Hvordan og hvornår opstod ordet "Ukraine"?
"Oukrainami" ("ukrainami", "ukrainami") fra XII til XVII århundreder. navngivet forskellige grænseland i Rusland. I Ipatiev Chronicle, under 6695 (1187), nævnes Pereyaslavl "oukraina", under 6697 (1189), den galiciske "oukraina", under 6721 (1213), grænsebyer for denne galiciske "oukraina" er anført: Brest, Ugrovsk, Vereshchin, Søjle, Komov. I Pskov Chronicle under 6779 (1271) taler om landsbyerne i Pskov "Ukraine".
I de russisk-litauiske traktater fra det 15. århundrede. nævner "ukrainske steder", "udsmykningssteder", "ukrainske steder", hvilket betyder Smolensk, Lyubutsk, Mtsensk. I aftalen mellem de to Ryazan-prinser i 1496 hedder”vores landsbyer i Mordva, ved Tsna og i Ukraine”. Med hensyn til grænsen mellem Moskva og Krim fra slutningen af det 15. århundrede. den sagde også: "Ukraine", "Vores ukrainere", "vores ukrainske steder." I 1571 blev "Maleri til vagter fra ukrainske byer fra det polske Ukraine langs fyren, langs Don, langs sværdet og langs andre floder" udarbejdet. Sammen med det "tatariske Ukraine" var der også "Kazan Ukraine" og "tyske Ukraine". Dokumenter fra slutningen af det 16. århundrede de rapporterer om den "ukrainske tjeneste" for Moskva-militærerne: "Og de ukrainske guvernører i alle ukrainske byer blev beordret af suverænen til at stå på deres plads i henhold til det foregående maleri, og på mødet skulle de være i henhold til det tidligere maleri ifølge regimentet;og hvordan vil militærets ankomst til Ukraines suveræner og suverænen beordres til at være i frontlinjen i det ukrainske regiment. " I den russiske lovgivning fra det XVII århundrede. ofte nævnt er "Ukraine", "ukrainske byer", "suveræner i Ukraine", "vores ukrainere", "ukrainske / ukrainske byer i det vilde felt", "ukrainske byer", det siges om tilstedeværelsen af militære folk "i suveræn tjeneste i Ukraine." Dette koncept er ekstremt bredt: "… til Sibirien og Astrakhan og til andre fjerne ukrainske byer.""… til Sibirien og Astrakhan og andre ukrainske byer.""… til Sibirien og Astrakhan og til andre ukrainske byer."
Imidlertid i Moskva-staten fra begyndelsen af XV-XVI århundreder. der var også Ukraine i den snævre forstand af ordet - Oka Ukraine ("Ukraine ud over Oka", "Krim Ukraine"). I den russiske lovgivning fra XVI-XVII århundreder. listen over byer i et sådant Ukraine er gentagne gange givet: Tula, Kashira, Krapivna, Aleksin, Serpukhov, Torusa, Odoev. Sammen med det eksisterede også Sloboda Ukraine i den moskovitiske stat.
I slutningen af XVI - den første halvdel af det XVII århundrede. ordet "Ukraine" i den snævre betydning af ordet begyndte også at betegne landene i Midt-Dnepr-regionen - de centrale regioner i det moderne Ukraine. I polske kilder (royal og hetman universal), "slotte og vores ukrainske steder", "steder og byer
Ukrainsk”,“Kievskaya Ukraine”. I den russiske lovgivning fra det XVII århundrede. vises "Ukraine Lille Rusland", "Ukraine, som kaldes Lille Rusland"; den højre bred af Dnepr blev kaldt "polsk ukrainsk". Lille Rusland og Slobodskaya Ukraine var tydeligt opdelt i russisk lovgivning: "Lille russiske byer, beboere kommer til Moskva-staten og til de ukrainske byer …".
Hvad hedde indbyggerne ved grænsen ukrainerne?
Salgsfremmende video:
I Ipatiev-krøniken under nummeret 6776 (1268) nævnes indbyggerne i det polske grænseland - "Lyakhove Oukrainians" ("og nyheden blev givet til dem af Lyakhov Oukrainians"). I de russisk-litauiske traktater og ambassadørsdokumenter fra midten af det 15. - første tredjedel af det 16. århundrede. kaldet "ukrainske folk", "ukrainske vores folk", "ukrainske tjenere", "ukrainske folk", "ukrainere", det vil sige beboere i Smolensk, Lyubutsk, Mtsensk. I polske dokumenter fra slutningen af det 16. århundrede. der er “vores ukrainske ældste”, “herrer over voivode og de ældste i Ukraine”, “ukrainske folk”, “ukrainske indbyggere”, “ukrainske kosakker”, “ukrainske senatorer”. Der var ingen etnisk konnotation i denne navngivning. Dokumenterne nævner også det "ukrainske militærfolk" og "ukrainske steder" i Krimkhanatet. Indbyggerne i Rusland (både polske og Moskva-emner) kaldte sig stadig russere,udlændinge kaldte dem også. I de polske og russiske kilder på samme tid kaldes navnene på "russiske kirker" i Lutsk, "Ruskoe-præster" og "Relia [religion, tro] Ruska" såvel som "vores russiske folk" (lige der - "almindelige ukrainske indbyggere"), " Rusin "," Folk af rust "," Russisk folk ". I teksten til Vyhovskys Gadyach-aftale med Polen omtales befolkningen i Ukraine som”Ruskom-folket” og “Russerne”. Emnerne for den moskovistiske stat kaldte sig det samme: "russisk folk", "dit store suveræne militære folk, russisk og cherkasy." Udlændinge kaldte Moskva-emner enten for "russere" (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) eller "Muscovites" (A. Meienberg) eller begge samtidigt (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich). I de polske og russiske kilder på samme tid kaldes navnene på "russiske kirker" i Lutsk, "Ruskoe-præster" og "Relia [religion, tro] Ruska" såvel som "vores russiske folk" (lige der - "almindelige ukrainske indbyggere"), " Rusin "," Folk af rust "," Russisk folk ". I teksten til Vyhovskys Gadyach-aftale med Polen omtales befolkningen i Ukraine som “Ruskom-folket” og “Russerne”. Emnerne i Moskva-staten kaldte sig det samme: "Russisk folk", "dit store suveræne militære folk, russisk og tjerkasy." Udlændinge kaldte Moskva-emner enten for "russere" (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) eller "Muscovites" (A. Meienberg) eller begge samtidigt (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich). I