”I dag, i centrum og nord for Europa, vågner sjælen i løbet, der levede i Zarathustra, med mytisk kraft og begynder at blive mere opmærksom på sig selv. Nordisk følelse, nordisk racedisciplin - dette er slagordene i dag over for det syriske øst, som under dække af jødedommen tog vej til Europa og ødelagde det,”skrev Rosenberg med henvisning til oprettelsen af et nyt opholdsrum for europæere med arisk blod. Selve ideen om boligareal blev foreslået af Karl Haushofer.
I 20'erne i sidste århundrede, da den unge Hitler dukkede op på den politiske scene, var Haushofer allerede i en meget respektabel alder: han blev født i 1869, så betragt dig selv. Haushofer var en bemærkelsesværdig person, ikke kun fordi han skrev mere end 400 bøger og artikler i sit lange liv, men også fordi også hans liv bestemt kom ud af en eventyrroman. Forskellige vidunderlige ting blev sagt om ham: som om han var medlem af de mest lukkede hemmelige samfund og endda ejede magi! I hæren, hvor han under første verdenskrig befalede en division, var der legender om Karl Haushofer: han forudsagde ikke kun vejret eller resultatet af slaget, men angav også det nøjagtige sted for skallenes fald. Blandt okkultisterne havde han mange venner og bekendte, han opretholdte kontakter med den berømte "sorte tryllekunstner" Aleister Crowley og besøgte ham ofte. Denne midaldrende mands interesser var forskellige - historie, kultur, økonomi, politik. Siden 1897 udførte han rekognosceringsmissioner for den tyske generalstab. Han besøgte Japan, Kina, Tibet, hvor han også fandt venner og bekendte. Det blev sagt, at han sluttede sig til Black Dragon Society, Green Dragon Society, Amur River Society, Black Ocean Society, hemmelige orientalske mystiske fagforeninger. I Japan blev han venner med kronprins Konoe Fumimaro, og ideerne, der blev udtrykt af den venlige tyske, blev så dybt nedsænket i prinsens sjæl, at Japan blev styret af dem mange år senere.at han sluttede sig til Black Dragon Society, Green Dragon Society, Amur River Society, Black Ocean Society, hemmelige orientalske mystiske fagforeninger. I Japan blev han venner med kronprins Konoe Fumimaro, og ideerne, der blev udtrykt af den venlige tyske, blev så dybt nedsænket i prinsens sjæl, at Japan blev styret af dem mange år senere.at han sluttede sig til Black Dragon Society, Green Dragon Society, Amur River Society, Black Ocean Society, hemmelige orientalske mystiske fagforeninger. I Japan blev han venner med kronprins Konoe Fumimaro, og ideerne, der blev udtrykt af den venlige tyske, blev så dybt nedsænket i prinsens sjæl, at Japan blev styret af dem mange år senere.
Han vendte tilbage til Europa og befandt sig i det tykke af begivenhederne, der førte til den globale massakre. Han accepterede aldrig verden, som var uretfærdig for Tyskland, underskrevet af den tyske delegation. Dette viste sig at være en smertefuld test for ham, og indtil slutningen af hans dage kunne han ikke anerkende lovligheden af denne handling. Tværtimod forsøgte han på papir at sætte sine tanker om den nye disciplin, han skabte - geopolitik, på at vise, at de allieredes påstande over for Tyskland var åbenlyst aggressive, skønt det var Tyskland, der blev beskyldt for at frigøre krigen. På den ene side lignede han en respektabel tysk videnskabsmand på den anden side en excentrisk mystiker. Sidstnævnte skyldtes det faktum, at han helt delte Aleister Crowleys idé om, at verden kun fornyes som et resultat af katastrofer.
Crowley præsenterede historien som en række "eoner", det vil sige stabile perioder, hvor samfundet udvikler sig som i naturen og erstatter de fire sæsoner af dets udvikling - barndom, ungdomsår, modenhed og alderdom. Den sidste periode er fyldt med ødelæggelsen af den eksisterende verden, der sker som en slags katastrofe og ødelægger denne verden. Det ødelagte samfund erstattes af et nyt, og alt gentages i en cirkel. Crowley var ikke alene i denne henseende.
