Volkodlak, Volkolak, Volkulak, Vovkulak, i slavisk mytologi, ulvemanden; varulv; en troldmand, der kan forvandle sig til en ulv og forvandle andre mennesker til ulve. Sagn om varulven er fælles for alle slaviske folk. Ulvens koncepter har kombineret træk i et folklorebillede og lånt fra ideer om kristen demonologi.
Idéerne om varulvees ekstremt arkaiske natur fremgår af det faktum, at omdannelsen af brudgommen til en ulv i andre indoeuropæiske traditioner (især i hettitten) er forbundet med en almindelig form for ægteskab - bortførelse (tvungen bortførelse af bruden).
Antikken i dette billede bekræftes også af kronikken fra 1282, der fortæller om ulven, som "jager skyerne og spiser månen" (slaverne har længe holdt tro på magi-sky-chaserne, der forvandlede til ulve, steg op i himlen og kaldte regn eller spredte skyer).
Ifølge F. Buslaev har "resten af denne sagn overlevet til i dag i ordsproget:" Den grå ulv fanger stjerner på himlen. " I modsætning til mytologien hos de europæiske folk var varulven oprindeligt en positiv karakter blandt slaverne, og faktumet af varulv blev i princippet opfattet som et normalt fænomen. Usædvanligt - ja, men under ingen omstændigheder - ikke forfærdeligt og forfærdeligt.
Dette bekræftes indirekte af den gamle russiske sammensværgelse registreret af Sakhorov:
”På havet, på havet, på Buyan-øen, i en hul glade, skinner månen på aspstubben, i den grønne skov, i den brede dal. En lodret ulv går i nærheden af stubben, alt kvæg hornes på tænderne, og ulven kommer ikke ind i skoven, og ulven vandrer ikke ind i dalen. Måned, måned - gyldne horn! Smelt kuglerne, træk knivene, tør klubberne ud, lad frygt for menneskedyret og krybdyret, så de ikke tager den grå ulv, de slipper ikke den varme hud fra ham. Mit ord er stærkt, stærkere end søvn og heroisk styrke."
Omdannelsen til en ulv blev sammenlignet med et af de mest ærbødige og magtfulde dyr, der er udstyret med overnaturlige kræfter. Navnet på dette dyr var så hellig, at det ikke kunne udtales højt, så i stedet for "ulv" sagde de "hårdt", og mændene fra nogle stammer blev kaldt "lyutichi".
Salgsfremmende video:
Evnen til at omdanne til en ulv er tilskrevet "særligt stærke" troldmænd siden oldtiden og tilsyneladende var en nødvendig del af visse ritualer. At "vende rundt", "at vende rundt" (at transformere) betød ofte bogstaveligt "at rulle over", det vil sige at rulle over, "smide sig selv" eller over den betingede grænse.
”At vende sig rundt” syntes en person at vende med den side af sit væsen, der er knyttet til verdens højere kræfter, til ærbødige dyr, fugle, fisk -”forfædre, slægtninge og lånere”.
I historierne om varulver er linjen mellem menneske og udyr en smal bånd af kniv, reb, gren, i det væsentlige passerer den gennem varulven selv: han er både en mand og et dyr på samme tid. Praksisen med varulver var så udbredt blandt de slaviske stammer, at Herodotus beskriver den årlige transformation af Neuros (en slavisk stamme, der angiveligt boede i Hviderusland) til ulve i flere dage som en selvfølge.
Og det slaviske heroiske epos karakteriserer generelt hovedpersonen af en varulv som et væsen af guddommelig oprindelse. Ved fødslen af den russiske ulvehelt Volga Vseslavovich:
Og måneden blev lysere på himlen, Og en mægtig helt blev født i Kiev, Som om den unge Volkh Vseslavievich.
Jorden spawned ost,
Længes efter indianernes herlige rige, Og havets blå knækkede
Af hensyn til fødslen af Bogatyrskov, Volha Vseslavievich er ung.
Lignende kataklysmer og naturlige fænomener ledsagede fødselen af elementære slaviske guddomme. Mange forskere trækker paralleller (omend meget betinget), ifølge hvilke Volkh er Kiev-prinsen Oleg, der blev betragtet som profetisk (et andet ord for en volkolak var et ord dannet af verbet vedati - "at vide": ukrainsk vishchun - "varulv", Gamle tjekkiske vedi - "varulve", slovenske vedomci, vedunci, vedarci - "varulve").
Imidlertid var en sådan varulvsprins også den ikke mindre berømte Vseslav fra Polotsk (anden halvdel af det 11. århundrede), der "… løb rundt i byens fyrster og selv kranglet som en ulv om natten … sprinklede stien til Kherson den store ulv …" (Ordet om Igor's Regiment).
