Hver person drømmer. Nogle mennesker prøver at fortolke, hvad de ser, kigge efter en bestemt betydning, tegn. Den ortodokse kirke betragter dog drømmebøger som falske litteratur. Vi har samlet ordene fra de hellige og ældste i Athos om, hvordan ortodokse mennesker forholder sig til drømme.
”Det er ikke nødvendigt at lægge vægt på drømme. Uanset hvilke drømme, behagelige eller ubehagelige, behøver de ikke at blive troet, fordi der er fare for at blive falsk. Når alt kommer til alt er femoghalvfem procent af drømme løgn. Derfor siger de hellige fædre, at drømme ikke bør tillægges betydning …”. (Ærlige Paisiy Svyatorets).
”… Her er der brug for opmærksomhed og ræsonnement, så han ikke tror på nogle drømme, men han ved, om de kommer fra Gud eller fra en dæmon. Men da ikke alle har en sådan ræsonnement, så lad ham slet ikke tro på drømme. Drømme fra Gud genkendes dog. Nogle gange ses de i en dyb søvn, andre gange i en subtil, som om de sover eller ikke, og på kort tid. Og når en person vågner op, er han fuld af glæde, det, han ser, betager sindet og skaber kontemplation. Og i hele år husker han dette, og det er uforglemmeligt. Og drømme fra dæmoner fylder sjælen med forvirring. Og når en person vågner op og sindet vil huske, hvad han har set, er det fyldt med frygt. Og hjertet accepterer ikke dette. Men selvom han ser det i en drøm, stopper visionerne ikke, men ændrer sig i former og billeder, på steder og måder, i handlinger og bevægelser. Og ved disse ændringer, både oprørske og skamløse, kan du finde ud af, hvor de kommer fra. (Præsten Joseph Hesychasten).
”Det vigtigste er, at vi skal observere os selv i søvn, ærbødigt, med tanker, samlet indad og med anstændighed i selve vores medlemmers position; for denne korte søvn er et billede af evig søvn, dvs. død, og vores tilbagelænet på sengen skulle minde os om vores position i graven. Og med alt dette skal han altid have Gud i øjnene … Den, der gør dette, bliver altid i bøn. (Præsten Nil Sorsky).
”Efter at have set en beskidt drøm, behøver du aldrig at huske, hvad og hvordan du så. Når alt kommer til alt, hvis den onde ikke kunne friste dig om dagen, kommer han om natten. Nogle gange tillader Gud også den onde at friste os i en drøm, så vi kan se, at vores gamle mand stadig lever. Og det sker også, at fjenden nærmer sig en person i en drøm og viser ham forskellige drømme, så en sådan person, når han vågner op, falder i uorden. Derfor bør drømme ikke have nogen som helst mening: falde med korsets tegn, falde med korsets tegn en pude, læg et kors og et par ikoner på det, og falder i søvn, siger Jesus bøn. (Ærlige Paisiy Svyatorets).
”Alle Det Gamle Testamente åbenbaringer, ifølge St. Isaac den syriske, henviser til den første grad:” Der er to trin i guddommelige åbenbaringer. For det første visionen om åbenbaring i billeder. Selv sensuelle visioner som den brændende Bush. Eller åndelige visioner som Jacobs Ladder. Undertiden i åndens beundring. Sådan er profetenes indsigt og den visdom, som apostelen Paulus taler om (se Kol. 1: 9; Ef. 1: 17-19). Og endelig - profetiske drømme. Alle disse afsløringer har en pædagogisk betydning (uddannelsesværdi). Dette er kun tegn og symboler … . (St. Gregory Palamas).
”Djævelen kommer endda til sovende babyer, på trods af at de er små engle. De springer op i rædsel og i skræk løber med deres tårer med deres tårer. Og undertiden kommer Engle til sovende børn, og de griner med glæde i deres søvn eller, når de oplever stor glæde, vågner op. Således er drømme bragt af den onde en ydre fjendtlig indflydelse på en person, mens han sover. (Ærlige Paisiy Svyatorets).
”Der er andre drømme, fra sindets fantasi og fra at spise for meget, men der er ingen grund til at tale om dem. Men det asketiske hjerte, når han sover, er konstant optaget af bønner, som vi sagde andre steder. (Præsten Joseph Hesychasten).
Salgsfremmende video:
”… Drømmen fik mig til at tænke over det: Jeg vil ikke sidde fast i sådanne drømme, hvor de bedrager mig på en ynkelig måde. Ved at samle al min styrke sagde jeg fast, at jeg skulle sove så lidt som muligt for ikke at falde ind i drømmens tricks. Jeg måtte drage en konklusion, skræmmende med dens realisme: søvn er djævelens stærkeste våben, som han holder sjælen i trældom med.” (Monk Simeon Athonite).
”Stor, brødre, katastrofe er en drøm: ligesom mørket dækker solen, lukker så meget søvn sindets kontemplative kraft og pålægger sindet glemsel, som et slør, som bliver ufølsom over for al god åndelig og uopnåelig … Demoner, som mørke, mørkere sindet og når de slukker ild med vand, så overvinder de med søvn og søvn for at være i stand til at fratage sjælen fra alle gode gerninger og bringe lidenskaber over det. (Præsten Paisiy Velichkovsky).
”Mange drømme kommer fra angst. Når en person er bekymret eller træt, gnager denne angst eller træthed hos ham indefra, og han ser forstyrrende drømme. Jeg møder ofte mennesker i løbet af dagen og lytter til deres forskellige problemer. Og så i en drøm siger jeg nogen: "Åh, din ateist, - jeg råber, - du giver ikke noget forband over alle!" Og jeg vågner op af mine egne skrig. " (Ærlige Paisiy Svyatorets).