I 1923 udtrykte Oswald Spengler en lignende idé i sin bog The Decline of Europe. Spengler forudsagde, at Europa i den form, det eksisterer, lever ud i sine sidste årtier. Og det vil falde ligesom Grækenland og Rom faldt før. For Haushofer var det også klart, at eksistensen af europæiske grænser inden for de grænser, der blev oprettet efter Versailles, var umulig. Og før eller senere vil kunstige begrænsninger kollapse og kan synke hele den europæiske verden under dem. Dette ønskede han ikke for sit Tyskland. Tyskland spillede trods alt en meget vigtig rolle i Haushofer's koncept. Hun var kernen i det virkelige Europa.
Haushofer straks efter den ubehagelige Versailles begyndte at søge forståelse fra landsmænd, der var bekymrede for fremtiden. Bedst af alt blev hans ideer opfattet i de mystisk sindige tyske hemmelige samfund. Haushofer etablerede bånd med Germanenorden, den britiske orden for den gyldne daggry, og grundlagde også sine egne organisationer - samfundet Vril og Thule. Begge er hemmelige, og begge er helt mystiske. Ud over ham omfattede disse samfund mange værdige mennesker, respekterede og seriøse, der dog led med en vis mode - de troede alle på magi og forsøgte at mestre dens teknologi.
Da Haushofer var en lærd mand, så han nogle magiske studier som et af midlerne til at trænge ind i rum og tid. Nå, alle har deres egne illusioner. Men han gik ikke ind i tysk historie som en tryllekunstner, men som grundlægger af geopolitik. Hans hjernebarn viste sig at være så populær i efterkrigstiden, at han i 1921 formåede at åbne Institut for Geopolitik i München. Der var mange sympatiske lyttere og studerende. En af dem viste sig at være en ung mand fra en god familie ved navn Rudolf Hess. Efter at have gennemført kurset på instituttet blev han hos Haushofer som assistent. Rudolf Hess var en meget mystisk ung mand, som ikke forhindrede ham i at slutte sig til nationalsocialisterne. Da partiet praktisk talt var spredt, og dets ledere efter kuppet i 1923 blev dømt og fængslet i Landsberg-fængslet,Hess delte sin fængsel med en anden fange, Adolf Hitler. Det siger sig selv, at han bragte sin professors ideer til de rigtige ører. Hitler kunne godt lide idéerne.
Men hvad sagde Haushofer, der kunne vække Hitlers nysgerrighed? Nej, disse ideer var slet ikke mystiske. Geopolitik er faktisk en videnskab og en meget præcis videnskab. Det giver dig mulighed for at prioritere lande baseret på deres placering. Det er ikke lande, der vælger den politik, de kan lide, og om de starter krige med deres naboer eller ej, men selve det land, de ligger på, tvinger dem til at handle som de gør. Hvis en politiker uden held vælger et mål for sig selv, mister hans land i kampen og hænger bagud i andre lande under udvikling, ophører med at spille en ledende rolle. Alt bestemmes af selve landet, selvom politikerne ikke er opmærksomme på det.
Salgsfremmende video:
”Grænsetrykket og pladsens tæthed vejer kvælende Innereuropa,” skrev han. - Dette vedrører først og fremmest det indre Europa, for intet andet sted på Jorden er modsætningen mellem den videnskabeligt tænkende tidsalder og antividenskabelige, grådige og partiske handlinger så akutte i at trække grænser. Hvem kunne have betragtet det som muligt selv ved århundredskiftet, da der blev skrevet så meget lys om menneskehedens fremtid på alle sprog, at kun to årtier senere ville statsmænd, medlemmer af videnskabelige akademier og samfund, angiveligt tænkt i form af et stort rum, være klar til at lede grænser mellem stater og folk gennem store byer og deres vandtårne og gasfabrikker for at skabe grænser mellem arbejdere og deres kulminer,oprette barrierer her og der mellem ligesindede, følende og talende mennesker. Det er den dystre forudsigelse af Europas tilbagegang (Abendland), lammet i en sådan blinding, der skulle få os til at forklare dobbelt med al alvorlighed, hvad dets indbyggere selv gjorde for dens mulige acceleration på grund af meningsløse grænser og afgrænsningslinjer. "Den, der ikke er opmærksom på mørket, vil ikke søge lys." Men hvis vi løfter videnens fakkel, så vises det, der virkelig sker, hvorfra sløret vævet af fraseologi er fjernet, i al sin groteske meningsløshed. Det indre Europa med sin geografiske og politiske begrænsning og lemlæstelse af vitale strukturer med utålelige livsgrænser i et kvælende trangt beboelsesrum - i hvilken slående modsætning er denne [tilstand] med begrebet århundrede og den kulturelle cirkel,til hvem Spengler gav præg af den faustiske stræben efter liv i det umådelige, ubegrænsede som et ledmotiv.
