Den fantastiske østlige by, der ligger 240 kilometer fra Damaskus, forlod folk og glemte i tusind år. Hvad er den skyldige af Palmograd, også kaldet "kongelig Palmyra" (i modsætning til Skt. Petersborg - "det nordlige Palmyra")? Hvorfor blev hovedstaden i en enorm østlig magt i det gamle Syrien ødelagt af romerne i 272, og byen var dækket med sandet i ørkenen, der nærmet sig sydfra? Hvorfor blev han glemt? Kun "lundene" af søjler, der stod i vinden og de fremspringende vægge, mindede om den tidligere storhed og pragt af Palmyra.
Æren for sin "opdagelse" i det 17. århundrede hører til den italienske Pietro della Balle. Andre nysgerrige mennesker fulgte efter. Men de blev ikke troet. Først hundrede år senere bragte den engelske kunstner Wood tegninger af Palmyra. Det lykkedes ham at få dem til at blive moderigtige prints, og med dem blev Palmyra-temaet moderigtigt. Rovdyr og professionelle udgravninger fulgte, hvor russerne deltog aktivt. En af dem - S. Amalebek-Laza-Rev - gjorde det mest interessante fund fra et historisk synspunkt - en fem meter stor stale med Palmyra-tolddekretet på 137. Hun stod på agoraen (firkanten) overfor templet til guden Rabasire, herskeren under underverdenen og står nu i Eremitasjen.
Da han så Palmyra for første gang, udbrød S. Amabelek-Lazarev:
”Åh, er dette ikke en drøm? Pludselig drejede vejen skarpt til højre, og du stopper ufrivilligt din hest - et fantastisk indtryk. Du står på siden af et bjerg mellem høje gravtårne. Vinden brøler rasende i dem. Før dig er et stort felt, på det adskillige hundrede søjler, der nu strækker sig i gyder en mil lang, nu udgør lunde; mellem dem er bygninger, triumfbuer, portikoer, vægge i midten af billedet, uden for byen - ruinerne af solens tempel - en kolossal firkantet bygning. Dets vægge er stadig intakte og forbløffer dig med deres størrelse på afstand. Til højre for Temple of the Sun er Pal-Mir oasen; øjet fortrylles af afgrødernes lysegrønne med mørke pletter af palmer og sølvfarvede kamme af oliven, der ligger på dem. Uden for byen strækker den grænseløs ørken, bag oasen - saltmyrer. Belysningen er magisk, kombinationen af toner trodser beskrivelsen. De delikate lyserøde og guldfarvede toner fra ruinerne lå på bjergens lilla baggrund og ørkenens blå."
Palmyra skønhed er faktisk skønheden i en by, der naturligt smelter sammen med den omgivende natur.
Det er absolut kendt, at allerede i III-årtusinde f. Kr. e. Palmyra blev beboet af semitiske stammer. Første gang nævnes det i Cappadocian-tabletterne i 2. årtusinde f. Kr. e. under navnet Tadmor (på arameisk betyder dette ord "vidunderligt", "smukt"). Næste gang byen nævnes i inskriptionen af den assyriske konge Tiglatpalasar I på listen over erobrede byer: "Tadmor, der ligger i landet Amurru". Antagelig blev byen angrebet af kongen af Babylon Nebukadnezzar II i det 6. århundrede f. Kr. åh … [33]
Derefter blev der ikke nævnt Tadmore før romertiden. Appians "Civil Wars" fortæller, hvordan den romerske kommandør Mark Antony i 42-41 Don. e. forsøgte uden held at rane byen. Han lykkedes ikke med denne operation kun fordi indbyggerne, der tog alt det mest værdifulde, gik til Eufratens bredder.
De følte sandsynligvis, at sejr i borgerkrigen ikke ville forblive hos Antonius og Kleopatra, men med Octavian Augustus, og de tog ikke fejl. Faktisk tilbage i det tredje århundrede f. Kr. e. Tadmor blev en "allieret" Rom og tjente som en buffer i kampen mellem Rom og parthierne. Formelt forblev den uafhængig og blev ikke engang inkluderet i den romerske provins Syrien. Kun under Tiberius, efterfølgeren til Augustus, begyndte byen at betale skat og modtog navnet Palmyra - palmetræer.
