"… Da de var ankommet på en ukendt planet, måtte udlændinge fra andre stjernesystemer tage sig af deres sikkerhed. Den nemmeste måde at gøre dette på var ved at omringe flyet med enheder, der automatisk tænder for belysningen, når store levende væsener nærmet sig. Derfor er det hytte-planetariske rumfartøj omgivet af et hegn, som de stikker ud på menneskelige kranier med øjne. "Natten kom. Men mørket varede ikke længe. Alle kranier på hegnet oplyste øjnene, og lysningen blev lys som dag."
I mange ukrainske og russiske eventyrer er der denne mærkelige, rugede gamle kvinde, der flyver i en morter, og hvorfor Bag hendes grimme udseende, ondskab og bedrag vil der imidlertid være synlige nej, nej og helt andre træk, der ikke er forbundet med den negative karakter. Dette kan forklares med en - billedet af Baba Yaga er sammensat.
Jeg er ikke en kvinde, jeg er en mand
En forsker af ukrainsk og russisk folklore A. Podyapolsky finder Baba Yaga i Indien. For at forklare et så uventet sted i hendes bolig undersøger han først og fremmest egenskaberne ved hytten på kyllingeben, hvor Baba Yaga bor. Efter hans mening er det simpelthen umuligt at overleve kold ima i en sådan bolig. Et plankegulv hævet højt over jorden vil ikke beskytte huset mod frost. Ligegyldigt hvordan du varmer ovnen, afkøles de kolde vinde al varmen. Derfor kom en sådan boligordning fra et andet klima: varmt og fugtigt. For eksempel fra Indiens skove. Der vil huset, der er beliggende på pyntegrænser, ikke blive oversvømmet, når floderne oversvømmer dens bredder, og ejere vil ikke blive generet af giftige slanger. Og et hus, der blæses af vinden, bevares i et varmt, fugtigt klima længere end at stå på jorden.
Forskeren henleder også opmærksomheden på det faktum, at de i eventyr ofte kommer til Baba Yaga for at få råd, og hun nægter det aldrig, selvom den forbipasserende er helt uvant for hende.”Hvem går fremmede hen til for at få råd? - spørger A. Podyapolsky. "Selvfølgelig til en lærer, mentor, vismand." Hvis handlingen finder sted i Indien, kaldes sådanne mentorer respektfuldt "baba", og den mest udviklede filosofiske lære var yoga. Og i dag siger vi "baba-yaga", selvom det ifølge A. Podyapolsky er nødvendigt at sige "baba-yoga", hvilket betyder lærer-yogi på sanskrit.
Kannibal fra Afrika
Men hvad forfatteren G. Klimov synes om Baba Yagas oprindelse. I sin bog "Mit navn er legion", der er udgivet i næsten alle europæiske lande og straks blev en bestseller, berører han tilfældigt denne russiske gamle kvindes oprindelse.
Det viser sig, at Baba Yaga fra russiske eventyr slet ikke levede i Rusland, men … i Centralafrika. Hun var dronningen af yagga-kannibalstammen. Derfor begyndte de at kalde hende dronning Yagga. Senere, allerede i vores hjemland, blev hun til en kannibal Baba Yaga. Denne transformation skete som denne. I det 17. århundrede kom Capuchin-missionærer til Centralafrika sammen med portugisiske tropper. Den portugisiske koloni Angola optrådte i Congo-bassinet. Det var i det, at der var et lille oprindeligt rige, der blev styret af den modige kriger Ngola Mbanka. Hans elskede yngre søster Nzinga boede hos ham. Men lillesøsteren ville også regere. Hun forgiftede sin bror og erklærede sig dronning. Som en heldig amulett af magt bar den kærlige søster sin brors knogler med sig i sin taske. Derfor tilsyneladende,i det russiske eventyr vises det uforståelige udtryk "Baba Yaga er et ben".
To Capuchins, bror til Antonio de Gaeta og bror til Jivanni. de Monte Cuggo, skrev en hel bog om dronning Yagta, hvor de ikke kun beskrev den måde, hun kom til magten på, men også hendes accept af kristendommen i sin alderdom. Denne bog kom til Rusland, og her kom historien om den russiske Baba Yaga fra historien om den sorte mandæter.
Tillad mig at lande
Ifølge videnskabsmanden Yu. Roscius er fortællingerne om Baba Yaga beviser for ankomsten af rumfartøjer til Jorden i den fjerne fortid.
Lad os starte med den stupa, som denne gamle kvinde flyver på. Den sædvanlige stupa er træ. Det er et cylindrisk legeme, der bemærkelsesværdigt ligner konturerne af en moderne raket. Denne lighed forbedres af sammensætningen af det materiale, hvorfra Baba Yaga's stupa er lavet - det er metal. Baba Yagas flyvning ledsages af karakteristiske fænomener, der ligner dem, der forekommer under
raketflugt og kraftfulde jetfly: "Pludselig hører Ivanushka en ublu storm og stærk vind, træerne begyndte at bøje sig ned til selve jorden, som var snoede og ødelagte."
