Alfars of the Norwegians, Elves of Danes and Swedes, dværge and alves of Anglo-Saxons, Albs of Germanic stammer … Hvor mange er der, kloge mænd og troldmænd, de største mestre i at bearbejde metaller og skabe unikke magiske artefakter, hvis navne har passeret gennem tidens støv og bosat sig i legenderne i Nordeuropa? Sandsynligvis overalt i verden kan du finde omtale af nogle dværgaboriginer, der engang bebodde dette område, men med ankomsten af mennesker gav de efter og gik og forsvandt sporløst under jorden. I det russiske nord går legender om den "hvidøjede chud", der gik under jorden, stadig. Hvorfor er der sådan opmærksomhed over for ukendte dværge, og hvorfor netop det nordlige, vasket af det arktiske hav, er blevet fokus for de legender, der er knyttet til dem?
Europæiske dværge
De keltiske sagn om folket fra de nordlige øer, Tuatu de Dannan - stammerne til gudinden Danu, har overlevet den dag i dag. Det menes, at de kom fra øerne nord for Skandinavien - fra landet Iruat. Dødelige har aldrig været der - for almindelige mennesker er dette sted uopnåeligt. Den gamle saga siger, at gudinden Danus stammer var meget bedre til magi og videnskab end de irske vismænd. Da gudindenes tilhængere ankom til Irland, blev denne begivenhed ledsaget af en usædvanlig katastrofe: stedet for deres afskibning i flere dage var omsluttet af dampe og røg, der dækkede alle omgivelserne og steg op til selve himlen. Senere legender foretog deres egne justeringer, og ifølge deres oplysninger brændte Sids - det er det, de kaldte Tuatu de Dannan - simpelthen de skibe, som de sejlede til Irland på. Men legenden om deres fremkomst fra røg er utvivlsomt mere underholdende.
Hvem var de? Århundredet med deres regeringstid blev betragtet som gyldent. Kort, evigt ung og altid smuk, frøene styrede både tryllekunstneren og videnskaben. Men et andet folk kom fra havet: de nyankomne drev Frøene ud, og de gik i fangehullerne "i de lykkelige bakker for at leve evigt." Indtil nu prøver irerne ikke at forstyrre højenes fred: de gamle "folk i bakkerne" bor der. Sandt nok blev smukke sider over tid til "små mennesker" og bosatte sig altid i de fjerne hjørner af landet.
Generelt har indbyggerne på de britiske øer konstrueret til at kombinere flere kulturer i deres legender og derved skabe deres egne, hvis "indbyggere" har unikke træk og karakter. For ikke så længe siden var RL Stevensons ballade "Heather Honey" meget populær - drikken nævnt i titlen blev brygget af "små mjødbryggerier i huler under jorden", de er også Picts.
Skottenes konge er kommet
Nådeløs over for fjender
Salgsfremmende video:
Han kørte de dårlige billeder
Til de stenede kyster.
Faktisk fortæller linjerne fra balladen om pikternes skæbne - de blev udryddet af skotterne. Men hvem er disse dværge?
Fra latin oversættes "picti" som "malet, tatoveret". Siden det 3. århundrede e. Kr. var dette navnet givet til de fleste af indbyggerne i Orknøyerne og Hebriderne samt stammer fra det nordlige Storbritannien. Et forbløffende folk, der i den videnskabelige verden anses for ikke at tilhøre den indoeuropæiske gruppe med et unikt ogamisk skrift, der kun var i brug blandt kelterne og pikterne … En af stammerne, der boede i det nordlige Skotland, er især bemærket i legenderne. Disse pikter var dværge, de foretrak at slå sig ned i huler og vidste, hvordan de skulle trylle.
Overalt i Storbritannien er der sagn om dværge - for eksempel Wales. Aidense er berømt der - en dværg, der formåede at forårsage en utrolig oversvømmelse, der oversvømmede hele jorden. Der er også en opdeling af dværge i henholdsvis "sort" og "hvid", nisser og alver. Elver i britiske myter ved, hvordan de kan ændre deres udseende, i tiden før solnedgang danser de i skovgladerne og synger vidunderlige sange. Beskyttere af træer, de fremhæver egetræer og linde. Generelt blev eg betragtet som et helligt træ blandt mange folkeslag - alverne ignorerede det heller ikke. Folket, der besad utrolig visdom, beskyttede det som et øjeæble, men hvis en dødelig mand ved et eller andet mirakel formåede at få selv den mindste del af det, blev han den klogeste af sin art.