de polske og russiske kilder på samme tid kaldes navnene på "russiske kirker" i Lutsk, "Ruskoe-præster" og "Relia [religion, tro] Ruska" såvel som "vores russiske folk" (lige der - "almindelige ukrainske indbyggere"), " Rusin "," Folk af rust "," Russisk folk ". Teksten til Vyhovskys Gadyach-aftale med Polen henviser til befolkningen i Ukraine som “folket i Ruskom” og “russerne”. Emnerne i den moskoviske stat kaldte sig det samme: "russisk folk", "dit store suveræne militære folk, russisk og cherkasy." Udlændinge kaldte Moskva-emner enten for "russere" (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) eller "Muscovites" (A. Meienberg) eller begge samtidigt (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).såvel som "vores russiske folk" (lige der - "de mest almindelige ukrainske indbyggere"), "Rusin", "Folk af rust", "russisk folk". I teksten til Vyhovskys Gadyach-aftale med Polen omtales befolkningen i Ukraine som “Ruskom-folket” og “Russerne”. Emnerne for den moskovistiske stat kaldte sig det samme: "russisk folk", "dit store suveræne militære folk, russisk og cherkasy." Udlændinge kaldte Moskva-emner enten for "russere" (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) eller "Muscovites" (A. Meienberg) eller begge samtidigt (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).såvel som "vores russiske folk" (lige der - "de mest almindelige ukrainske indbyggere"), "Rusin", "Folk af rust", "russisk folk". Teksten til Vyhovskys Gadyach-aftale med Polen henviser til befolkningen i Ukraine som “folket i Ruskom” og “russerne”. Emnerne i Moskva-staten kaldte sig det samme: "Russisk folk", "dit store suveræne militære folk, russisk og tjerkasy." Udlændinge kaldte Moskva-emner enten for "russere" (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) eller "Muscovites" (A. Meienberg) eller begge samtidigt (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich)."Dine store suveræne militærmænd, Rus og Cherkasy." Udlændinge kaldte Moskva-emner enten for "russere" (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) eller "Muscovites" (A. Meienberg) eller begge samtidigt (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich)."Din store suveræne, militære mænd, Rus og Cherkasy." Udlændinge kaldte Moskva-undersåtter enten "russere" (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) eller "Muscovites" (A. Meienberg) eller begge samtidigt (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).
Hvor og hvordan kom ordet”ukrainere” først til at blive brugt?
I Moskva-staten blev “ukrainere” oprindeligt kaldt militærfolk (grænsevagter), der tjente i Oka Ukraine - i det øvre og mellemste Poochye - mod Krimerne. I marts 1648 skrev Duma-ekspeditøren i Moskva, Ivan Gavrenyov, til meddelelsen om decharge en note om forberedelsen af en række sager til rapporten, hvori det især under det sjette afsnit blev sagt kort: "Ukrainerne, der lever hvorfor, holder dem ikke og lader dem gå." Duma-ekspedienten forklarede på ingen måde ordet "ukrainere"; Naturligvis blev det hørt i Moskva og behøvede ikke en forklaring. Hvad det betød, fremgår tydeligt af efterfølgende dokumenter. I foråret 1648 blev der i forbindelse med rygter om et forestående angreb fra Krimerne på Moskvas grænser annonceret en samling af militærmænd fra de ukrainske byer - Tula, Kashira, Kozlov, Tarusa, Belev, Bryansk, Karachev, Mtsensk. I mandatet til guvernørerne Buinosov-Rostovsky og Velyaminov fra 8. maj,udarbejdet på baggrund af rapporten fra fuldmægtigen Gav-renev blev det især sagt: “. I 1648 var små russiske kosakker allerede i tjeneste for Moskva-staten, men de blev ikke kaldt "ukrainere", men "cherkassere" (de nævnes også i Gavrenyovs note).
Brug af ordet "ukrainere" i Moskva-staten senest i anden halvdel af det 16. århundrede. kan ses af det faktum, at i Ryazan-betalingsbøgerne 1594-1597. Ukraintsovs nævnes - adelsmænd fra Kamensky-lejren i Pronsky-distriktet. Brevet fra 1607 nævner militæret Grigory Ivanov, søn af Ukraintsov, der modtog en ejendom i Ryazhsky-distriktet (moderne Ryazan-regionen) fra tsar Vasily Shuisky. Duma-ekspedienten E. I. Ukraintsev (mere korrekt: Ukraintsov; 1641-1708) er også kendt, der underskrev Konstantinopels fredstraktat med det osmanniske imperium i 1700. I 1694 udarbejdede Emelyan Ukraintsov en stamtavle fra Uk-raintsov-familien til dechargeordenen, ifølge hvilken grundlæggeren af efternavnet var en Ryazan adelsmand i midten af det 16. århundrede. Fjodor Andreev, søn af Lukin, med tilnavnet ukrainsk; hans far blev "placeret i Ryazan"det vil sige noget øst for de førnævnte byer i Oka Ukraine, som et resultat af hvilket det karakteristiske kaldenavn "ukrainsk" og derefter efternavnet "Ukraintsovy" kunne opstå. Mest sandsynligt var Fyodor Ukrainets ikke en mytologisk person: det var hans børnebørn, der blev nævnt i bøgerne fra 1594-1597, og hans oldebarn - i brevet fra 1607. Oka Ukraine selv blev dannet til forsvar mod Horde og fik særlig betydning fra begyndelsen af det 16. århundrede. i forbindelse med Krimernes hyppige razziaer. I 1492 kom "totalister til Ukraine til Olexin-stederne." “Ukrainske guvernører og folk”, der med succes afviste Krim-raidet “på storhertugen i Ukraine på Tula-stederne” er allerede nævnt i brevet fra 1517. Mod Krimene i 1507-1531. i Tula, Kashira, Zaraisk, Kolomna blev fæstninger opført, permanente garnisoner blev placeret, godser blev distribueret til de ukrainske adelsmænd. I 15411542.aktive fjendtligheder udfoldede sig mod øst - nær Pronsk (i Ryazan-regionen), hvilket kunne føre til overførsel af en del af de ukrainske adelsmænd dertil.