Salgsfremmende video:
I 105 f. Kr. e. Kejser Trajan erobrede nabobyen Petra og ødelagde det sydlige Syrias uafhængighed, der spillede en vigtig rolle i transit-øst-vest. Her kom tiden for Palmyra, der blev af med sin største konkurrent. Især efter 200, da de indfødte i Syrien - Severa - sad på den romerske trone.
Når alt kommer til alt var Tadmor-Palmira primært en købmand, campingvognby. Det opstod i en oase på kanten af ørkenen og bjergene, hvor Efka underjordiske forår med lunkent svovlholdigt vand skyllede. Hvert sekund blev 150 liter vand kastet ud af en 100 meter lang underjordisk hule (der er stadig bade der). Vandrende købmænd bosatte sig her om natten eller endda i mange dages hvile. Efterhånden blev kilden et mødested og et videresalgsmarked for dem, der ikke ønskede at komme videre, og foretrækkede at donere en del til en forhandler, snarere end at miste alt i tilfælde af et angreb fra bedøverne stammer fra røverne.
Efka var i en afstand af fem dages rejse fra Eufrat og tæt på det sted, hvor Palmyra opstod fra oasen. Den ekstraordinære betydning af denne korsvej var, at den forenede Rom med Syd Arabien, Iran og Indien. I Palmyra sluttede de vestlige hjulveje, her måtte alle varer indlæses på kameler, og vice versa. Palmyra-købmænd organiserede, udstyrede og førte campingvogne over ørkenen til Eufrat. De modtog yderligere fortjeneste, hvis de formåede at undgå angreb på campingvognen for de allestedsnærværende nomader. På grund af alt dette blev Palmyra hurtigt en by med told, kroer og kroer. Ryttere, portører, krigere, pengevekslere, prostituerede, præster af endda de mindste guder, oversættere, healere, veterinærer, løbsk slaver, arkitekter, mestre i ethvert håndværk, spioner, folk fra andre erhverv bosatte sig her - faktisk,kun den romerske procurator og kejser var ikke her.
Den hellige nar fik enorme indkomster fra opkrævningen af opgaver. Det største monument over palmeryrisk lovgivning, som allerede er nævnt, er dedikeret til pligter og er udskåret på to sprog, græsk og arameisk.
”Under Bonne, sønnen af Bonney, søn af Hairan og Grammatus Alexandra, søn af Philopator, arkonskabet til Malik, sønnen af Solat, sønnen af Mokimu og Zobeida, sønnen af Nesa, da Rådet blev samlet i overensstemmelse med loven, vedtog han, hvad der er skrevet nedenfor.
Da der tidligere i toldloven var mange toldpligtige varer ikke opført og indsamlet efter sædvane, fordi det var skrevet i kontrakten, at toldopsamleren skulle samle i henhold til lov og skik, og derfor ofte tvister mellem købmænd og samlere, blev det besluttet af Rådet, at disse arkoner og dekaproter skulle overveje, hvad der ikke er opført i loven, og lade det registreres i en ny traktat for hver post, der er dens pligt."
Dette blev efterfulgt af en imponerende liste over afgiftspligtige varer: slaver - 12 denarii hver, kamelbelastning - 3 denarii, æsel - 2, lilla uld - 28 denarii til en fleece, duftende myrra - 25 for et alabasterfartøj, olie i gede pelse - 7, olie - 4, saltet fisk - 10 et cetera.
Men det var den vejafgift, som byen tog. I den anden del af dekretet viser det sig, at præfekten Gaius Licinius Mucian havde taget et andet gebyr, og han tog det ikke selv, men gav det til en bestemt Alcimus med en ledsager. Disse trak penge til alt: til at drive kvæg, til handel i byen, til en masse nødder, nøje notere enhver lille ting (de delte endda prostituerede i to kategorier: dem, der tager en denarius for samleje, og dem, der er mere, og i overensstemmelse hermed beskattes).