Dværge, i modsætning til alfer, bosatte sig ikke i skovene og tog ikke protektion over træer. Deres troskab var underverdenen, hvor paladser blev rejst og utallige skatte blev holdt. Ifølge britiske legender mindede dværgenfangehullerne deres indbyggere om den oprindelige nat, der styrede jorden, før stjernerne dukkede op.
Hvis dværge ankom til Irland fra landet Iruat, levede de i det skandinaviske epos på jorden, selv før folk kom til. Sammen med kæmperne beboede de denne verden, man troede, at dvergar eller nisser eller alver - som nogen er mere vant til - blev skabt "fra Brimir af Blains blod og ben." I henhold til en anden version “dukkede de op fra jordens sten, kom gennem sumpen til sandmarken.” Det var disse dværge, der smedede magiske våben til guderne: for Odin - spydet fra Gungnir og ringen af Draupnir, for Thor - hammeren af Mjellnir. Gudinden Sivs gyldne låse, Skidbladnir-skibet, vildsvinet med gyldne børster - alt dette var skabelsen af mindre store håndværkere. Meget af det skandinaviske epos er baseret på kampen for besiddelse af magiske genstande skabt af dværgenes hænder.
Ingen formåede at finde ud af de gamle mesters hemmeligheder. De syntes sjældent for folk, de kom kun ud til overfladen om natten for ikke at falde under solens stråler, som var ødelæggende for dværgene. Minearbejdere mente, at et sjældent møde med en langlivet skægmand i en mine helt sikkert ville bringe held og lykke.
Dværgene boede også i huse. De blev kaldt kobolds - "rumets herrer." I germansk mytologi klassificeres de som en særlig slags alver og betragtes som slægtninge til nisserne. For det meste godmodig har kobolds altid forsøgt at hjælpe nidkære ejere. Deres skovfætre, lige så klodsede og lurvede, blev betragtet som fremragende healere.
Gamle legender er tydeligt synlige gennem de nyeste indlæg i det germanske epos, der bærer træk ved en ridderroman snarere end en gammel saga. En af dem er den berømte legende om Nibelungs skatte.
Oprindeligt blev Nibelungs kaldet dværge fra nord - Alberne, der boede i huler og stod vagt over bjergskatte. Først senere, da Siegfried tog disse skatte fra dem, efter sin død, gik de til andre mennesker, der ikke kun tilskred smykkerne, men også selve navnet. Fra det øjeblik var Nibelungs ikke længere huledværge, men mægtige krigere. Alberne er imidlertid heller ikke bastard - ifølge legenden bærer de kapper, der skjuler deres ejere fra nysgerrige øjne og beskytter dem mod stikk og slag, og derudover øger styrken af deres ejere. Det er svært at besejre nogen, der ikke kan ses og såres, men Siegfried klarede sig på en eller anden måde mirakuløst og satte den gråskægede Albrich til at bevogte skatte. Tiden slørede udseendet af de sande Nibelungs: det er kun klart, at de var korte, besad hemmelig viden og boede i huler eller under jorden.
En sådan "overflod" af dværge i Nordeuropas epos indikerer, at dens indbyggere i oldtiden virkelig stødte på et stunt folk. Han var ikke stærk nok til at sætte et tydeligt mærke i historien, men han var ikke svag nok til at forsvinde sporløst.
Chud hvidøjede
Men dette er hele Nordeuropa. Men hvad med det russiske nord? Og der er der også mange legender forbundet med dværge. Folklore, folkehukommelse, bevarede omhyggeligt disse legender. Selv NM Karamzin sagde, at”ikke kun i Skandinavien, men også i Rusland, var finnerne og Chud berømte for magi”.