I anden halvdel af det 17. århundrede. tjenerne til Oka Ukraine - "Ukrainerne er boyar-børn" og "Ukrainerne er adelsmænd" - forekommer i russisk lovgivning ret ofte. I historien om Azov-sædet nævnes "ukrainerne" i samme forstand ("suverænens folk er ukrainere", "guvernørerne er ukrainernes suveræne folk", "suverænens folk er russiske ukrainere"). I kategoribogen, der blev omskrevet i anden halvdel af det 17. århundrede, blev der skrevet:”Og kongen kom til Krim foran ham en anden torsdag på den store tsaren og storhertugen blev besøgt. " Indbyggerne i Lille Rusland blev ikke kaldt "ukrainere". For eksempel vises i Dvina Chronicle under 1679 "Yakim den lille russer og Constantine den ukrainske".
Når vi bevæger os syd for den russiske grænse, spreder ordet "ukrainere" fra Poochya også til grænsetjenestemændene i Sloboda Ukraine. I 1723 nævner kejser Peter den Store "ukrainere fra Azov- og Kiev-provinserne" - ukrainske servicefolk, inklusive dem fra Slobodskaya Ukraine. Imidlertid adskiller han dem tydeligt fra det "lille russiske folk". I 1731 begyndte den ukrainske linje at blive oprettet i Slobozhanshchina, som beskyttede de russiske grænser mod Krimerne. Den anonyme forfatter af "Noter om, hvor meget jeg husker om Krim- og Tatar-kampagnerne", en deltager i 1736-kampagnen mod Krimerne, skrev om, hvordan tatarer stod over for "vores lette tropper (zaporozhere og ukrainere)." Under kejserinde Elizabeth Petrovnas regeringstid blev regimenter af Sloboda Landmillia dannet af ukrainerne. I 1765 g.her blev Slobodskaya ukrainske provins etableret (dette var navnet på Kharkov-provinsen i 1765-1780 og 1797-1835). I 1816-1819. en meget populær ukrainsk bulletin blev udgivet på Kharkov University.
Hvornår og i hvilken forstand begyndte ordet "ukrainere" først at blive brugt i forhold til Lille Rusland?
I I halvdelen - midten af det XVII århundrede. ordet "ukrainere" (Ukraincow) blev brugt af polakkerne - sådan blev den polske regering i Ukraine betegnet. M. Hrushevsky citerer fra 2 rapporter om kronen hetman N. Potocki dateret juli 1651, oversat fra polsk til moderne ukrainsk sprog, hvor hetman bruger udtrykket "dekorationens mester" for at henvise til de polske grundejere i Ukraine. Polakkerne udvidede det aldrig til den russiske befolkning i Ukraine. Blandt bønderne med. Snyatynka og Staraye Selo (nu Lviv Oblast) i et polsk dokument fra 1644 nævner nogen med det personlige navn "Ukrainets" (Ukrainiec) samt "Ukrainets 'svigersøn" (Ukraincow zi ^ c) 4®. Oprindelsen til et sådant navn er ikke helt klart, men det er klart, at resten af befolkningen derfor ikke var”ukrainere”.
Fra midten af det XVII århundrede. dette udtryk forsvinder fra polske dokumenter.
Moskvas ambassadører A. Pronchishchev og A. Ivanov, sendt til Warszawa i 1652, bemærkede i en rapport, at de i den polske hovedstad mødte seks udsendinge af Hetman B. Khmelnitsky, blandt hvilke var”Ondrej Lysichinsky fra Volyn, ukrainsk, og bor nu i Boguslav ". Resten af repræsentanterne for Khmelnytsky var indfødte i det centrale eller venstreorienterede Ukraine. Det er bemærkelsesværdigt, at kun en Lisichinsky blandt alle ambassadørerne blev kaldt "ukrainsk" (adelsmand Andrey Lisovets); De russiske ambassadører mente således, at Lisichinsky var en polsk adelsmand af oprindelse, dvs. de brugte polsk terminologi. Der var imidlertid ikke noget behov i Moskva for at forklare netop denne definition, som var inkluderet i den officielle rapport, det var klart for alle.
Imidlertid i II halvdel af det XVII århundrede. Moskva-emner begynder lejlighedsvis at bruge ordet "ukrainere" i forhold til de små russiske kosakker. Den kroatiske indfødte Y. Krizhanich i 1659, på vej til Moskva, opholdt sig i Ukraine i flere måneder og lavede to noter om Little Russian-emner ("En forvirrende beskrivelse" og "Talk to Cherkas"): de bruger ofte begreberne "Cherkasy" og "Cossacks" men udtrykket "ukrainere" mangler. Men senere i hans arbejde, skrevet i eksil Tobolsk i 1663-1666. (åbnet og udgivet kun i 1859), Kri-Zhanich brugte ordet "ukrainere" to gange (i forskellige stavemåder: en gang i nominativt tilfælde - Ukrayinci, en gang i genitivstilfældet - Ukraincew) som et synonym for ordene "Cherkasy" og "Dnipryane ". Krizhanich brugte også begrebet "Zaporozhians" (dvs. kosakkerne). Hans arbejde, senere kaldet "Politik",Krizhanich skrev på latin på et eklektisk sprog, han havde komponeret - en blanding af kirkeslavisk, almindelig russisk og litterær kroatisk. Han opfandt de fleste af ordene selv. Derudover blev ord af samme betydning, hentet fra forskellige sprog, ofte brugt af ham som synonymer. Ordet "ukrainere" Krizhanich kunne godt låne fra det talte russiske sprog (stress og tilbøjelighed blev udført af ham i henhold til reglerne på det russiske sprog, ikke det polske sprog). Det er også muligt, at dette koncept uafhængigt blev konstrueret af Krizhani på basis af ordet "Ukraine" (han blev født i byen Bihac ikke langt fra Krajna, hvor Krajianerne boede, det vil sige Horutanerne eller Slovenerne). Denne version er dog meget mindre sandsynlig: under "Ukraine" forstod Krizhanich både "Dnepr Ukraine" (na Podneprovskay Ukrayine) og Sibirien (Ukrayina Russiae), hvor han var i den periode,dog kaldte han kun "Cherkasy" for "ukrainere".
