At møde en havfrue lovede utallige rigdomme eller blev til ulykke
Vi bringer opmærksomheden på et brev fra læseren om møder med havfruer i Kabansky-distriktet i Buryatia
- Siden barndommen har jeg hørt overtro fra gamle mennesker om, at havfruer og rusaler er dem, der døde for tidligt, før de blev voksen eller døde frivilligt. De sagde, at der i den russiske uge kan ses havfruer i nærheden af floder, på blomstrende marker, i lunde, ved kryds og kirkegårde, - Nikolai Agapov begynder sin historie.
”Jeg troede det ikke, før jeg fandt, at mine fiskenet var sammenfiltrede og spændt. Bedstefar forklarede, at det var havfruer, der spillede så meget. Min bedstefar var besøgende fra Chita-regionen. Og han elskede at fortælle historierne på disse steder. Forestil mig min overraskelse, da jeg som studerende i Novosibirsk købte en bog af etnograf Valery Zinoviev. I det opdagede jeg historierne om min bedstefar.
”Engen er stor her, og kollektive landmænd har altid slået hø her. De satte op et telt og sov i det. En gang bemærkede de, at nogen stjal brød fra dem. Vi besluttede at se på tur. Den næste morgen rejste alle til klipningen og efterlod unge Vanka i lejren. Han så på floden: en havfrue kommer ud af poolen og går til teltet. Hun kom op og trak hænderne ind i passagen. Hendes arme bliver længere, længere … hun tog brødet og gik. Og Vanka sidder hverken i live eller død.
Da alle samlet, begyndte han at fortælle om alt. De troede ham ikke: Hvilken havfrue! Og så satte en anden sig ned for at se på. Og resten besluttede også at kigge efter. Og de så … Havfruen kom ud, bemærkede, at hun blev overvåget og jagede efter dem. De er i landsbyen. Vi faldt ind i klubben (der plejede at være en kirke der) - hun fulgte dem. Og så så alle, hvordan hun rejste sig, hun kunne ikke tage et skridt. Og pludselig forsvandt hendes hoved. Det viste sig at være hovedløs og forsvandt helt fra mine øjne …”, - skrev Zinoviev fra ordene fra Trans-Baikal-guranerne.
Trækkes til bunden
Salgsfremmende video:
På et af mine besøg i mine forfædres hjemland inviterede jeg mine venner til at svømme på Selenga. Pigerne var ikke med os. Et rent mandligt selskab drak vi meget alkohol, da svømning i floden gjorde os hurtigt nøgterne. Det begyndte at blive mørkt, og vi hørte pige latter og plaske som på Selengas anden bred eller på en af dens holmer.
Hvordan reagerer enlige mænd på lokkende kvindelige latter og sange? Som den mest edruelige og bedste svømmer skyndte jeg mig i vandet med ønsket om at invitere pigerne til vores ild. Et beruset hav er knæ-dybt, og jeg har ikke beregnet min styrke og flodens løb. Sejlet fra kysten så langt, at han ikke så venner. Men jeg fandt ikke pigerne, hvis latter og sange jeg hørte for nylig. Det blev helt mørkt, da jeg begyndte at svømme tilbage. Og pludselig med rædsel følte han, at han strammede benene. Hertil kommer den uhyggelige følelse af, at nogen trak mine ben til bunden!
Af frygt begyndte jeg at sparke og modstå. Men det blev kun værre, de begyndte at trække mig hårdere ned i bunden. Nogle gange befandt jeg mig selv under vandet. Da det lykkedes mig at komme på jorden, råbte jeg med alle kræfter til mine venner på kysten. Men ingen hørte mig på grund af den høje musik …
Jeg troede allerede, at jeg ville dø. Heldigvis bemærkede min ven til sidst, at jeg svømte underligt: Jeg dykker pludseligt uden at overflade i lang tid, så prøver jeg at skrige. Venner svømmede op til mig på en båd og trak mig ud. Det rystede mig i lang tid. Ikke fra kulde, men fra terror. Den berusede vodka hjalp heller ikke. Og berusede venner troede ikke og lo af mig, da jeg trak et kors på jorden foran teltet. Jeg tegnet en cirkel omkring det, ligesom helten i rædselfilmen Viy. Først derefter, fornærmet af venners latter, faldt jeg i søvn. Natten i mørke bemærkede jeg ikke mærker på mine ben. Kun om morgenen gispet mine venner: blå mærker på mine ben - tryk fra store hænder.