De finske folk har virkelig altid været overbeviste om, at deres troldmænd skylder al deres heksekundskab til dværgåndene, der bor under jorden. Lignende traditioner levede blandt lapperne. Samerne holder legenden om Uldr-dværge, der bor i Lapland og vinter under jorden. Lopari er nomader, og hvis de hører, at Uldrs er bekymrede over den nye parkeringsplads under jorden (for mig er dette stadig et mysterium), så vil de helt sikkert flytte deres bolig til et andet sted. De underjordiske babyers angst indikerer, at en menneskelig bolig har lukket indgangen til Uldr-boligen. Ellers kan du fornærme dværgene, og så vil de hævne sig: de vil rive rensdyrskindene eller endnu værre - de vil stjæle barnet fra vuggen og efterlade deres grimme baby i stedet for den rødbrune. Han måtte håndteres så forsigtigt som muligt, så Uldr-moren kunne være barmhjertig og returnere den rigtige baby. De vises ikke om dagen - ligesom de andre er Uldr blændet af dagslys, så deres tid er nat. Under alle omstændigheder skal du opføre dig forsigtigt, når du mødes med en Uldr: stærke dværge har fremragende magisk viden.
I Det Hvide Hav, Urals, Ladoga, husker de stadig den hvidøjede chud. Det bør ikke forveksles med Zavolochskaya Chud, et af de finsk-ugriske folk.
I "Ordbog over den regionale Onega-dialekt" skriver G. Kulikovsky om "ægte chud" og "mystisk chud". Den virkelige henviser bare til de finsk-ugriske folk, men den mystiske …
Hun kom fra nord, men med begyndelsen af den russiske kolonisering "gik chuden ned i jorden, forsvandt under jorden." Ifølge øjenvidner gravede repræsentanter for stammen dybe huller, satte høje søjler i hjørnerne, og der blev lagt store skjolde på dem. På dette "tag" blev der lagt sten, og jorden blev hældt, og når alt var klar, gik den hvidøjede oddball ned i gruben sammen med ejendele og … skar søjlerne ned, hvor alt blev holdt. Skjoldet faldt og knuste mennesker og deres ejendele. Hvorfor blev dette gjort? Man mente, at dette var en slags massemetode til selvmord, men når der efterfølgende blev hævet skjolde og gravede huller, blev der ikke fundet spor af chudi og deres ejendom. Mest sandsynligt lukkede de simpelthen "taget" på indgangen til fangehullet, som blev bygget specielt til dette formål. Hvis denne antagelse er korrekt, falder alt på plads:sådan en blokering skjuler perfekt den underjordiske passage, hvor chud gik. Derudover er en interessant kendsgerning, at der efter chudi forblev ikke kun grove, men også bakker, hvorunder hun angiveligt gik, og hvor hun fandt "evig hvile." De frø, som jeg nævnte tidligere, kommer ufrivilligt til at tænke på - de irske "dværge" rejste også til bakkerne. Chud kurgans er ikke mindre mystiske - de siger, at der om natten ofte høres et brummen, en dæmpet banning fra dem, og derudover kommer der en blålig glød fra bakkerne. Nogle legender bekræfter indirekte, at chud ikke bare “gik i jorden”, men netop gennem de underjordiske passager. For eksempel er der et sådant citat:”da rygtet om de hellige Pachomius fra Kenya og Anthony af Siysk nåede Chud, var de bange og flygtede ind i de uigennemtrængelige skove. I skovene lavede de sig, især i den sandede jord, underjordiske passager. "en interessant kendsgerning er, at der efter chudi ikke kun var grove, men også bakker, hvorunder hun angiveligt gik, og hvor hun fandt "evig hvile." De frø, som jeg nævnte tidligere, kommer ufrivilligt til at tænke på - de irske "dværge" rejste også til bakkerne. Chud kurgans er ikke mindre mystiske - de siger, at der om natten ofte høres et brummen, en dæmpet banning fra dem, og derudover kommer der en blålig glød fra bakkerne. Nogle legender bekræfter indirekte, at chud ikke bare “gik i jorden”, men netop gennem de underjordiske passager. For eksempel er der et sådant citat:”da rygtet om de hellige Pachomius fra Kenya og Anthony af Siysk nåede Chud, var de bange og flygtede ind i de uigennemtrængelige skove. I skovene lavede de sig, især i den sandede jord, underjordiske passager. "en