Hvornår og i hvilken forstand begyndte de små russere selv at bruge ordet "ukrainere"?
Fra den sidste tredjedel af det 17. århundrede. ordet "ukrainere" i forhold til både kosakker og Sloboda ukrainere vises i den del af Lille Rusland, der har afstået til den russiske stat - i de kosakiske formænd og præster i Moskva. Det mest slående dokument i denne henseende bør betragtes som "Perestorogi of Ukraine" (1669) - en publicistisk afhandling skrevet, sandsynligvis efter ordre fra oberst V. Dvoretsky i Kiev. "Ukrainerne" kalder forfatteren kosakkerne fra Right-Bank Ukraine, som meddelelsen er rettet mod (som synonymer bruges også "kosakker", "Panov-kosakker", "kosakttropper", "ukrainske folk"). I forhold til hele den lille russiske befolkning anvendes begreberne "russisk folk", "russiske Khrtayans", "Rusland" (sammenlign her "Moskva og Rusland", "Kosakker og hele Rusland"); undertiden udvides begreberne "Rus" og "Rus" til den moskoviske stat. Tekstens forfatter demonstrerer et godt kendskab til situationen inden for den russiske stat. "Perestoroga" blev opdaget i slutningen af det 19. århundrede. som en del af Butlers håndskrevne samling; en overbevist tilhænger af den pro-russiske orientering V. Dvoretsky besøgte gentagne gange Moskva og modtog adelen der, det var i 1669, at han undslap arrestationen af hetman Doroshenko, ankom til den russiske hovedstad, hvor han havde et publikum hos tsaren og vendte tilbage til Kiev med et tilskudsbrev. "Perestoroga" kunne godt have været skrevet i Moskva (og kunne ikke undlade at blive koordineret med de russiske myndigheder), selve dokumentets stil svarer til Dvoretsky's forhørstaler, skrevet i hans egen hånd i den russiske hovedstad. Selve afhandlingens tekst har en kompleks karakter og struktur samt klare spor af semantisk redigering. Udtrykket "ukrainere" bruges i teksten "Perestorogi" netop disse stederhvor forfatterens pro-russiske holdning tydeligst manifesteres - han ser ud til at tale ud fra ordene fra sine lånere (for eksempel: "Det er nødvendigt at tage det til respekt for Ukraine, men hvor hun ofte blev tordnet, slyngede Tedy i kongeriget Moskva ukrainerne tilflugt, også grækerne og den lokale De tog dem der med hjælp, og de kunne desuden ikke mash hvor tsaren hans mlst til Ukraine er shteresue, men friheder, som du har brug for, nadaye, som vil hjælpe ham på bagsiden af guldet. i alt ").derudover kan der være inde og ikke mos, hvor tsaren hans mlst til Ukraine er shteresue, men friheder, som du vil kræve, nada, der vil returnere guld til ham. Scho vil nå alle i en facetterende Moskva-stilling, da ukrainerne lever på bølgerne, obfit i alt”).derudover kan der være inde og ikke mos, hvor tsaren fra hans mlst til Ukraine er shteresue, men friheder, som du vil kræve, nada, der vil returnere guld til ham. Scho vil nå alle i en facetterende Moskva-stilling, da ukrainerne lever på bølgerne, obfit i alt”).
Engang blev ordet "ukrainere" (i betydningen kosakker) brugt i "Kroinik om det polske land" (1673) af abbeden i Kiev-Mikhailovsky-klosteret med gyldent kuppel Theodosius Sofonovich, der var fortrolig med "Perestoroga". I et brev fra arkimandritten fra Novgorod-Seversky Spassky-klosteret Mikhail Lezhaisky til boyar A. Matveyev i 1675 blev det sagt:”Jeg ved ikke, hvorfor vores ukrainers grænsehøvdinger for nylig kaldte forrædere og hører noget forræderi, som vi ikke ser; og hvis der var sket noget, ville jeg selv være den første til at informere lyset fra den store suveræne dag og nat; hvis du venligst foregriber, at voivods i sådanne foranstaltninger ville være farlige og ikke starte sådanne unødvendige nyheder og ikke forbitre de små russiske tropper; det er farligt, at en stor ild ikke brænder fra en lille gnist. " Det er helt åbenlyst, at arkimandrit bruger et koncept, der er velkendt i Moskva,og har i tankerne Ukraines grænsemilitære folk (kosakker).
I versene fra den lille russiske digter Klimenty Zinoviev, der skrev i Peter og Mazepas tid, blev den eneste gang nævnt "ukrainsk af den lille russiske race" (i kollektiv forstand), det vil sige, der blev introduceret en afklaring om, hvilke specifikke forstæder "ukrainere" der var i dette tilfælde. S. V. Velichkos krønike (udarbejdet mellem 1720 og 1728, er kendetegnet ved poetiske overdrivelser, en ukritisk holdning til kilder og udsmykkede sprog) inkluderer et dokument af tvivlsom oprindelse, angiveligt dateret 1662 - et brev fra zaporozhierne til Yu. Khmelnitsky. Dokumentet indeholder følgende sætninger:”Glem heller ikke, at vi, den nederste Zaporozhye-hær snart vil rejse sig til dig, og alle de uanstændige ukrainere, vores brødre og mange andre vil stå sammen med os og vil hævne sig på dig for fornærmelser og ødelæggelse …I hvilken time og fra hvilken side hvirvelvinden vil svømme ned på dig og hente dig og føre dig væk fra Chigirin, vil du ikke selv vide det, og polakkerne og tatarerne vil være langt fra dit forsvar. " Kosakker på begge bredder af Dnepr kaldes "ukrainere". Befolkningen i Lille Rusland som helhed kaldte Velichko”befolkningen i kosakken-Rus”. I Lizogubov-krøniken (ifølge V. S. Ikonnikov - 1742) blev "Dniester og Zabuzhians og andre ukrainere" nævnt; således blev "ukrainere" her kaldt kosakker - militærfolk fra forskellige udkanter af Lille Rusland.”Ukrainerne” blev her kaldt kosakker - militærfolk i forskellige udkanter af Lille Rusland.”Ukrainerne” blev her kaldt kosakker - militærfolk i forskellige udkanter af Lille Rusland.