Finder sin plads i forklaringen fra videnskabsmanden og den stempel, som stupaen køres med, og pomelo, der fejer sporet. De fremkalder foreninger, der er forbundet med driften af jetmotorer. Pestles, der rammer stupaets metallegeme, frembragte et brøl svarende til det, som mennesker, der bor i nærheden af store flyvepladser, lider i dag. Bekræftelse af stupas bevægelse ved hjælp af jetmotorer er også en kost i hænderne på Baba Yaga. Bag stupaen, som et jetfly, var der en gradvis spredt hvid sti "som om den var blevet fejet i himlen med en kost."
I alle eventyr er Baba Yagas bolig beskrevet på samme måde: "Der er en hytte på kyllingeben", "Denne hytte har ingen vinduer eller døre", "Baba Yaga ligger i den og hviler benene fra hjørne til hjørne." Et skib, der krydser interstellar rum, skal have meget anstændige dimensioner og superkraftige motorer. Det er helt klart ikke egnet til landing på en beboet planet. Her er små, men meget manøvrerbare metalbiler på størrelse med de sidste faser af vores rumraket, meget mere praktiske. Det er denne variant af at kombinere interstellare og planetariske skibe, som den berømte polske forfatter Stanislaw Lem tilbyder i sin fantastiske historie "The Magellanic Cloud". Derefter er det let at forklare den trange hytte og fraværet af de sædvanlige vinduer og døre i den og kyllingeben. En åbent start- og landingsenhed gættes i dem.
Da de var ankommet på en ukendt planet, måtte udlændinge fra andre stjernesystemer tage sig af deres sikkerhed. Den nemmeste måde at gøre dette på var ved at omringe flyet med enheder, der automatisk tænder for belysning, når store levende væsener nærmede sig. Derfor er den hytte-planetariske flyvning omgivet af et hegn, hvorpå menneskelige kranier med øjne stikker ud.”Natten er kommet. Men mørket varede ikke længe. Øjnene på alle kranier på hegnet lyste op, og lysningen blev så lys som dagen."
Dette er en beskrivelse af Baba Yagas bolig fra eventyret "Vasilisa den kloge". En af versionerne af historien fortæller om hvad ellers kranier, der vogter hytten, kan tjene. Vasilisa kommer til Baba Yaga for brand. Hun giver hende en kranium med fyrige øjne. Vasilisa vender hjem. Og her sker det utrolige set fra mennesker, der levede for mange århundreder siden - øjnene på kraniet blusser op med et skarpt lys, brændende stråler kommer ud af dem, der gør den onde stedmor og hendes døtre til aske. Vores samtid har intet at forklare, at pigen modtog et laservåben som en gave fra en fremmed fra det ydre rum, hvis uhensigtsmæssige håndtering førte til en tragedie. I øvrigt er kraniet ikke kun en beholder til hjerner. Tidligere betød dette ord en skal eller en tynd, stærk skal af en afrundet genstand.
Fremmed kinnapping
Babas Yagas skræmmende udseende er også ret forklarbar. Denne intelligente væsen fløj ind fra en anden stjerne, og det er vanskeligt at forestille sig, at dens hoved, krop og lemmer ligner dem hos mennesker. Derfor er Baba Yagas næse for lang, horn stikker ud i panden, benene er tynde, og der er en pukkel på ryggen. Lad os nu overveje, hvordan Baba Yagas kontakt med mennesker er beskrevet i eventyr. Her kan vi tydeligt skelne mellem to meget forskellige typer kontakter. På trods af det skræmmende udseende bliver Baba Yaga ofte bedt om hjælp. Dette indikerer, at udlændinge kom meget fredeligt sammen med jordboerne og forsøgte at hjælpe dem.
For eksempel kunne de give et selvkørende middel, der angiver vejen - en bold. I dag skriver ikke science fiction-forfattere, men ingeniører, om et sådant teknisk udstyr, der fungerer på bekostning af information, der er opnået fra satellitten og let installeres på en bil.
Den kulturelle indflydelse fra et race på et andet går meget hurtigere direkte gennem børn. Det er sandsynligvis derfor, at fortællinger ofte indeholder den anden type kontakt - bortførelse af et barn og som regel en dreng. Dette skelnes let af den sociale forskel i mænds og kvinders funktioner. Den første var udvikling af tekniske midler, styring af individuelle grupper af mennesker, den anden var fødslen af børn og deres pleje.
M. Taranov “Interessant avis. Mysteries of Civilization"