Det er forståeligt, hvorfor en sådan beskyldning om modningens tilbagegang [af Europa] kom netop fra det åndelige miljø hos hundrede millioner mennesker, der heldigvis eller desværre måske tydeligst afspejler dette faustiske karaktertræk og spreder det blandt jordens folk på et tidspunkt, hvor han var i det. rummet, hvor han trak vejret, var uudholdeligt begrænset til et minimum og derfor overlevede han det første i XX århundrede, dybt inde i sin sjæl, det behov, der opstod fra menneskeheden for grænserne på den overbefolkede jord. Var det nødvendigt for det tyske folk at indgyde dem en følelse af grænsen denne frygtelige oplevelse, denne spænding, der fik fred til at genoprette grænserne med deres frivillige liberalisering eller til en eksplosion - spændingen mellem idealet om universets uendelighed, idealet nedsænket i selvovervejelse af det "overnationale", ligegyldigt til det menneskelige rum,og det virkelige liv for de store mennesker på jorden, mest af alt presset af rummet i deres frie udvikling? Var denne spænding ikke kun mulig, fordi dette folk, gennemsyret af Fausts ånd, nåede alle mulige åndelige mål, præsenterede menneskeheden med begreber og definitioner af begreber - bare ikke i den korrekte målestok og i den pålidelige form af en rimelig grænse, for han vidste ikke selv, hvordan han kunne finde den ? Men han delte en sådan skæbne med to af de mest strålende folk på planeten: med Hellenerne - bærere af land- og havkulturen i Det Ægæiske Havsbassin og dem, der beboede det indiske beboelsesrum mellem Himalaya og Det Indiske Ocean, som, ligesom tyskerne, tilsyneladende var for åndelige. blød, for amorf til at beskytte og vedligeholde deres jordiske livsform. Det er her, de mislykkedes: virkelighedens grænser,som de tænkte at skubbe længere og længere udad, indtil de sammenfalder med grænserne for menneskeheden i en metafysisk [dvs. filosofisk] forstand, blev derefter - fordi de selv ikke vidste hvordan man kunne finde et mål for dette - udført af andre og meget smertefuldt på bekostning af tabet af millioner af medstammende selv udseendet af de frie, der bestemmer deres plads i folks liv …
Ingen ved i dag, om sagen er på vej mod et nyt tredje imperium, som så varmt og lidenskabeligt ønskes og forventes af mange. Under alle omstændigheder fortjener kaoset med ruiner og pine, som vi nu lever i, ikke navnet på et imperium: det er trods alt kun en skygge og en appel til frelsen af retten til liv tilbage fra det. For et imperium skal have grænser, som det er i stand til at forsvare alene!.. For at det tredje imperium nogensinde kan blive virkeligt i tid og rum i Centraleuropa, er det nødvendigt at konstant vedligeholde ideen, ideen om det i en overbevisende form og inden for klart etablerede grænser. … Det er også nødvendigt så vidt muligt en velbegrundet anerkendelse af de grænser, der blev indført udefra i dets livsform, uanset om de var lånt fra naturen, om de blev oprettet som et resultat af menneskelig aktivitet, race vilje og voldelig vilkårlighed,og en klar bevidsthed om deres variation eller konstantitet. Når alt kommer til alt er enhver nyttig og stabil grænse ikke kun en politisk grænse, men også en grænse for mange livsfænomener, og den bliver i sig selv en anden livsform, sit eget landskab med sine egne eksistensbetingelser, en mere eller mindre bred kampzone, en forgrund; ekstremt sjældent er en grænse en linje, da den let kunne trækkes af en advokat, en person, der beskæftiger sig med dokumenter, men naturen og livet afviser den, hvor der ikke er noget mere konstant end kampen for eksistens i evigt skiftende, kontinuerligt bevægende former i rummet. Arenaens kamp er først og fremmest en grænse, der kun bliver følelsesløs, idet den faktisk er død og længe oplever handlinger fra kræfter, der stræber efter at eliminere de døde, og hvad der stadig er nyttigt,brug i et nyt liv."