Allerede i byen var en læge, jeg kendte, skeptisk over, at min sag kunne forklares med en hallucination fra mangel på ilt.
- Du druknede, dukkede overfladen, drak også godt før det, røget. Typisk hjernesult. Så alle forestillede sig, - lægen lo af mig.
Men jeg troede mere på mystik, da jeg fandt, at jeg svømte med venner på tærsklen til treenighedsdagen. Det viste sig at være den mest behagelige tid i livet af havfruer på jorden. De løber gennem rug, klapper i hænderne og råber højt:”Boo, boo! Halmånd! Mor fødte mig, lagde mig udøbt!” På dette tidspunkt angriper havfruer oftest mennesker.
Hvad folk siger om havfruer
Mange gamle russiske bøger beskriver meget ofte opførsel af disse mystiske skabninger, deres udseende og vaner, habitat og kontakt med mennesker. Selv sådanne berømte digtere og forfattere som Pushkin, Turgenev, Lermontov og Gogol nævner havfruer i deres værker.
En interessant hændelse skete med Ivan Sergeevich Turgenev i hans ungdom. En gang, mens han svømte i floden, så han tilfældigvis en havfrue, der begyndte at jagte ham i vandet og derefter i marken. Hun haltede bag ham kun, da Turgenev bad om hjælp fra hyrden, der kørte hende væk med en pisk. Derefter fortalte forfatteren denne historie til sine kolleger Flaubert og Maupassant, hvilket gjorde et meget stærkt indtryk på dem. Maupassant skrev endda en novelle med titlen "Skræk", hvor han beskrev dette møde.
Ifølge folketro var der en gang om året en såkaldt russisk uge, hvor folk ikke svømte i floden og ikke fiskede. Det begyndte umiddelbart efter Trinity. Mange øjenvidner til møder med havfruer sagde, at de kan stjæle kamme fra landsbade for at kæmpe deres lange hår. Havfruer skulle frygtes af piger såvel som børn. Man troede, at havfruer kunne tage et barn med i deres runde dans, kildre eller danse til døden. Derfor blev børn og piger i den russiske uge strengt forbudt at gå ud i marken eller engen.
Hvis børn i løbet af den russiske uge (ugen efter treenighed allerede under kristendommen) døde eller døde, sagde de, at de blev taget af havfruer. For at beskytte dig mod havfruer, du var nødt til at bære skarpe lugtende planter med dig: malurt, peberrod og hvidløg.
Havfruer blev betragtet som flodgudinder, der krævede ofre, og ejere af skatte, fortryllelser. Deres samfund blev genopfyldt af druknede kvinder og selvmord samt piger, der blev født døde eller døde uden dåb.
Unaptede babyer, der bliver havfruer, kan tilgives. Når de er syv år gamle, bliver de ført væk fra vandet i luften og beder om dåb tre gange. Den, der hører dette, må sige: "Jeg døber dig, Ivan og Marya, i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn." Så vil englene tage barnets sjæl, og hvis ingen hører hendes opfordring, så er de onde ånder.
Bliv havfruer og damer, der havde vane med at svømme uden et kors. De er for evigt unge, smukke og lever i krystalpaladser i bunden af vandmasser. De bliver kommanderet af dronningen, udpeget af Vodyaniy (hun bliver ofte hans kone). Det antages, at havfruer uden hendes instruktioner ikke har ret til at ødelægge eller skræmme en person. De synger også fremragende. Forresten, en af dem kan blive grebet af hånden, lægge et brystkors og bringes hjem. Havfruer er meget villige til at udføre alle slags kvindes husarbejde, mens de ikke grumler og fodrer udelukkende med damp. Det er sandt, at de kun bor i huset i et år, og den næste uge med russerne får de frihed og gemmer sig ved bunden af floden.
Med en havfrue er familielivet også ret rigtigt. For at gøre dette, skal hun kildre sin valgte ihjel, tage ham med til bunden af sit eget hus, hvor ægtefællen kommer til liv og heldigvis tilbringer resten af sine dage i ekstraordinær luksus. Havfrue bryllupper arrangeres kun på de korteste nætter. En uge efter Trinity blev der arrangeret en havfrue, der ser væk. Til dette blev en hel procession udstyret.
Flere steder blev havfruen begravet på sin egen måde - i form af en dukke eller en pige i den ene skjorte. Sidste gang havfruer fik lov til at optræde på jorden var natten til Ivan Kupala, hvorefter de roede sig indtil næste år.