Darwins teori er, at mennesket stammede fra aben. Men indianerne i det gamle Mexico - Maya og Aztecs - troede, at alt var omvendt.
I følge aztekernes synspunkter, gennem grund af gudernes kamp, gik verden igennem flere skabelsescykler - epoker. Hver blev domineret af et af hovedelementerne, der efter et stykke tid forårsagede en verdens katastrofe. Vindens æra sluttede med en orkan, ælden med ild sluttede med ild, og æraen med vand sluttede med en oversvømmelse. Folk døde i kataklysmer eller blev til dyr, hvorefter den sejrrige gud begyndte at skabe en ny verden.
borte med blæsten
Ordren og antallet af tidligere epoker var forskellige i forskellige versioner af sagnet. Imidlertid var der i mange et nysgerrig øjeblik. Vindens æra (enten den anden eller den tredje) sluttede med en ødelæggende orkan. Folk blev sprængt af vinden og forvandlet … til aber. I kolonitiden begyndte slægtning med aber at virke stødende for europæerne. Så meget, at efterkommere af den lokale adel forsøgte at finde en forklaring på myten.
”Den tredje æra blev kaldt Ekotonatiu, hvilket betyder” Vindens sol”, fordi denne æra sluttede fra vinden, som dengang var så stærk, at den forårsagede faldet af alle huse og træer og endda ødelæggelse af klipper, og de fleste af mennesker døde; og da de, der slap væk fra denne naturkatastrofe, opdagede et antal aber, som måske var blevet bragt ind af vinden fra andre steder, siger de, at mennesker blev til denne slags dyr, hvorfra denne så falske fabel om aber blev født, skrev i det 17. århundrede historikeren Don Fernando de Alva Ishtlilxochitl, oldebarn fra Tezkok-kongerne.
Det er bemærkelsesværdigt, at den veluddannede mestizo ikke satte spørgsmålstegn ved virkeligheden af katastrofen, men tog kun våben mod abernes myte. Senere ville Darwins teori ikke være efter smag fra det victorianske England, og endda mange "oplyste" mennesker i vores tid.
Salgsfremmende video:
Ler, træ og majs
Mayaerne havde også legender om skabelse, universelle kataklysmer og om mennesker, der blev aber. Eposerne "Popol-Vuh" rapporterer, at guderne efter skabelsen af Jorden alvorligt tænkte over, hvem der ville ære dem. Dyr var ikke egnede til dette formål: de kunne ikke tale, udtale navne på deres skabere. Demiurgier havde brug for mere avancerede væsener.
Efter konsultation gjorde de folk ud af ler, men dette forsøg var ikke succesrig. Lerkødet var ustabilt og blødt og slørede lige foran vores øjne. De små mænd kunne hverken bevæge sig eller endda stå oprejst. Deres hals vendte sig ikke, deres ansigt var skråt til den ene side, deres øjne blev dårligt set. Det er sandt, at disse væsner kunne tale, men de var fuldstændig urimelige, desuden ude af stand til reproduktion. Guderne blev uden forsinkelse kvittet med dem og startede et andet forsøg.
Denne gang tog de det mere alvorligt med ritualer og trylleformularer. Sådan blev mennesker skabt af træ. De "havde intet blod, intet blod … ingen sved, intet fedt" og heller ikke - langt vigtigere - en sjæl. De havde svage lemmer, rådne tarmer og impassive ansigter. Men ellers lignede de moderne mennesker. Skabningerne befolket hurtigt jorden og begyndte at dominere den og glemte den vigtigste pligt - at tilbede skaberne. Derudover lykkedes det onde, sjælløse træstykker at irritere alle og enhver: dyr, fugle, endda husholdningsredskaber!
Endelig kom regningen. Guderne, der er rasede over forsømmelse, førte en oversvømmelse ned til jorden. Han blev et signal til andre, der blev fornærmet. De "træstykker", der overlevede katastrofen, blev jaget af vilde dyr, trægrene piskede dem hen over deres ansigter. Selv i deres hjem var der ingen flugt. Alt skyld, præsenterede dem for sin egen regning: gryder, pander, husdyr …
”Du har gjort os meget forkert, spiste os, og nu får vi lige med dig,” sagde fjerkræet.”Hvorfor bemærkede du næppe os, sultede os? Dog havde du altid en pind klar til at slå os, mens du sad og spiste. Nu vil du føle, hvor mange tænder der er i vores mund! " - hundene brumlerede og skynder sig mod dem. Så begyndte gryderne og gryderne at tale:”Du har forårsaget os lidelse og smerter. Vores mund er sorte af sod; du brændte os konstant og brændte os, som om vi ikke oplevede nogen pine. Nu brænder vi dig! " Og ildstedets sten, hængende i en bunke, skyndte ud af ilden lige ind i deres hoveder.