En indfødt af den velkendte lille russiske klan Ya. M. Markovich (1776-1804) i sin "Noter til Lille Rusland, dets indbyggere og værker" (St. e. Poltava-regionen og den sydlige del af Chernigov-regionen) "er kendt under navnene Ukraine, Steppe og Field, hvorfor indbyggerne der kaldes ukrainere, stepovikker og polevikker." Markovich kaldte dem også "steppe Little Russians" og mente, at de stammede fra russere eller polovtsere, der vedtog en kosak-livsstil; deres efterkommere blev genbosat af den polske konge Stefan Batory mod Krim-tatarerne "på begge bredder af Dnepr."”Fra disse kozakker opstod også ukrainerne, der tidligere var den lille russiske hær: resterne af dette er nutidens kozakker; men de er ikke længere krigere, men landsbyboere,”bemærkede Markovich. Han rapporterede også, at disse "ukrainere"skønt de begyndte at bosætte sig i provinserne Jekaterinoslav og Novorossijsk, dannede de ikke desto mindre en særlig klasse og blandede sig ikke med de små russere.
Hvornår begyndte hele befolkningen i Ukraine-Lille Rusland at blive kaldt "ukrainere"?
Betegnelsen "ukrainere" for de små russiske kosakker forblev i det 18. århundrede. og uden for Lille Rusland. Voltaire, i sin historie om det russiske imperium under Peter den Store, bruger udtrykket "les Ukraniens" to gange (i kapitel 1 og 17) og bemærker, at de kaldes kosakker ("en samlet horde af antikke roxalaner, sarmatere og tatarer"). Efter Voltaire nævner MV Lomonosov også "ukrainere" i sine kritiske bemærkninger til sit arbejde.
Imidlertid vises en ekspansiv fortolkning snart i litterære værker. Fremragende militæringeniør generalmajor A. I. Rigelman (1720-1789) - Russificeret tysk, der tjente i 1745-1749. i Lille Rusland og Slobodskaya Ukraine, - efter at have trukket sig tilbage og i sine faldende år bosat sig nær Chernigov, skrev "Krønikeberetningen af Lille Rusland og dets folk og kosakkerne generelt" (1785-1786). Som allerede nævnt boede kosakkerne i Chernihiv-regionen, i forhold til hvem navnet "ukrainere" blev brugt. Rigelman udvidede for første gang udtrykket "ukrainere" til hele befolkningen i Ukraine-Lille Rusland. Begreberne "ukrainere" og "små russere" samt "Ukraine" og "Lille Rusland" til at betegne Dnepr-regionen blev brugt af historikeren som identiske. Rigelman betragtede ukrainerne som en del af russerne. Rigelmans manuskript var velkendt for historikere og var involveret i forskning (især D. N. Bantysh-Kamensky i sin "Historie om Lille Rusland"), men ingen af de små russiske historikere - Rigelmans samtidige (P. Simonovsky, S. Lukomsky osv.) Jeg brugte ikke ordet "ukrainere" i den forstand.
En polsk emigrant, senere en russisk embedsmand, Jan Potocki (1761-1815) offentliggjorde i 1795 i Paris på fransk en lærebog med uddrag fra gamle og tidlige middelalderlige forfattere med titlen Historiske og geografiske fragmenter af Scythia, Sarmatien og slaverne. I indledningen gav han en liste over slaviske folk, blandt hvilke var "ukrainerne" eller "små russere" - et særskilt slavisk folk fra "russerne", i oldtiden opdelt i 4 stammer: polyaner, Drevlyans, Tivertsy og nordboere. Pototskiy brugte for første gang (episodisk) ordet "ukrainere" som etnonym. Det er interessant at bemærke, at det kun vises 3 gange, men i to former for skrivning på én gang (les Uckrainiens, les Ukrainiens). Ifølge det polske greve stammer det russiske folk fra Novgorod-slovenerne, og Krivichi, Dregovichi og Buzhanians sluttede sig til ukraineren,Russiske og til dels polske folk. "Stammer fra Galich og Vladimir" (Galicien og Volhynia) blev produceret af Potocki fra sarmaterne. Forfatteren vendte ikke længere tilbage til det ukrainske tema, og selve konceptet blev ikke udviklet hverken i andre værker af Pototsky eller blandt hans samtidige.
Initiativerne fra Rigelman og Potocki blev ikke accepteret. Ordet "ukrainere" i historiske, litterære og politiske værker indtil midten af det 19. århundrede. fortsatte med at blive brugt i sine tidligere betydninger. Kharkov-forfatter
I. I. Kvitka, Odessa-historikeren A. Skalkovsky samt A. S. Pushkin (sandsynligvis efter Markovich og Kvitka) kaldte de små russiske kosakker "ukrainere". I dramaet "Boris Godunov" (1825) siger G. Otrepiev om sig selv: "Og til sidst flygtede han fra sin celle / Til ukrainerne til deres voldelige rygerum / / Han lærte at eje en hest og en sabel." (scene "Nat. Have. Springvand"). Fra dette er det klart, at ordet i den russiske version oprindeligt havde vægt på den anden stavelse (ukrainsk), mens den var på polsk (i henhold til reglerne for polsk stress) - på den næstsidste (ukrainsk).
Den tidligere Peters betydning af ordet blev også brugt. Decembristen P. I. Pestel (1792-1826) delte i sin "russiske Pravda" det "russiske folk" i fem "nuancer", der efter hans mening kun skelnes ved "deres ledelses måde" (dvs. den administrative struktur): " Russere "," Hviderussere "," Russnaks "," Lille russere "og" ukrainere ".”Ukrainerne”, som Pestel bemærkede, beboer provinserne Kharkov og Kursk. Kharkov-dramatiker G. F. Kvitka (Osnovyanenko) (1778-1843), nevø af I. I. Kvitka, skrev i et lille essay "ukrainere" (1841): "De folk, der beboede den nuværende Kharkov-provins, var for det meste ukrainere og havde et sprog og en skik, men siden deres afvikling her har de markant afveget fra dem til en mærkbar forskel."