En anden slavisk varulv, helten i den hviderussiske og serbiske epos, var Fire Wolf Serpent. Hans billede går også tilbage til den fælles slaviske myte om ulvehelten. Han er født fra Fiery Serpent, er født i menneskelig form, "i en skjorte" eller med "ulvehår" - et tegn på mirakuløs oprindelse. Det kan forvandles til en ulv og andre dyr, inklusive en fugl; udfører feats ved at bruge evnen til at forvandle sig selv (og troppen) til dyr.
Mange af skaberne i lavere mytologi havde også en tendens til varulver, for eksempel forvandlede nissen meget ofte til en hvid ulv (hvid konge) eller en ulvehyrde.
Med adoptionen af kristendommen blev alle de tidligere guder styrtet og erklæret dæmoner. Denne skæbne undgik ikke varulverne, der fra guder-hjælperne og helteheltene blev forfærdelige monstre af mareridt. Blandt russiske bønder i det 20. århundrede dør troen på varulve generelt ud, selvom historier om varulve - ulve og bjørne stadig er populære i nogle dele af Rusland.
FUNKTIONER FOR WERFING
Det vigtigste tegn på en ulv er som en ulvehelt en mærkbar fra fødslen "ulvehår" (serbokroatisk. Vuchka dlaka, slovenske. Volcja dlaka) på hovedet (sammenlign det identiske gamle islandske tegn - vargshar, "ulvehår" af en varulv).
Du kan også genkende en varulv ved det faktum, at bagbenene vendes fremad, som et menneske og ikke bagud, som et dyr. Tvangs ulve skader ikke mennesker, undtagen for dem, der "forkælet" dem. Disse skal ikke ses af dem.
Når en varulv kommer for at drikke i vandet, er det ikke en ulv, der reflekteres der, men et menneskebillede.
Dyr blev kendetegnet ved deres usædvanlige opførsel, mindre ofte af nogle træk i deres udseende (hvid stribe på ulvens hals, hvid hudfarve, fravær af en hale).
METODER FOR KONVERSION
Den allerførste kendte måde at transformere på var indpakning med sammensværgelser og ritualer ("visdom"):
Vtapory Volkh lærte visdommen:
Og studerede den første visdom
Pak dig ind i en klar falk
Til en anden visdom lærte han Volkh
Indpak mig som en grå ulv
Volkh lærte til den tredje visdom
Wrap omkring en bugt rundt - gyldne horn.
Kaste. Den mest almindelige måde. En person, der er udstyret med”overnaturlige” evner, bliver en ulv ved at”kaste” (vende) gennem en kniv eller øks, der sidder fast i en glat stub eller jord. De blev også kastet over en rocker, en stubbe, bøjler, tolv knive, et reb, en trægren, en ild på en komfurstang, gennem kernen i et faldet træ eller blot vælter "mod solen" osv.
Almindelige mennesker kunne blive ulve ved at træde over det, der er plottet af troldmanden. For at gøre en person til en ulv kaster en troldmand eller heks en dyrehud, et bånd eller et bælte (binder dem) over ham.
Påklædning af ulvehuden. En af de ældste transformationsmetoder, den blev praktiseret af Magi.
Transformation ved bryllupper. Man troede, at især stærke troldmænd kunne "lade ulve" hele bryllupstog. For at gøre dette tager troldmanden så mange bælter og visker som der er mennesker på toget, hvisker en trylleformular over disse ting, og den, der derefter bælter med et sådant bælte, bliver en ulv. Nogle gange graver en heks en lille grøft for toget, der kører fra kronen: så snart toget rammer denne depression, falder heste døde, og folk løber væk i dyreform osv.
Transformation "ved moders ord". Samme som forbandelse transformation. Ulve omdannet til deres mors ord bør på ingen måde spise råt kød, ellers vil de for evigt forblive ulve.
Børn bortført af onde ånder bliver varulve.
MÅDER TIL RETURERING AF MENNESKETS UDSTYR
Kast det magiske objekt i den modsatte retning.
Træk den magiske øks ud af stubben.
Ulven bliver menneskelig efter den tid, der er angivet af trolldommen.
Dæk ulven med menneskeligt tøj.
Nogle troldmænd pålægger særlige betingelser for tilbagevenden af en menneskelig form: I en historiebog gør en soldat en død kvinde, der gjorde bryllupstoget til ulve for at vise vejen til deres frelse; for dette skal du samle varulver:”Jeg giver dig et rør. Trompet ind i dette rør - de vil alle komme til dig. Jeg vil rive din shmat af fra huden. Røg dem med dette - de vil igen være mennesker. (Pskov-regionen).
Fød varulven "velsignet mad", dvs. den slags mad, der blev velsignet.
Bind en varulv med et bælte med knuder, binde, som de hviskede "Herre, vær barmhjertig."