interessant kendsgerning er, at der efter chudi ikke kun var grove, men også bakker, hvorunder hun angiveligt gik, og hvor hun fandt "evig hvile." Frøene, som jeg nævnte tidligere, kommer ufrivilligt til at tænke på - de irske "dværge" rejste også til bakkerne. Chud-kurgans er ikke mindre mystiske - de siger, at der ofte høres en brummen, en dæmpet banning fra dem, og derudover kommer der en blålig glød fra bakkerne. Nogle legender bekræfter indirekte, at chud ikke bare “gik i jorden”, men netop gennem de underjordiske passager. For eksempel er der et sådant citat:”da rygtet om de hellige Pachomius fra Kenya og Anthony af Siysk nåede Chud, var de bange og flygtede ind i de uigennemtrængelige skove. I skovene lavede de sig, især i den sandede jord, underjordiske passager. "Frøene, som jeg nævnte tidligere, kommer ufrivilligt til at tænke på - de irske "dværge" rejste også til bakkerne. Chud kurgans er ikke mindre mystiske - de siger, at der ofte høres en brummen, en dæmpet banning fra dem, og derudover kommer en blålig glød undertiden fra bakkerne. Det faktum, at chuden ikke bare "gik i jorden", men netop gennem de underjordiske passager, bekræftes indirekte af nogle legender. For eksempel er der et sådant citat:”da rygtet om de hellige Pachomius fra Kensk og Anthony af Siysk nåede Chud, var de bange og flygtede ind i de uigennemtrængelige skove. I skovene lavede de sig, især i den sandede jord, underjordiske passager. "Frøene, som jeg nævnte tidligere, kommer ufrivilligt til at tænke på - de irske "dværge" rejste også til bakkerne. Chud-kurgans er ikke mindre mystiske - de siger, at der ofte høres en brummen, en dæmpet banning fra dem, og derudover kommer der en blålig glød fra bakkerne. Det faktum, at chuden ikke bare "gik i jorden", men netop gennem de underjordiske passager, bekræftes indirekte af nogle legender. For eksempel er der et sådant citat:”da rygtet om de hellige Pachomius fra Kensk og Anthony af Siysk nåede Chud, var de bange og flygtede ind i de uigennemtrængelige skove. I skovene lavede de sig, især i den sandede jord, underjordiske passager. "og desuden kommer en blålig glød undertiden fra bakkerne. Nogle legender bekræfter indirekte, at chud ikke bare “gik i jorden”, men netop gennem de underjordiske passager. For eksempel er der et sådant citat:”da rygtet om de hellige Pachomius fra Kenya og Anthony af Siysk nåede Chud, var de bange og flygtede ind i de uigennemtrængelige skove. I skovene lavede de sig, især i den sandede jord, underjordiske passager. "og desuden kommer en blålig glød undertiden fra bakkerne. Det faktum, at chuden ikke bare "gik i jorden", men netop gennem de underjordiske passager, bekræftes indirekte af nogle legender. For eksempel er der et sådant citat:”da rygtet om de hellige Pachomius fra Kenya og Anthony af Siysk nåede Chud, var de bange og flygtede ind i de uigennemtrængelige skove. I skovene lavede de sig, især i den sandede jord, underjordiske passager."
Af særlig interesse er ikke engang hvordan og hvor chud gik, men dette folks udseende. Ud over den korte statur, der kun er typisk for den "mystiske chud", var hun også hvidøjet. Nogle gange blev dets repræsentanter kaldt blot "hvidøjede", "hvidøjede mennesker". Hvad betyder det? Hvordan var chudis øjne virkelig? Det er usandsynligt, at det nogensinde vil være muligt at finde ud af præcist. Og i Pomor-legenderne i troen på, at "Chud var et rødhudet folk", hedder det, at han flyttede til udlandet og skjuler sig for nysgerrige øjne på Novaya Zemlya. De gør det let: en chud ved, hvordan man bliver usynlig. Sidste gang fiskere så repræsentanter for dette folk var omkring 1920. Denne pommerske legende åbner en hel cyklus af andre som hende. Chudin-folket forsøgte at skjule sig for mennesker, men nej, nej - ja, der vil være en henvisning til dette folk i et godt eventyr. En kort gammel skovmandgive tsarevich et usynligt loft og forsvinder straks under jorden - hvorfor ikke en repræsentant for et gammelt folk?