Den ekspansive fortolkning blev brugt ganske tilfældigt. KF Ryleev, der boede blandt Slobozhan i tre år, skrev i skitse af sit digt "Nalivaiko" (1824-1825): "Pole, jøde og Uniate // Fest nonchalant, vildt, // Alle er animerede med glæde; // Nogle ukrainere længes. " Dette uddrag ("forår") blev først offentliggjort i 1888. I 1834 udgav en ung videnskabsmand-botaniker M. A. Maksimovich "ukrainske folkesange" i Moskva, i kommentarerne, som han skrev: "Ukrainere eller små russere udgør den østlige halvdel Syd- eller Sortehavsruss, som havde som fokus den gudreddede by Kiev. " Men senere, da han begyndte at studere det lille Ruslands historie og kultur, indsnævrede Maksimovich begrebet "ukrainere": efter hans mening var dette navnet på glades efterkommere - kosakkerne og indbyggerne i regionen Midt-Dnepr. Maksimovich betragtede ikke”ukrainere” som en særlig etnisk gruppe.
Hvornår begyndte "ukrainere" at blive forstået som et særskilt slavisk folk (etnos)?
Ved årsskiftet 1845-1846. i Kiev på initiativ af en ung professor ved University of St. Vladimir N. I. Kostomarov (studerende af Maksimovich), "Cyril-Methodius-broderskabet" opstod, som satte sig som opgave at kæmpe for oprettelsen af en slavisk føderation, som skulle omfatte et frit Ukraine. I broderskabscharteret skrev Kostomarov:”Vi accepterer, at hver slaviske stamme, når de forenes, skulle have sin egen uafhængighed, og vi anerkender som sådanne stammer: Sydrusse, Nordrusse med hviderussere, polakker, tjekker med [Slo] kroner, Luzhichians, Illyro-serbere med khurutans og bulgarere”. Således brugte forfatteren af chartret det kunstige ord "yuzhno-russy" i modsætning til dem "nordrussere med hviderussere". Kostomarovs tilhænger Vasily Belozersky skrev imidlertid en forklarende note til chartret, som indeholdt følgende sætning:"Ingen af de slaviske stammer er forpligtet til at stræbe efter identitet i samme omfang og begejstre resten af brødrene, ligesom vi, ukrainere." Det er fra dette dokument, at historien om brugen af ordet "ukrainere" i etnisk forstand kan spores.
Belozersky, en indfødt fra Chernigov og en historielærer, kunne ikke lade være med at kende Rigelmans manuskript, der blev opbevaret af hans søn, Chernigov povetmarskal A. A. Rigelman, og aktivt brugt af historikere. Hans bror NA Rigelman (en embedsmand på kontoret for Kiev-guvernør-generalen, en medarbejder i den midlertidige kommission for analyse af gamle handlinger) var venner med medlemmer af Cyril og Methodius-broderskabet. I 1847 blev manuskriptet endelig trykt i Moskva af O. M. Bodyansky, en anden god ven af dem. Efter fremkomsten af Belozerskys note skrev Kostomarov sin proklamation "Brødre ukrainere", der sagde følgende: "Vi accepterer, at alle slaver skal forene sig med hinanden. Men således at hvert folk udgør en særlig Rzeczpospolita og ikke styres sammen med andre; så hver nation har sit eget sprog, sin egen litteratur,deres sociale struktur. Vi anerkender som sådanne folkeslag: store russere, ukrainere, Polyakov, Tjekhov, Luzhichan, Horutan, Illyro-serbere og bulgarere. (…) Her er brødre ukrainere, beboere i Ukraine på begge sider af Dnepr, vi giver dig denne refleksion; læs omhyggeligt, og lad alle tænke, hvordan man opnår dette, og hvordan man bedst gør det. " Udtrykket "begge sider af Dnepr" blev ofte brugt i Rigelmans arbejde, som inspirerede Belozersky og Kostomarov (andre værker, han havde til rådighed, talte om "begge banker", ikke "begge sider", og derudover var der ingen bred fortolkning af begrebet "ukrainere").hvordan man opnår dette, og hvordan man bedst gør det. " Udtrykket "begge sider af Dnepr" blev ofte brugt i Rigelmans arbejde, som inspirerede Belozersky og Kostomarov (andre værker, han havde til rådighed, talte om "begge banker", ikke "begge sider", og derudover var der ingen bred fortolkning af begrebet "ukrainere").hvordan man opnår dette, og hvordan man bedst gør det. " Udtrykket "begge sider af Dnepr" blev ofte brugt i Rigelmans arbejde, som inspirerede Belozersky og Kostomarov (andre værker, han havde til rådighed, talte om "begge banker", ikke "begge sider", og derudover var der ingen bred fortolkning af begrebet "ukrainere").
Udviklingen i brugen af ordet "ukrainere" af et andet medlem af "Broderskabet" - PA Kulish er også interessant. I 1845 begyndte Kulish (i den daværende stavning: Kulesh) at udgive sin roman Black Rada i Sovremennik-magasinet. Den originale version (på russisk) henviste til "Lille russiske folk", "Lille russere", "Syd-russiske folk", "ukrainske folk", deres iboende "russiske ånd", og angav også, at indbyggerne i Ukraine var "russere". De små russiske kosakker blev kaldt”ukrainere” i romanen, som det har været skik siden slutningen af det 17. - 18. århundrede. Dette ord blev også fundet i tidligere værker af Kulish. For eksempel indeholdt historien "The Fiery Serpent" følgende sætning: "En folkesang til en ukrainer har en særlig betydning." Historien var forbundet med byen Voronezh nær Glukhov (fødestedet for Kulish selv) - på grænsen til Slobozhanshchina og ikke langt fra de steder, hvorifølge Markovich bosatte sig kosakkerne. Det er vigtigt at bemærke, at i et andet værk roste Kulish "Cossack sangene". Således var Kulishs synspunkter tæt på Maksimovichs synspunkter. Imidlertid var det fra 1846, at Kulish fyldte ordet "ukrainere" med en anden betydning. Siden februar i år (det vil sige på samme tid eller umiddelbart efter fremkomsten af Belozerskys note) begyndte han at offentliggøre sin fortælling om det ukrainske folk i St. Petersburgs magasin Zvezdochka. Det fremhævede "befolkningen i det sydlige Rusland eller det lille Rusland" og "sydrussen eller ukrainerne." Forfatteren bemærkede, at dette specielle slaviske folk, der bor i Rusland og Østrig, og fra "nordrussen" er kendetegnet ved "sprog, tøj, skikke og manerer", og dets historie begyndte med prins As-kold. Interessant nok bemærkede Kulish i det sidste afsnit af sit arbejde ikke desto mindre, at”kosaksbyboere,byens efterkommere (…) adskiller sig fra andre ukrainere i renhed af folketypen."