Når du har kendt dig detaljeret med dette "digt af bare afpresning", der kroner byens sociale og sociale liv, forstår du, hvor langt interesserne for dette "vice-imperium" af Rom i øst var fra de imperiale problemer i "metropolen", og på samme tid var palmyrerne interesseret i fred. Det vides, at romerne vil kæmpe, og købmænd vil betale for krigen. Og det er ikke tilfældigt, at romerne i slutningen af det 2. århundrede oprettede en særlig politimester i Palmyra for at overvåge byfolkens og forbipasserende handelsmænds stemning. Foranstaltningen er ganske forståelig: du kan stole på palmeryrernes loyalitet så meget som du vil, men hvis vægten vipper mod fjenderne, er det usandsynligt, at "det romerske folks venner" donerer den sidste skjorte til ham og heller ikke den sidste.
Gennem deres livsstil var patmirerne typiske kosmopolitiske købmænd. Mange af de rent merkantile interesser fik endda andre, romerske, navne for sig selv, selvom de alle var en symbiose af aramæere, semitter og arabere. Samtidig brugte Palmyra-folket den romerske oplevelse, idet de beskyttede deres rigdom mod rabalder, med konstante uddelingsopgaver, der fastholdt indignet over de fattige og utilfredse masser. Der var ingen sultne mennesker i Palmyra. Til dette blev tesserae distribueret - en slags symboler i form af mønter, som gav ejerne ret til at deltage i distributionen af mad, begravelsesfester og bryllupsfester, besøge teatret og nyde andre PLEASURER. Ved hjælp af tesseraen var det muligt at tage på en rejse og præsentere den i en fremmed by for en person, der blev betragtet som en”ven og gæst” i Palmyra, modtage gratis mad og indkvartering. I nogle tilfælde spillede tessera rollen som talismans i regi af en bestemt guddom, så deres ejers navn er ikke romerske, men lokale. Fra dem kan du også finde ud af navnene på slægter og arveligt erhverv.
Palmyranernes polyteisme blev forklaret af den multinationale befolkning og tilstedeværelsen af multistammelige købmænd. Med sidstnævnte ankom guderne fra alle hjørner af Østen. Her “sameksisterede” fredelig Atar-gatis, Ishtar, Anahita, Tammuz, Allat, Ardu, Tarate, Manu, Nebo og hundreder af andre. Men de fleste af templerne blev bygget til ære for solguden (Bol, - Bel - Baal). Han havde snesevis af hypostaser, for eksempel Malak-Bol - Natens sol eller Mahak-Bed - Messenger eller Baal Shamen - Torden og lyn, han er den store og barmhjertige. Det er umuligt for en uindvidet person at forstå Palmyra-polyteisme lige uden for flagermus. Det er sandsynligt, at palmyrerne selv, som egypterne, ikke kendte alle deres guder. De ville hverken have tid eller midler eller fysisk styrke til at ære alle. Derfor vil vi fokusere på det vigtigste. Dette er soltriaden Bel-Bol, Iarih-Bol og Ali-Bol,på mange måder svarende til den analoge egyptiske triade Ra-Hor-Akht. Hovedparten af dem er Bel-Bol, og det mest berømte tempel af Palmyra - Solens tempel, der blev prototypen for templet i Baalbek (Baalbek - bogstaveligt talt "Solens dal") blev placeret uden for byens grænser. På samme tid er det det største tempel i Palmyra, efter Roenniy i det 2. århundrede.
Templet står på et udvidet fundament midt i en stor gård omgivet af søjler. Længden er 60 meter, og dens bredde er 31. Tre indgange, dekoreret med portaler, som igen er dekoreret med basrelieffer, fører til templet. En af dem skildrer en ofreproces: kvinder, der er dækket med slør, marsjerer bag kameler. Denne bas-lettelse er et stille bevis på, at det ikke var islamister, der indførte chador i øst.
Det er næsten umuligt at beskrive hele det storslåede kompleks i templet, det er et must at se. Lad os bare sige, at det i sin storhed sikkert kan placeres på niveau med Colosseum, og at elementer i den græsk-romerske arkitektoniske stil i det sameksisterer fredeligt med østlige traditioner. For eksempel blev gulvbjælkerne kronet med skarpe trekantede tænder, som i Babylon, og hovedstæderne var lavet af bronze, som blev fjernet og smeltet af de marauder legionærer af Aurelian. Aurelian forsøgte selv at opføre et lignende soltempel i Rom og brugte endda 3.000 pund guld, 1.800 pund sølv og alle juveler fra Palmyra-dronningen på det.