MÅDER FOR BESKYTTELSE MOD SOLDERE OG ULV
Nygifte og bryllupstog blev altid beskyttet af en specielt inviteret troldmand - en høflig mand og en ven, "den bedste mand fra brudgommens side", i syd kaldet "ulven".
Du kunne beskytte dig mod en varulv (først og fremmest fra en varulv-troldmand) ved at slå ham med en baghånd, lammende (skade en varulv, sko en heksehest).
"Slangeøksen" (øksen, der dræbte slangen) beskyttet mod varulve.
Hvis du stjæler troldmandens eller det genstand, som han vendte sig rundt om, vil varulven ikke være i stand til at antage menneskelig form.
For at forhindre, at varulven blev et spøg efter døden, blev hans hæl sener skåret, og hans øjne (eller mund) blev klemt med mønter.
Et billede, der ligner en ulvemand, en ulvemand, en varulv, er i mange folks tro (engelsk Beowulf, tysk varulv osv.). Troen på ulve stammer tilbage fra en æra, hvor det var muligt at repræsentere en person i billedet af et dyr, og da mennesker, der var i konstant kommunikation med dyr, var i stand til, ifølge ordsproget, at hylle som en ulv med ulve: underligt nok kan det virke, men kronikerne tilskrev virkelig denne kunst til nogle individer.
Så i Laurentian Chronicle læste vi: "… og som om det var midnat, og Bonyak rejste sig og kom væk fra at hylle og hyle som en ulv, og ulven løftede op til ham og begyndte at ulve ned."
På den ene eller anden måde tanken om, at der under huden på en ulv kan være en mand eller en kvinde, der afspejler troen på slægtning og enhed af alle levende ting: her er ulven "ejeren" af skoven, dyrene og på samme tid den "ældre" pårørende, protektor, stamfar for mennesket, "stærk" "Troldmand, ulve-troldmand. Mennesket er til gengæld en "transformeret ulv", der (især en troldmand) trækker styrke fra dette forhold, og på kritiske øjeblikke i livet igen kan blive en ulv.
NOTER
Hvid ulv, hvid tsarik - en ulv udstyret med særlige magiske kræfter; konge over ulve; nisse, der tager form af en ulv; skov "mester", konge; varulv. Ulven menes at være skovherskeren, "mesteren" af dyr. Hvid farve adskiller en sådan ulv som en overlegen væsen udstyret med overnaturlige kræfter: det er en "ældre" ulv eller skovkonge, "mester", en varulv. I fortællingen fra Smolensk-provinsen fører den hvide tsarik (hvid ulv) ulvepakkerne:”Tay den hvide tsarik, hvis du rører ved chilaveken, skal du også bruge yago; men ikke røre, så er hverken berøring eller en. " I en historie optaget i det russiske nord bliver en varulv fyr en hvid ulv. De håndværkere fra Sibirien tildelt sorte og hvide ulve med overnaturlige egenskaber, de såkaldte "princelings", "som var en undtagelse på baggrund af den herskende grå farve. Bonden, der dræbte en sådan ulv, forsøgte ikke at fortælle nogen om den. Nogle holdt i hemmelighed skindene fra sådanne fyrvelige ulve eller nørder, da man troede, at dette bringer lykke (den person, der holder huden, bliver som sådan en medejer af den magiske magt, som ulven besad).
Høflig, høflig - et hæderligt kaldenavn for en troldmand i et bryllup. En høflig persons pligt er “at beskytte brylluppet mod skader, ødelægge ondsindede fortryllelser og advare alle, der betragtes som et dårligt tegn, for eksempel, så hestene på brylluppetoget til kronen ikke stopper, ikke udrører, ikke bryder impulsivt, ikke fejer over med sne eller støv osv. For at eliminere dette undersøger den høflige alle hjørner og tærskler i huset, tæller stenene i komfurer, sætter låsen på tærsklen, blæser på dugen på bryllupsbordet, hvisker forskellige baktalelser over de unge tøj og under hestesele, giver de unge vedhæng til at krydse rundt om deres hals osv. etc. " (Yenis.) I Sibirien, som i mange andre regioner i Rusland, kaldte en ven en høflig, vagtmand, motorvej, farlig, "en speciel kender af alle ritualer i deres accepterede rækkefølge."
Nogle steder blev denne aktivitet for kompisen kaldt”at give slip på brylluppet” og faldt sammen i dens formål med rollen som en præst, selvom udførelsen af den kristne ritual også bestemt var til stede. Hvis kærestens handlinger på samme tid for tydeligt kom i konflikt med kirken, og dette blev kendt for myndighederne, blev han udsat for kirkestraff. Den høflige mand sætter også brudgommen og brudgommen i forreste hjørne på filt (rå gås, brød, salt ryster serveres på bordet); efter velsignelsen fejer han ud under senge og på tærsklen til sin hule hytte; udskiller voksstykker til heste manes osv.