Imidlertid brugen af ordet "ukrainere" i etnisk forstand i midten af det 19. århundrede. var utilsigtet og lige så kunstigt som begrebet "Syd Rusland". Begge disse begreber blev ligeledes ikke betragtet som selvnavne. Det er bemærkelsesværdigt, at et af de mest radikale medlemmer af broderskabet, TG Shevchenko, aldrig brugte ordet "ukrainere". Siden 1850'erne. Kulish brugte det i sine historiske værker sammen med "Little Russians", "Southern Russians", "Polish Russians". Samtidig nægtede han at repræsentere "ukrainerne" som etnos og skrev: "Det nordlige og sydlige russiske folk er den samme stamme." I privat korrespondance blev "ukrainere" tydeligt adskilt fra dem fra "galicere". Efter at have revideret sine tidligere synspunkter, skrev Kostomarov i 1874:”I folks tale blev ordet” ukrainsk”ikke brugt og bruges ikke i folks forstand; det betyder kun indbyggerne i regionen:uanset om han er en polak eller en jøde, er det det samme: han er ukrainsk, hvis han bor i Ukraine; det betyder ikke noget, hvordan for eksempel en borger i Kazan eller en Saratov-borger betyder en beboer i Kazan eller Saratov. " Idet der henvises til den historiske tradition for ordbrug, bemærkede historikeren derudover:”Ukraine betød (…) generelt enhver udkant. Hverken i Lille Rusland eller i Store Rusland havde dette ord ingen etnografisk betydning, men kun geografisk. " Filolog M. Levchenko påpegede på baggrund af sin egen etnografiske forskning og i overensstemmelse med Maksimovichs udtalelse, at "ukrainerne er beboere i Kiev-provinsen, som kaldes Ukraine." Ifølge ham var de en del af "sydrussen" eller "smårussen", hvilket det ville være mere korrekt at kalde "Rusyns". Idet der henvises til den historiske tradition for ordbrug, bemærkede historikeren desuden: “Ukraine betød (…) generelt enhver udkant. Hverken i Lille Rusland eller i Store Rusland havde dette ord ingen etnografisk betydning, men kun geografisk. " Filolog M. Levchenko påpegede på baggrund af sin egen etnografiske forskning og i overensstemmelse med Maksimovichs udtalelse, at "ukrainerne er beboere i Kiev-provinsen, som kaldes Ukraine". Ifølge ham var de en del af "sydrussen" eller "malorussere", hvilket det ville være mere korrekt at kalde "rusyns". Idet der henvises til den historiske tradition for ordbrug, bemærkede historikeren desuden: “Ukraine betød (…) generelt enhver udkant. Hverken i Lille Rusland eller i Store Rusland havde dette ord ingen etnografisk betydning, men kun geografisk. " Filolog M. Levchenko påpegede på baggrund af sin egen etnografiske forskning og i overensstemmelse med Maksimovichs udtalelse, at "ukrainerne er beboere i Kiev-provinsen, som kaldes Ukraine." Ifølge ham var de en del af "sydrussen" eller "malorussere", hvilket det ville være mere korrekt at kalde "rusyns".at "ukrainere er beboere i Kiev-provinsen, som kaldes Ukraine." Ifølge ham var de en del af "sydrussen" eller "malorussere", hvilket det ville være mere korrekt at kalde "Rusyns".at "ukrainere er beboere i Kiev-provinsen, som kaldes Ukraine." Ifølge ham var de en del af "sydrussen" eller "smårussen", hvilket det ville være mere korrekt at kalde "Rusyns".
Repræsentationen af slutningen af det 17. - 18. århundrede blev også bevaret. om kosakens etymologi for ordet "ukrainere". Digtet af P. Chubinsky (1862), som var grundlaget for den moderne hymne i Ukraine, sagde:”De er endnu ikke døde i Ukraine! w w glory, w will, / For os, brødre pryder, smil på andelen! (…) Jeg vil vise dig, bror, en kosakfamilie. " Lidt senere udgav magasinet "Kievskaya starina" et digt af en ukendt forfatter "Svaret fra de små russiske kosakker til den ukrainske Slobozhan [Satire om slobozhanerne]", hvor ordet "ukrainere" syntes at betegne kosakkerne. Digtets tekst blev angiveligt fundet i Glukhov-arkivet i Little Russian Collegium, den havde ingen datering, men var forbundet med begivenhederne i 1638 og blev præsenteret som temmelig gammel. Svarets originale tekst er imidlertid ukendt, og dens stil giver os mulighed for at bedømmeat værket faktisk blev skabt kort før offentliggørelsen. Det skal bemærkes, at Kostomarov især betragtede tilstedeværelsen af ordet "ukrainere" i de offentliggjorte tekster af gamle små russiske sange som et af tegnene på forfalskning.
Historiker SM Soloviev tilbage i 1859-1861. brugte ordet "ukrainere" for at henvise til indbyggerne i forskellige russiske udkanter - både sibiriske og Dnepr. Gr. AK Tolstoj skrev i sin satiriske "russiske historie fra Gostomysl til Timashev" (1868) om Katarina II, som udvidede livegenskaber til Lille Rusland: "Og straks knyttet / ukrainere til jorden." I modsætning til sådan ordbrug brugte den radikale publicist V. Kelsiev dette koncept til at betegne galicierne-ukrainofiler.
