I Beijing blev Albazin-kosakkerne kaldet "locha" eller "lacha", som bogstaveligt betød "dæmon", "ond guddom" og havde en dyb betydning - Manchus forstod ikke, hvordan almindelige mennesker kan vise så meget mod og mod til at modstå fjendens overlegne kræfter, og mislykkes, vende tilbage til Cupid igen og igen for at vinde.
Manchusen tilskrev Albazins mod til deres diaboliske oprindelse og var åbent bange i kamp, kendte deres foragt for døden. Dog besluttede de at bruge disse kvaliteter af kosakkerne til deres fordel, de inviterede dem til at tjene kejseren (bogdykhan) Xuanye fra Manchu Qing-dynastiet. Og kosakkerne var enige. Men hvordan skete det, at det russiske ortodokse folk blev enige om at tjene hedningerne?
Omstridt land
For at gøre dette er det nødvendigt at huske, at først forbløffende stormløse mennesker gik for at erobre Sibirien, som enten huskede Gud og begyndte at bede og slå tsaren med deres pande, derefter begik de grusomheder, frarøvet og dræbt.
Så bosættelsen af Albazin på Amur blev oprettet af gårsdagens kriminelle: Ilimske bønder, jægere, Yakut og Verkholensk kosakker, som i 1665 ved Lena-floden så tsarens guvernør Lavrenty Obukhov og behandlede ham, dræbte servicemænd og tog bagaget og penge-sable-skind. Efter en sådan "bedrift" havde de ikke andet valg end at løbe til Amur i håb om Guds nåde og at de ville gøre noget, der ville tilgive dem alle deres synder - både fortid og fremtid.
På Amur besatte kosakkerne landsbyen Albazin, der blev øde efter afgangen fra Erofei Khabarov, som stod ved munden af Shilka, omringede den lokale yasak og begyndte at sende sabel til kongen. De blev tilgivet efter syv år; en kontorist blev udnævnt til Albazin, og derefter en voivode - så Amurens venstre bred blev russisk, og Albazin blev en fæstning.
Dette behagede ikke Bogdykhan Xuanye, der i 1685 beordrede til at løse problemet med russerne en gang for alle og sendte en flotilla flodskibe med en hær på 3 tusinde mennesker til Albazin.
Salgsfremmende video:
Albazin holdt belejringen i mere end to uger, men styrkerne var ujævn. Kanonkugler af kinesiske kanoner gennemborede væggens bjælker gennem og igennem, lader og et tempel brændte, mere end 100 mennesker blev dræbt. I sidste ende blev kosakkerne tvunget til at forlade fæstningen og rejse til Nerchinsk, og kineserne, der ødelagde den, gik hjem.
Efter at have lært dette besluttede Voivode Alexei Tolbuzin at genoprette Albazin. I alt rejste 514 kosakker og 155 bønder og jægere til Amur. Festningen blev genopbygget under hensyntagen til kinesernes evner og befæstet med artilleri: Byen var omgivet af en jordskov, og i midten blev der placeret påfyldningstømmer.
Denne gang, for at levere hæren til Albazin, tog den kinesiske kommandant Lantan 150 skibe og 3000 tusinde heste.
Beleiringen begyndte i sommeren 1686. Russerne blev beskudt, sultet og dræbt ved angreb. Men denne gang blev de kinesiske kanonkugler sat fast i de jordiske voldevand, og kosakkerne, der var ved at bryde ud af fæstningen, kæmpede med en så voldsom vilje, at moren i Qing-imperiets hær blev undergravet.
Kun ved sult lykkedes det dem at tage Albazin. Da kosakkerne blev taget til fange, lærte Lantan, at kun 151 mennesker forblev i live, og kun 45 var i stand til at tage våben op, resten lå.
Ved retten i bogdykhan
I henhold til Manchu-kronikkerne tilbød Lantan fangerne et valg: vende hjem eller gå til Beijing.
Russiske kilder skriver, at 45 kosakker blev enige om at tage til Beijing. Det vides, at blandt fangerne var familierne i kosakkerne Yakovlev, Romanov, Khabarov, Dubinin og Kholostov og præsten Maxim Leontiev med hans familie.
Men hvorfor havde kejser Xuanye brug for russerne? Når alt kommer til alt blev udenlandske fanger i Kina dræbt.
For det første var Albazinerne ikke de første russere ved kejserens domstol. De første kosakker var der tilbage i 1649 - der blev dannet et selskab med Gudei-vagter fra dem som en del af Xiang Huangqi Guards Corps - en elitedivision af Manchus. 33 kosakker blev fanget af Manchus i 1678, andre blev taget væk et år tidligere.
For det andet var Manchu bogdykhan Xuanye stort set selv en udlænding i forhold til kineserne.