Versailles-traktaten ændrede derfor Tysklands grænser og gjorde dem døde, også indtrængende i selve eksistensen og udviklingen af dette land. Ja, Hitler kunne ikke andet end lide denne idé.
Men ved at beskrive de europæiske lande og deres grænser kom Haushofer til den konklusion, at der er to typer folk og to typer bevidsthed på fastlandet, som har udviklet sig på grund af deres landes geografiske placering: den første kaldte han Atlanterhav, det vil sige kystnære, den anden - kontinentale. Så længe der er balance mellem disse folks lande, eksisterer der fred. Skulle Atlanterhavslandene overtage stykker af kontinentale lande eller omvendt, opstår der spændinger, der kun kan ende i krig.
”Det er muligt at trække en klar linje mellem anekumen og økumen på land kun på bestemte steder,” forklarede han, “og det er ikke altid overbevisende her, da de rum, der anses for at være ubefolkede, næsten er overalt gennemsigtige med en stor vilje til at leve. Den udpegede linje for anerkendte ikke-befolkede områder er prikket, vilkårlig, og det betyder ikke noget, om der gøres et sådant forsøg i forhold til det underjordiske miljø (chtonisch), det vil sige bestemt af jorden eller i forhold til det klimatiske (dvs. klimatiske), dvs. bestemt af nedbør, mangel vand eller overskud. Hvert løb, hvert folk, enhver rejsende og videnskabsmand vil trække denne linje på forskellige måder: Russisk, kinesisk, japansk, malaysisk, tibetansk; alle vil sætte det på deres egen måde, for eksempel på kortet over Nord-, Central- eller Sydøstasien …
En ekstraordinær overbevisende advarsel fra politisk geografi er, at med alle de karakteristiske træk i tankerne søger kompromiser og frem for alt hjælper med at finde dem i praktisk politik - selvfølgelig med det mest gunstige lederskab, der sikrer levetiden for den livsform, der er beskyttet af denne grænse. Samtidig er den store vanskelighed, at både statik og dynamik ved grænsen såvel som dens psykologiske og mekaniske konstatering er i konstant kollision. Grænsens empirisme afslører mere hensynsløst end teorien den "relative værdi af den sproglige grænse som kulturens grænse", dens ekstraordinære forskel - for eksempel mellem den murlignende sproglige grænse i Vesten af vores eget folks land med "sten, der faldt fra den store mur" og interpenetration Tyskere,Slaver og indbyggere i Mellem-Europa (Zwischeneurope) med deres tre store, sammenhængende sproglige formationer i øst. Vi finder ofte, at samfundsvidenskab, opmuntret af naturlig lingvistik, overvurderer den sproglige grænse, og dette har, til vores store beklagelse, ført til f.eks. Tvangsevakuering eller fordrivelse til fremmede områder af venlige små folk tæt på deres kulturelle vilje til vores kulturelle jord og vores stat (spørgsmålet om Mazurianerne, slovenerne var venlige over for tyskerne i Kärnten, indførelsen af det polske litterære sprog i Schlesien; spørgsmålet om Wends; friserne - som et undertrykt mindretal osv.). Derfor et enkelt ønske om en livsform, for at realisere deres kulturelle styrke og økonomiske potentiale,hans personlighed i et voksende beboelsesrum viser os empiri som en afgørende faktor for en nation, der blev grebet med ønsket om at forsvare grænsen."