Komi-folket taler om de samme dværge og kalder dem mirakler eller "chud-des" og tror, at de er magiske troldmænd, der kan se fremtiden. En af de Zyryanske legender fortæller om Court-Ike, som også blev kaldt jern-svigerfar. Han er den eneste blandt komierne, der vidste, hvordan man smedjer jern og … tryller. Court-Ick kom fra nord, først "han forstod ikke vores måde, men så lærte han." Ud over sin højde passer han fuldt ud til beskrivelsen af nordlige dværge, men legenden er bare en legende, så den lille i den bliver stor.
Ural og sibiriske legender omgåede heller ikke den hvide øjne med deres opmærksomhed. De siger, at dette folk boede her selv før russerne ankom, minedrift sølv og guld, forarbejdede metaller. Mange år senere blev deres øde miner kaldet "Chud-miner". Efter at have fulgt rådene fra deres sjamaner, gik minearbejderne selv "ned i jorden" allerede før de russiske pionerer ankom.
Derudover blev der i Ural ofte nævnt "divya-folk". Legenden blev optaget i Ural i 1927 af Nikolai Evgenievich Onchukov:
Divya-folk bor i Ural-bjergene, de har adgang til verden gennem huler. I Kaslyakh-anlægget langs jernbanelinjen Lunevskaya kommer de ud af bjergene og går blandt mennesker, men folk ser dem ikke. Deres kultur er den største, og lyset i deres bjerge er ikke værre end solen. Divya-folk er små i statur, meget smukke og med en behagelig stemme, men kun nogle få udvalgte kan høre dem. De viser forskellige begivenheder for mennesker. De siger, at i landsbyerne Belosludskoye, Zaykovsky og Stroganovka høres en ringning ved midnat; kun mennesker med godt liv med god samvittighed hørte ham …
I slutningen af det 18. århundrede skrev I. Lepekhin efter sin rejse nord for den europæiske del af Rusland:”Samojederne og andre nordlige folk har sagn om mennesker, der bor under jorden. Samojederne kalder dem Syrtier og siger, at dette er de mennesker, der besatte deres land foran dem, og som efter deres ankomst gik under jorden og stadig bor der."
Neneterne har deres egen version:”For længe siden, da vores folk ikke var her, boede der sirta - små mennesker. Da der var mange mennesker, gik de lige ud til jorden”. Sirte beboede landet fra Kanin Nos til Yenisei. Nenets forfædre kom til det vestlige Sibirien for flere tusinde år siden og mødtes der med alle de folk, der bor i dette land i dag. Alle er kendte for forskere, undtagen Sirte. Hvis der i det mindste er fragmenteret information bevaret om Nenets sammenstød med andre folkeslag, er der ikke en eneste omtale af sammenstødene med Syrte. Som et resultat gik de små mennesker til bakkerne, hvorfra de kun gik om natten. Det menes, at disse underjordiske indbyggere er et meget velhavende folk, de udvinder sølv og guld, kobber, jern og andre metaller. Du kan kun bemærke dem langt væk - når du prøver at komme tættere, skjuler sirtya sig som om det falder gennem jorden.
Først betragtede europæerne neneterne og lapperne som nordlige dværge, og de indså ikke straks, at de tog fejl. De var forvirrede af historierne om rejsende, ifølge hvilke pygmer ikke mere end en dreng på tre år bor på den anden side af Hyperborean-bjergene. Som et resultat optrådte Scriclinia på et af de norske kort nord for Lappland, hvor dværge boede.
Der var dristige antagelser om, at hele det "dværge" mytiske folk, inklusive de irske frø, skotske pikter, skandinaviske nisser, den hvidøjede Chud, Sirte og snesevis af andre, ikke navngivet, at de alle er repræsentanter for en gammel civilisation, der forsvandt fra de nordlige lande for 8 tusind år siden … Af en eller anden grund måtte pygmeerne slå sig ned fra deres sædvanlige steder og spredte sig over et stort område. Bor de stadig i underjordiske krisecentre skjult på fjerntliggende steder? Ekspeditionen af Alexander Barchenko, som i 1922 fremsatte teorien om en enkelt civilisation, leverede ikke væsentlige beviser. Hvem ved, måske er der stadig vovede, der kan løse de små menneskers mysterium?