Albazinerne blev ført til kejsernes palads i Beijing, hvor de blev tilbudt at gå i tjeneste for Xuanye. Kun 12 personer nægtede, resten blev modtaget af bogdyhan i paladset, behandlet venligt på enhver mulig måde, præsenteret med gaver og rangeret blandt de arvelige militærklasse for de kejserlige vagter, som på det tidspunkt besatte en fremtrædende position i Qing-imperiets militære hierarki.
De tidligere kosakker blev afgjort i den nordøstlige udkant af hovedstaden i den indre by ved Dongzhimen-porten i Hujiajuan Lane, og de fik en fremragende løn på tre lianer om måneden i sølv, som var omkring fem rubler for russiske penge, og fik 10 poder med ris årligt. Alle modtog tomter og endda grunde til familiekirkegården (et meget vigtigt privilegium i det kinesiske samfund). De fik alle vagter rettigheder, men i de første tre år blev de fuldstændigt fritaget for deres pligter. Det var klart, i løbet af denne periode måtte de komme sig, vænne sig til og lære sproget.
Russiske efternavne er en saga af fortiden - nu bar vagterne efternavne He, Du, Luo og Yao. Bogdykhan sørgede for, at kosakkerne blev assimileret, så de kunne gifte sig med kinesiske kvinder, men på samme tid efterlod dem fuldstændig religionsfrihed: mest sandsynligt var det denne betingelse, der gjorde det muligt for kosakkerne at tjene i den kejserlige vagt.
Hvis nogen af dem håbede at vende hjem, blev deres håb i 1689 fordrevet - i henhold til traktaten om Nerchinsk lovede Kina og Rusland ikke at besætte Albazin, og kosakkerne forblev i Beijing i kejsernes palads.
Først blev Gudei-selskabet ledet af russiske befalingsmænd, men efter afslutningen mellem imperierne i Burin-traktaten, afgrænsning af staten, og derefter Kyakhta-traktaten (1727-1728), kom betydningen af den russiske enhed i Bogdykhan-paladset til intet, og virksomheden blev en regelmæssig del af den kejserlige vagt. Det blev ledet af en af Manchu-fyrsterne.
Mistede deres sprog, men bevarede troen
Kosakkerne havde intet andet valg end at slå sig ned på et nyt sted.
Fader Maxim udviklede en stormfuld aktivitet, hvor han havde bøger og kirkeudstyr med sig. Til tjenesterne lod bogdykhanen genopbygge afguden fra krigsguden Guan-Di, og Albazinerne byggede der et ortodoks kapel i navnet St. Nicholas Wonderworker, hvor de hængt deres vigtigste helligdom - ikonet for St. Nicholas den hellige.
Kineserne kaldte den russiske kirke "Locha Miao" - "Demonenes tempel".
I 1696 modtog Tobolsk Metropolitan Ignatius tilladelse til at bygge et tempel i navnet St. Sophia, bøger, redskaber og myrra blev sendt, og kapellet blev genopbygget til et tempel.
I 1716 blev den russiske kirkelige mission åbnet i Beijing, og Sophias tempel blev antagelseskatedralen. Så gradvis, på stedet for bosættelsen af Albazinerne, blev den nordlige russiske forbindelse dannet.
Ikke alt gik gnidningsløst: ved første ledighed og penge ødelagde heltene i belejringen af Albazin, og tre års at gøre noget udviklede beruselse og dovenskab hos det russiske folk. De mobbet kineserne Manchus, startede kampe, som ofte endte med knivstikkelse og mord, og lo af far Maxim, der formanede dem. Og da Bogdykhan sendte dem til at kæmpe i Dzungaria med oiraterne, tvang albazinerne far Maxim, der allerede var meget gammel, til at gå med dem og barbere præstens hoved til latter.
Da denne nyhed nåede Tobolsk Metropolitan, sendte Ignatius albazinerne et formanende brev til formaning, hvor han bebrejdede de ortodokse, at de havde glemt Gud, mistet deres menneskelige udseende og ødelagde deres sjæle.
Dette beroligede vagterne. Ortodoksi blev en reel frelse for dem. Det vides, at præst Maxim Leontyev tjente i Assumption-katedralen indtil hans død i 1712, og albazinerne hjalp ham altid til tjeneste. Det lykkedes dem virkelig at bære deres tro gennem århundrederne, men det blev givet dem med vanskeligheder.
Den russiske ambassadør Yevfimiy Putyatin, der ankom til Beijing i 1857, skrev, at kun omkring hundrede af albazinerne var tilbage, og kun to eller tre af dem vidste knap russisk. I slutningen af det 19. århundrede, i løbet af Boxeroprøret, blev mange af dem dræbt sammen med de ortodokse kinesere og Manchus, men de mest forfærdelige forfølgelser, de oplevede i det 20. århundrede i Mao Zedongs tid.
I 2000 boede kun 250 Albazinere i Kina. De mistede deres europæiske træk og kendskab til det russiske sprog, men fastholdt stadig deres tro på Kristus.
Maya Novik