Senere brugte araberne ruinerne af templet som støttefæstning i kampen mod korsfarerne, bygningen blev meget beskadiget, men sammenlignet med andre monumenter har den overlevet til i dag i en tilfredsstillende stand.
Solens tempel er imidlertid ikke Palmyra's største attraktion: hovedgaden startede fra Triumfbuen, der blev bygget omkring 200 og passerer gennem hele byen fra syd-øst til nord-vest, skabte sin verdensomspændende berømmelse. Dobbeltbuen de Triomphe står ikke på tværs af gaden, men i en vinkel - for at rette bukken på dette sted. Paradoksalt nok blev den samme arkitektoniske teknik gentaget i Northern Palmyra - Skt. Petersborg: dette er buen til General Staff Building.
Længden af hovedgaden er 1100 meter. Den bestod af en kørebane 11 meter bred, indrammet i fuld længde af søjler, [34] og to overdækkede fortove 6 meter brede. På begge sider af fortovet var der kunsthåndværkere, der også var butikker. Korintiske søjler (deres samlede antal i antikken var mindst 1124) nåede 10 meter i højden. På specielle fremspring af søjlerne blev der udstillet konsoller, sommetider højere, til tider lavere, skulpturer af købmænd, campingvognledere og personer, der leverede tjenester til byen. Et særpræg ved Palmyra-befolkningen kan betragtes som det faktum, at de lægger busterne til hinanden og ikke til sig selv. Søjlerne på det centrale firkantede torv - agora - bar omkring 200 skulpturer. Der var desuden "lokalisme": I nord var søjlerne dekoreret med buster af embedsmænd,i syd - af campingvognschauffører "synodiarker", i vest - af militære ledere, i øst - af arkoner og senatorer. Al adelen fra den oligarkiske republik, hvor "rådet og folket" regerede under Rom's vågne øje, blev præsenteret meget tydeligt. Senere dukkede buster af medlemmer af det monarkisk herskende Odenatdynasti op på mindesøjlerne. De bar storslåede romerske titler: "Leder af Palmyra" ("Ras Tadmor"), konsulat i Rom, vicepræser for Rom i øst, leder af romerne i øst. Selve busterne er kommet til os i enkeltkopier, [35] men inskriptioner, der taler bind, har overlevet:De bar storslåede romerske titler: "Leder af Palmyra" ("Ras Tadmor"), konsulat i Rom, vicepræser for Rom i øst, leder af romerne i øst. Selve busterne er kommet til os i enkeltkopier, [35] men inskriptioner, der taler bind, har overlevet:De bar storslåede romerske titler: "Leder af Palmyra" ("Ras Tadmor"), konsulat i Rom, vicepræser for Rom i øst, leder af romerne i øst. Selve busterne er kommet til os i enkeltkopier, [35] men inskriptioner, der taler bind, har overlevet:
”Denne statue er Septimius Hapran, søn af Odvnatus, den mest strålende senator og leder af Palmyra, som Aurelius uglen, søn af Maria uglen, (der er) sønnen af Rasaiya, krigeren af legionen, der står i Boy-re, bærer ham i måneden Tishri, år 563 ". [36]
"En statue af Septimius Odenatus, den mest strålende konsulær, vores herre, som blev opført for ham af et samfund af smede, der arbejder i guld og sølv, til hans ære i Nisan-måned 569".
I løbet af sin storhedstid blev Palmyra bygget op med luksuriøse offentlige bygninger, porticos, templer, private paladser og bade. Der var også et teater i byen, omgivet af en halvcirkel (igen) med søjler, skønt ikke så stor som i andre hellenistiske byer, men bygget i centrum.