”Desperate træfolk løb så hurtigt som de kunne; de ville klatre på tagene på huse, men husene faldt og kastede dem til jorden; de ville klatre på toppen af træerne, men træerne rystede dem væk fra sig selv; de ville gemme sig i hulerne, men hulerne dækkede deres ansigter.
Sådan fandt det skabte folks anden død, det skabte folk sted … De siger, at deres efterkommere er de aber, der nu bor i skoven,”- sådan slutter træfolks historie.
Maya-guderne formåede stadig at skabe mennesker uden mangler - fra majs. Men med et nyt forsøg havde de ingen hast. I lang tid var jorden beboet af aber og magiske væsener - demigoder.
Skam ældre brødre
Der er mange sagn om gerningerne hos det mest berømte par af demigoder, tvillingerne Hunahpú og Xbalanca. Historier om deres konfrontation med giganter og eventyr i underverdenen Xibalba er blevet en del af verdens kultur. Men det faktum, at de berømte helte havde ældre halvbrødre, er langt mindre kendt.
Deres navne var Hun-Baz og Hun-Chouen. Deres far døde i Xibalba, deres mor døde. Kun bedstemor Shmukane blev tilbage, der prikke af sine børnebørn.
Da Hunahpu og Xbalanque blev født, var de ældre brødre ikke glade. Af jalousi begyndte de at gøre dårlige ting ved dem: de kastede børnene ud af huset først på myren, derefter i tistelen og derefter ind i skovens krat. Tvillingene tog dog ikke noget - testene tempererede dem kun. Med tiden blev de til hårde ungdommer, men brødrene fortsatte med at mobbe dem. Tvillingene jagede hele dagen, bragte mad ind i huset, men kunne ikke begynde at spise, før de ældste var fulde. Det er tydeligt, at de kun fik smuler. Med tiden blev Hun-Baz og Hun-Chouen så uforskammede, at de kastede alt deres arbejde ud på de yngre, og de havde selv kun sjov dag efter dag. Til sidst blev tvillingerne trætte af det, og de besluttede at straffe den arrogante.
Når Hunahpú og Xbalanque vendte hjem uden forkælelse.”Vi skød en masse fugle i træet, men de blev sammenfiltrede i grenene,” sagde de. "Hvis vores ældre brødre ønsker det, så lad dem komme med os og bringe fuglene ned." Hung-baz og Hung-Chowen besluttede at hjælpe de yngre - tilsyneladende var de sultne. De førte dem til et enormt træ, i kronen, hvor mange fugle var sammenfiltret.
Hun-baz og Hun-Chowen begyndte at klatre op, men træet blev højere og højere. Brødrene blev bange og ville ned, men kunne ikke gøre det. Derefter rådede de yngre dem:”Løs dine læneklædder, bind dem tæt under maven, lad de lange ender hænge, og træk dem nedenunder. På denne måde kan du stige ned."
Så snart de narrede brødre gjorde dette, blev bandageenderne til haler, og de blev selv til aber. De begyndte at hoppe på grenene og grimasse, men om aftenen kom de alligevel til sans og vendte hjem. Da hun så de ældste børnebørn i denne form, var bedstemøderen meget oprørt og begyndte at bede Hunahpu og Xbalanque om at vende dem tilbage til deres tidligere udseende. De blev enige. De ønskede ikke ondt for brødrene, de ville bare lære dem en lektion.
Grimacing, Hun-Baz og Hun-Chowen flygtede ind i skoven. Tvillingene tog fløjter og en tromme ud og spillede en melodi der kaldte dem. Aberebrødrene dukkede snart op. De så så morsomme ud, at den gamle kvinde lo. De charmerede forsvandt.
Hunahpú og Xbalanque forklarede deres bedstemor, at det under ingen omstændigheder var at grine. Den eneste måde at bryde fortryllelsen er ved at bevare alvor. De har kun fire forsøg på at vende aber tilbage til mennesker, hvorefter trolldom bliver irreversible. De har allerede brugt den første.
Anden gang formåede bedstemor at holde ud lidt længere. Aberne nåede gårdspladsen, men med sådanne fornemmelser, at den gamle kvinde lo igen. Det tredje forsøg kunne have været en succes. Bedstemor holdt tilbage sin latter i lang tid, og aber gik ind i huset. Spændte, de grimaserede så meget, at Shmukane brød sammen og brast i høj latter. Fjerde gang reagerede de ikke overhovedet og blev vanæret at bo i skoven.
Maya indtil i dag har ikke glemt, at aber er deres brødre. I modsætning til deres aztekiske naboer ser de intet galt med dette. Hvem ved, hvis efterkommere disse sjove haledyr er - onde træfolk eller kunsthåndværkere af Hun-Batz og Hun-Chouen?
Tatiana Plikhnevich