områder, der er beboet af forskellige etniske grupper, der er beslægtet med finnerne og Buryats.
Tilstedeværelsen af en betydelig andel af Y-kromosomer, der bærer C-allelen, blev også vist ved en genetisk undersøgelse af de uraliske populationer, der tilhørte de finno-ugriske etniske grupper. Men måske var det mest uventede faktum, at andelen af dette kromosom var usædvanligt høj i Yakuts - omkring 80 procent!
Dette betyder, at et sted ved bunden af grenen af de finno-ugriske folk ikke kun var slaverne, men også forfædrene til Yakuts og Buryats, hvis rødder strækker sig tilbage til Sydøstasien.
Finnerne.
Buryats.
Genetisk videnskabsmænd etablerede også stien for bevægelse af de slaviske og finno-ugriske stammer til deres fælles bosættelsessted - til den centrale russiske slette: slaverne flyttede fra vest - fra Donau, fra Balkan, fra Karpaterne og Finno-ugriere, de er også uraliere, de er også altaere, flyttede i deres egen bue fra nordøst og tidligere - fra det sydlige Sibirien.
Disse Plimenov dannede således en nordisk sammenhæng i området for det fremtidige Novgorod-Ivanovo-Vologda og dannede en alliance, der blev Ugro-slavisk og derefter russisk (russisk-definition, hvilket betyder at tilhøre en slægt af Rus, dvs. lys), i den første halvdel af det første årtusinde e. Kr., og muligvis meget tidligere.
Det anslås, at der på det tidspunkt var fire gange flere østlige slaver end Ugro-finnere.
På den ene eller anden måde var der ingen særlig fjendskab mellem dem, der var fredelig assimilering. Fredelig eksistens.