Ved første øjekast så det ud til, at byen og først og fremmest "skove" af søjler var helt lavet af marmor. Marmoren blev faktisk importeret - fra Egypten. Indtil nu er den måde, hvorpå den (og granit) blev leveret til Palmyra, ukendt (det er muligt, at enten et halvfabrikat eller et færdigt produkt blev transporteret). Men det mest populære byggemateriale i byen var den lokale skalkalksten - en blød sten, der med succes imiterer marmor. Dens stenbrud var placeret tolv kilometer fra byen. Ekstraktionsmetoden var også egyptisk: en træstav blev drevet ind i en naturlig revne eller boret hul, der blev vandet rigeligt med vand. Staven opsvulmede og rev blokken fra klippen. Så blev klumpen savet og ført til byen. Denne kalksten var gylden i farve og hvid med lyserøde årer. Det var han, der skabte skønheden i Palmyra, som ikke er falmet gennem århundreder.
Af hensyn til retfærdighed skal det bemærkes, at palmyranerne selv ikke sparede penge til at dekorere deres hjemby. De dekorerede de tre indgange til solens tempel med guldpaneler; der er ingen grund til at tale om omkostningerne ved sølv, kobber og bronze. Nu gjenstår det kun at forestille sig, hvad en stank stod fra, uendelig ankom fra hele verden campingvogne og besætninger i en af de smukkeste byer i antikken! Hvordan de hjemløse hunde var beskidte i bunden af verdens smukkeste samling af søjler! Antagelig var epidemier her hyppige og udbredte.
Men bortset fra dette, levende Patmyra, var der en anden - Dalen af gravene. Dets unikke skræmme allerede i middelalderen og gav anledning til de mest fantastiske historier og sagn. Gravene her blev bygget af kalksten. De repræsenterer et rum, firkantet eller rektangulært (4-5 x 5–9 meter), dekoreret med pilastere og et buet loft. Ancestral graver lignede ofte små lejligheder. Inde inde var der 2-3 sarkofager, hvis bas-relieffer indeholdt information om ejerens liv. Men ejeren selv var ikke inde, han blev begravet i en fangehul. Du finder ikke balsamerede lig her. For nylig, under konstruktionen af olierørledningen, stødte de på en grav, der lå under gulvet i en uopdaget overfladestruktur. Nedenfor var der en krypt med tre T-formede passager. Væggene indeholdt seks rækker af vandrette gravnicher. Hver blev dækket med en plade med en aflastningsbryst fra den afdøde. I alt blev tre hundrede og halvfems graver talt i denne grav. Stor slægt? - det viste sig ikke. De initiativrige mennesker i Palmyra beregnet, at det var dyrt at bygge deres egen grav, så de solgte”stedene” til andre familier.
Imidlertid var der blandt Palmyra dem, der ikke ønskede at "gå under jorden." De byggede for sig selv og deres familier høje stentårne 3-4 etager høje (en endda fem etager høje) med balkoner. Gravene overlevede i en højde af 18-20 meter og falder i mange tilfælde ned i dalen langs bjergskråningerne. Vinden hyler i dem døgnet rundt og indfører frygt selv på det mest hensynsløse. Balsamerede lig blev tidligere begravet her, og her finder du ikke græske eller romerske inskriptioner, alt er på arameisk. De er placeret over hoveddøren:
"Graven blev bygget for hans egen regning af Septimius Odenatus, den mest strålende senator, søn af Hairan, sønnen af Wahaballat, sønnen af Natzor, for sig selv og hans sønner og børnebørn for evigt af hensyn til evig herlighed", Men normalt er de afdøde romerske navne ikke nævnt på gravene i gravene.
"Ak! Dette er billedet af Zabda, søn af Mokimo, hans kone Baltikhan, datter af Atafni."
Billederne af den afdøde - begravelsesskulpturer - blev formet i fuld plausibilitet og med maksimal udtryk. Selv øreringe i ørerne var udskåret. Der var også malerier lavet i stil med Fayum portrætmaleri.
Balkonen blev bygget midt i tårnhøjden - med pilastre, søjler og et tag. Der var en seng på, og på sengen var en statue af den afdøde.
En af de mest bemærkelsesværdige arkitektoniske graver er Yamlik Tower: loftet er blåt som himlen.