Ved begyndelsen af XIX-XX århundreder. ordet "ukrainere" blev normalt ikke brugt i etnisk, men i geografisk forstand (efter Rigelman, sene Kulish og sene Kostomarov), der betegner Ukraines befolkning. I geografisk forstand begyndte begrebet "ukrainere" at blive aktivt brugt af den offentlige person M. P. Dragomanov (1841-1895). I sine værker, der blev offentliggjort siden 1880'erne, skelnede Drahomanov først mellem "ukrainere" ("russiske ukrainere", "ukrainske-russere") og "galicisk-russiske folk" ("galicere", "rusyns"), men senere forenede han dem til "Rusyns-ukrainere". Drahomanov betragtede Glades for at være forfædrene til "ukrainerne". Som det måtte være, inkluderede han områderne Lille Rusland, Novorossia (eksklusive Krim), Don og Kuban-regionerne, Polesie, Galicien og Sub-Karpaterne inden for grænserne for det "ukrainske land". Drahomanovs niece, digter L. Kosach-Kvitka (1871-1913; pseudonym:Lesya Ukrainka) skelnede også mellem "ukrainere" og "galicere" ("galiciske Rusyns"), men betragtede dem som et folk. Interessant nok underskrev Lesya Ukrainka oversættelsen til tysk af sit eget digt "At være eller ikke være?.." (1899): "Aus dem Kleinrussischen von L. Ukrainska" (bogstaveligt: "Fra den lille russiske L. ukrainske"). Med andre ord forstod L. Kosach-Kvitka sit pseudonym ikke i etnisk, men i geografisk forstand (bosiddende i Ukraine-Lille Rusland). I. Franko, der skrev om et enkelt "ukrainsk-russisk folk", kaldte sig selv "Rusyn". L. Kosach-Kvitka forstod sit pseudonym ikke i etnisk, men i geografisk forstand (bosiddende i Ukraine-Lille Rusland). I. Franko, der skrev om et enkelt "ukrainsk-russisk folk", kaldte sig selv "Rusyn". L. Kosach-Kvitka forstod sit pseudonym ikke i etnisk, men i geografisk forstand (bosiddende i Ukraine-Lille Rusland). I. Franko, der skrev om et enkelt "ukrainsk-russisk folk", kaldte sig selv "Rusyn".
Under den første verdenskrig skelnede de russiske militærkommandoer mellem “Rusyns” (galicere) og “ukrainere”, idet de forstod de sidste soldater fra legionen af ukrainske Sich Riflemen (OSS): “Kremenetsregimentet i Makuvka-området tog 2 Rusyns fra Dolar-bataljonen. De viste, at der i samme højde er to selskaber af Sechevik-ukrainere, hvor nogle af officerstillingerne er besat af kvinder."
Hvornår begyndte den aktive brug af ordet "ukrainere" i moderne etnisk forstand?
Professor ved Lemberg (Lvov) Universitet (i 1894-1914), senere formand for den ukrainske Central Rada og sovjetiske akademiker M. S. Hrushevsky (1866-1934) i sin "Ukraine-Rus-historie" (10 bind, udgivet i 1898-1937.) forsøgte at bruge ordet "ukrainere" i etnisk forstand. Hrushevsky introducerede aktivt begreberne "ukrainske stammer" og "ukrainske folk" i historiografien om det antikke Rus og før staten. Samtidig bruges ordet "ukrainere" ("ukrainsk") i hans "Historie" i forhold til begivenheder før det 17. århundrede. meget sjælden. Samtidig nævnes udtrykkene "russisk" og "Rusyn" meget ofte, hvis synonym i Hrushevsky er begrebet "ukrainsk". I deres politiske aktiviteter begyndte Hrushevsky og hans medarbejdere aktivt at bruge dette ord i den ugentlige ukrainske bulletin (offentliggjort i 1906. Petersburg) og magasinet Ukrainian Life (udgivet i 1912-1917 i Moskva). Først i begyndelsen af det tyvende århundrede. begynder modstanden mellem begreberne "ukrainsk" og "lille russisk".
Først efter sejren af februarrevolutionen i 1917 i Rusland begyndte ordet "ukrainere" gradvis at få bred anvendelse. I officielle dokumenter blev det stadig sjældent brugt - i "Central Rada" stationvogne vises det kun to gange, og det bruges vilkårligt, når den politiske situation ændrer sig. I Universal II (3. juli 1917) forstås "ukrainere" i geografisk forstand: "Hromadianere fra det ukrainske land. (…) Så torkaetsya komplet sæt vshskovyh dele, så til denne centrale Rada-tid så! x repræsentanter under Kabshep af Vshskovy Msh1stra, under Generalshm hovedkvarter1 i til den øverste øverstbefalende, vil jeg have mange brødre til højre, et komplet sæt okremikh-dele ondskabsfuldt ukrainsk, så også et komplet sæt ifølge muligheden for Vshs'kogo Mshshtra, som ikke var i stand til kampIII Universal (7. november 1917), offentliggjort efter bolsjevikernes magtangreb i Petrograd, knyttede etnisk betydning til ordet "ukrainere": (…) Indtil Teritorp Narodno! Pæn! Republikker til at lægge land1, bosatte sig nær de tidligere ukrainere: Kshvschina, Pod1lya, Volin, Chershpvschina, Poltava-regionen, Harshvschina, Katerinoslavschina, Kherson-regionen, Tauria (uden Krimu)."
I etnisk forstand og som et selvnavn tog ordet "ukrainere" på det officielle niveau endelig rod med oprettelsen af den ukrainske SSR. I Galicien skete dette først efter indgangen til dets territorium i USSR / ukrainsk SSR i 1939 i Transcarpathia - i 1945.
Så:
- Oprindeligt (fra det 16. århundrede) blev grænsetjenestemændene i Moskva-staten, der tjente på Oka-floden mod Krimerne, kaldet "ukrainere". - Fra II halvdel af det XVII århundrede. under russisk indflydelse spredte begrebet "ukrainere" sig til Slobozhanians og Little Russian Cossacks. Fra den tid begyndte den gradvist at blive brugt i Lille Rusland selv. - Ved slutningen af det 18. århundrede. de første forsøg fra russiske og polske forfattere på at bruge ordet "ukrainere" henviser til hele den lille russiske befolkning. - Brugen af ordet "ukrainere" i etnisk forstand (for at betegne en separat slavisk etnos) begyndte i midten af det 19. århundrede. i cirklerne fra den russiske radikale intelligentsia. -”Ukrainere” som selvnavn slog rod i sovjetiske tider.
Efter at være opstået senest i det XVI århundrede. og gradvis spredte sig fra Moskva til Transcarpathia, ændrede ordet "ukrainere" sin betydning fuldstændigt: oprindeligt betydningen af grænsetjenestefolkene i Moskva-staten og til sidst fik det betydningen af en separat slavisk etnos.
Forfatter: Fedor Gaida