Tårnene er de ældste bygninger i Palmyra, og de overlevede byen. De blev ikke berørt af den skæbnesvangre skæbne for staten, der havde eksisteret i mindst to årtusinder, som til sidst oplevede en tid med rungende herlighed, kollapsede fra en overvurdering af dens kapaciteter og efterlod til sig selv et fængslende billede af ikke mindre magtfuld dronning end Cleopatra. Sådan skete det.
Romere i det 3. århundrede f. Kr. e. fundet en oligarkisk republik i Palmyra. De ændrede ikke noget, hverken uden styrke, eller denne situation passede dem. Dog tættere på det 2. århundrede e. Kr. e. i de statlige monarkistiske tendenser rådede: Odenates-klanen kom på spidsen.
Den første af Odenaterne fik romersk statsborgerskab under Septimius Severus regeringsperiode (193-211). [37] Naturligvis blev han kendt som Septimius Odenatus. Den næste Odenate er allerede en romersk konsul. Hans søn Septimius Khayran modtog (eller tildelte) titlen "leder af Palmyra" ("Ras Tadmor"). Sønnen til Hairan, mand til dronning Zenobia, kendt simpelthen som Odenat, blev tvunget til at blive en politiker og militær leder, praktisk taget uafhængig af Rom, som romerne først og fremmest har skylden for. Deres politik i øst var simpelthen uorden. Ved at drage fordel af dette besatte den persiske shah fra Sassanid-dynastiet Shapur I Armenien, Nordlige Mesopotamien, Syrien og en del af Lille Asien. Kejseren Valerian modsatte ham, men romerne led et knusende nederlag i slaget ved Edes, og den 70.000 stærke hær blev fanget. Valerian blev taget til fange sammen med dem,hvor han døde et stykke tid senere: der var ingen til at redde eller løsne ham, soldaterne havde allerede valgt en anden kejser til sig selv.
Lederen af Palmyra, Odenat, formåede at forhindre perserne i at komme ind på hans område, han besejrede endda flere af Shapurs avancerede løsrivelser. Men Odenath ville overhovedet ikke blive involveret i en alvorlig kamp: kød af købmandsfolks kød, han ønskede mest af alt fred for at roligt kunne handle med romerne og perserne. Det så ud til, at Shapur slet ikke bemærkede ham: han trak sig langsomt tilbage til Eufrat med rig bytte. Odenath sendte Shapur et lydighedsbrev. Han forstod ikke dette:
- Hvem er denne Odenath, der turde skrive til sin herre? Hvis han turde at afbøde den straf, der venter på ham, så lad ham stå ud foran mig med sine hænder bundet bag ryggen. Hvis han ikke gør dette, så lad ham vide, at jeg vil ødelægge ham og hans familie og hans tilstand!
Shapur kastede Odenatas gaver i Eufrat.
Hvad var Odenate at gøre! Efter døden af andre syriske konger viste han sig at være den eneste de facto hersker i det romerske øst og resterne af de romerske legioner. Med disse troppers sværd ryddet han provinserne i Asien og Syrien fra perserne, og også ved at krydse Eufrat fangede de mesopotamiske byer Nisibis og Karra. To gange henvendte han sig til den persiske hovedstad. Den romerske kejser Gallienus takkede Odenates og fejrede sejrsejre for ham.
I 267 faldt Odenath i hænderne på sin egen nevø. Sammen med ham døde hans ældste søn Herodes fra sit første ægteskab. Mange følte, at Odenaths anden kone, Ze-nobia, ledte nevøens hånd. Senere blev denne version indirekte bekræftet, idet titlen på vicepræsident og "leder af romerne i øst" gennem dynastiske manipulationer blev modtaget af den unge søn af Odenat og Zenobia - Vakha-ballat. Zenobia vandt retten til regency, og Palmyra, der styrede Syrien, en del af Lille Asien, Nordlige Mesopotamien og Nord-Arabien, havde en dronning.
Det arabiske navn Zubaidat (bogstaveligt talt "en kvinde med smukt, tykt og langt hår") blev ændret til det græske Zenobia, hvilket betyder "anden gæst" og var ret i overensstemmelse med status som en anden kone. Derudover var Zenobia ikke hjemmehørende i Palmyra. Hun blev født i en fattig beduinsk familie, der strejfede nær byen. De siger, at på tidspunktet for Zenobias fødsel var alle planeterne i stjernebilledet Kræft, og Saturn skinnede lyst på himlen. Hvad betyder det? - det er bedre at spørge astrologer. Hun blev også kaldet den smukke fønikiske, sigøjner, jødiske kvinde. Zenobia selv, ikke meget generet, førte hende ROD fra dronningerne Dido, Cleopatra og Semiramis. Det forbliver et mysterium, hvordan Zenobia kom ind i cirklen for de magtfulde. Hvorfor blev det bemærket af herskerne i Palmyra?
Samtidige vidner med enstemmighed, at hun havde en ekstraordinær magt af mental indflydelse, med andre ord, hun var en heks. Eller en psykisk, der er den samme ting.
Mange beskrivelser af Zenobia og hendes billeder har overlevet, herunder på bronzemønter myntet i Alexandria, som også blev forelagt Palmyra-dronningen. Disse mønter findes stadig på siderne på de syriske veje. Den romerske historiker Trebellius Pollio beskrev det som følger:
”Hun havde alle de kvaliteter, der var nødvendige for en stor kommandør; omhyggeligt, men med forbløffende vedholdenhed, gennemførte hun sine planer; strengt med soldaterne skænkede hun sig ikke i krigens farer og privilegier. Hun gik ofte til fods i 3-4 miles i spidsen for sin hær. Hun blev aldrig set i båre, sjældent i en vogn og næsten altid på hesteryg. Det kombinerede militære og politiske talenter i varierende grad. Hun vidste, hvordan man kunne tilpasse sig forholdene: tyrannens alvorlighed, de bedste konges generøsitet og generøsitet. Forsigtig med kampagnerne omringede hun sig med persisk luksus. Hun gik til forsamlingen i lilla tøj, overvældet med ædelsten, med en hjelm på hovedet."
Zenobia er slank, lille i statur, med usædvanligt skinnende øjne og blændende tænder, mørk hudfarve og krop, og erobrede alle med sin skønhed, hvad enten det var på Palmyra-tronen, i en militær kampagne eller med umodne libations med sine soldater. Hun var ikke kun en kriger, men også en filosof. Hun kendte græske og koptiske sprog, lavede et forkortet værk om østhistorien, skabte i Palmyra en filosofisk skole af neoplatonisterne ledet af den græske filosof Longinus. Efter at have bygget en sommerresidens for sig selv i Yabruda, skjulte hun de første kristne der i hulerne. Samme sommer strejfede hendes beduinske slægtninge, og der mødte hun en spåmand, der forudsagde hendes fremtidige succeser, hendes forræderi med en gammel ven og slutningen af hendes liv - i guld, men i fattigdom og skam.
Zenobias religiøse og filosofiske hobbyer gav hende en grund til at skændes med Shapur I, der var under indflydelse af Kartir, lederen af de persiske tryllekunstnere. Zenobia samlet en enorm hær og begyndte at bekæmpe perserne med varierende succes.
Rom kunne ikke længere tolerere stigningen af Palmyra i øst. Zenobia har mistet al følelse af proportioner. Hun erklærede officielt uafhængighed fra Rom, gav sig titlen "Augusta" og udnævnte sin søn Augustus. - kejsernes navn. I slutningen af 270 e. Kr. stoppede arvingen fra Gallienus - kejser Aurelian - forhandlingerne med udsendingene fra Palmyra og vendte tilbage Egypten, som Palmyra ejede "ulovligt." Zenobia forenede straks Shapur, men det var for sent at ændre noget. I 271 flyttede en enorm romersk hær til Østen - gennem Lilleasien, Taurusbjergene og den ciliciske port. På bredden af Orontes blev Palmyranerne besejret og trukket tilbage til Antiochia. Den palmyriske kommandant Zab-da spredte et rygtetab i byen om, at den romerske hær var besejret. De fandt en mand, der lignede Aurelian og førte ham gennem gaderne til underholdning for pøbelen. Efter at have vundet tid på denne måde,Palmyranerne passerede Antioch uden hindring. Aurelian fulgte dem og nærmede sig snart væggene i Palmyra. Beleiringen af den befæstede by begyndte med store forsyninger med mad og våben. Aurelian rapporterede til Rom:”Jeg kan ikke beskrive dig, senatoriske fædre, hvor mange kastemaskiner, pile og sten, de har. Der er ikke en enkelt del af væggen, der ikke er forstærket med to eller tre ballistae."
Endvidere vises krigen mellem Rom og Palmyra i korrespondancen.
“Aurelian - Zenobia. Dit liv bliver reddet. Du kan tage hende et sted, hvor jeg vil placere dig. Dine juveler, sølv, guld, silke, heste, kameler, sender jeg til den romerske skatkammer. Palmyra-folks love og regler vil blive overholdt."
Zenobia til Aurelian. Ingen andre, men du turde bede om, hvad du kræver. Hvad der kan opnås ved krig, skal erhverves af tapperhed. Du beder mig om at overgive sig, som om du var helt uvidende om, at dronning Cleopatra valgte at dø snarere end at opleve hendes storhed. De persiske allierede, vi forventer, er ikke langt væk. Saracenerne (araberne) er på vores side, ligesom armenerne. De syriske røverne, O Aurelian, har besejret din hær. Hvad hvis dette er de tropper, som vi forventer fra alle sider; komme? Så placer din arrogance, som du nu kræver min overgivelse, som om du var vinderen overalt."
Men de allierede havde ikke travlt. Palmyra ville ikke have nok styrke til en lang belejring. Sultens spøgelse brændte i byen, sygdomme begyndte. På en mørk aften flygtede Zenobia, med hende sønnen af Wahaoallat og flere nære medarbejdere, i hemmelighed fra byen og bedrager de romerske vagtposter. På kameler fik de
til den persiske grænse og var allerede på vej ind i en båd for at krydse Eufrat, da forfølgelsen overhalede dem. Zenobia blev fanget.
Efter at have lært dette bragte palmyranerne nøglerne til byen til Aurelian. Kejseren behandlede venligt Zenobia og Wahaballat. Byen og byfolkene var heller ikke berørt. Dommen blev udnævnt over Zenobias entourage og hendes militære ledere. Mange blev henrettet, herunder filosofen Longinus. Zenobia selv forrådte ham: Hun nægtede at skrive det fornærmende brev til Aurelian og hævdede, at det var skrevet af en filosof. Sådan blev fortetellerens første forudsigelse.
Aurelian var ivrig efter at rejse til Rom, han var ivrig efter at fejre sin triumf. Men et par måneder efter, at Aurelian forlod Asien med den fangede, gjorde Palmyra oprør og dræbte den romerske garnison. Denne gang gav Aurelian, der vendte tilbage med en hær, ordren om at ødelægge byen. Dette skete i 272. Aurelian ødelagde Palmyra kommunesstruktur, frarøvede solens tempel rent og overførte alle værdifulde dekorationer til det nye solens tempel, som han bygger i Rom.
Zenobia, efter at have mistet kongeriget, efter at have overlevet dens ruin og ødelæggelse, begik ikke selvmord, ligesom hendes "relative" Cleopatra, selvom hun truede i et brev. Men Longinus skrev brevet, og han har været i Hades i lang tid.
Endnu en gang blinkede hendes skønhed lyst under triumfoptoget, da hun var fange, viklet ind i gyldne kæder, foran linjen med vogne med sine egne skatte, hun gik barfodet, med sit hår løs og kastede sådanne blikke ind i mængden, at mange ikke kunne bære dem og vendte sig væk. Resten af sit liv tilbragte hun i Rom i villaen til sin nye mand, en romersk senator.
Den ødelagte Palmyra genopstår ikke længere. De handlende sendte deres campingvogne langs andre ruter. Århundreder er gået. Sandens ørken dækkede den blomstrende oase: ingen kæmpede med dem. De sidste indbyggere i Palmyra - araberne - hængende sammen i adobehytterne i gårdspladsen til solens tempel. Men selv disse huse blev til sidst tømt. Umiddelbart og som om intetsteds dukkede op under den syriske himmel, smuldrede kraften lige så pludselig. "Er dette ikke en drøm?"
V. Batselev