I det 20. århundrede hævdede Haushofer, at der ikke var flere "tomme" territorier. Derfor”er der ikke længere absolutte grænser hverken på land eller til søs eller i de iskolde ørkener i polarlandskaber. Netop i vores tid tog de op delingen af grænserne til Arktis og Antarktis under pres fra angelsakserne og Sovjetunionen. På planeten er der ikke længere "mandsland" - "ingenmandsland". Denne erklæring afslører straks omfanget af problemet med modsætningen mellem grænsen og anekumen, betydningen af at erkende, at med den hurtigt voksende forskydning af anekumen af ecumenet, med udvidelsen af beboelig jord og med en stigning i befolkningstætheden, vigtigheden af ideen om grænsen som et springbræt for kamp, som en kontinuerligt fremskridt eller trækker sig tilbage lukket, men ikke vedvarende frossen dannelse!Grænsekampen mellem livsformer på Jordens overflade bliver med sin overbefolkning ikke fredelig, men stadig mere hensynsløs, omend i jævnere former."
Hvordan, spurgte han, lykkedes det Rusland på kort tid at besætte et enormt rum op til Stillehavet og endda gå til den anden side af havet, til Nordamerika, til selve San Francisco-bugten, hvorfra de først senere blev drevet ud af angelsakserne?
”Den afgørende faktor var det faktum, at russeren, der avancerede ind i Nordasien, ikke betragtede disse rum som ubeboede og derfor trængte ind der, mens andre store folkeslag i verden, herunder østasien, med hvis leveområde han snart kom i kontakt med, anså dem for uegnede til liv, værdiløs rumlig besiddelse eller endda et vedhæng ved siden af det fjendtlige nordlige polarområde. Således nærmede den russiske ekspansion i 1643 den sidste store reserve af jordens kulturelle rum - den østasiatiske, som før alle typer anekumen blev bevaret som et solidt beskyttelsesområde: mellem polar, ørken, hav, alpine og tropiske …
Først i slutningen af det 18. århundrede følte japanerne det nærliggende angreb og mødte det takket være de hastige nordlige ekspeditioner til Sakhalin og de fiskerige områder ved mundingen af Amur under ledelse af Mamia Rinzo og Mogami Tokunai, som først blev beskrevet mod Vesten af Siebold. Men så skubbede sikkerhedsinstinktet dem hurtigt til at samle kræfter til en gengældelsesstrejke: først under aftaler om fælles ledelse med en permeabel nordlig anekumen gennem Sakhalin og Kuriles, derefter til den partition, hvor de oceaniske Kuriløer blev afstået til Japan, og Sakhalin, tæt på kontinentet, til Rusland. Endelig kom det til et militært sammenstød, som først og fremmest Syd Sakhalin igen var i østasiatiske hænder, og russerne blev kastet ud af de indfødte lande Manchuria. Kyststrimlen nær Stillehavet og landene nord for Amur forblev i russernes hænder;således blev Østasien udvist fra det nordlige anekumen, som det siden utrætteligt har forsøgt at vende tilbage gennem genbosættelse og økonomisk ekspansion … Dette er den nuværende situation i underdomstolens spørgsmål om at sikre en forsvarslinje i det nordasiatiske anekumen. Det angiver, i det mindste under hensyntagen til hele problemets forhistorie, hvilken bred proces der finder sted i mennesker og folk som et resultat af kampen for udvidelsen af det beboelige rum på jorden omkring polen, havet, steppen, højlandet, for udvidelsen af menneskehedens grænser, som udføres samtidigt med fremskridt suveræn tænkning i områder, der blev betragtet som ubeboede. "som det siden har utrætteligt forsøgt at vende tilbage gennem genbosættelse og økonomisk ekspansion … Dette er den nuværende situation i underdomstolens spørgsmål om at sikre en forsvarslinje i Nordasiatisk anekumen. Det indikerer, i det mindste under hensyntagen til overvejelsen af hele forhistorien for emnet, hvilken bred proces der finder sted i mennesker og folk som et resultat af kampen for udvidelsen af det beboelige rum på jorden omkring polen, havet, steppen, højlandet for at udvide grænserne for menneskeheden, som udføres samtidigt med fremskridt suveræn tænkning i områder, der blev betragtet som ubeboede. "som det siden har udrætteligt forsøgt at vende tilbage gennem genbosættelse og økonomisk ekspansion … Dette er den nuværende situation i underdomstolens spørgsmål om at sikre en forsvarslinje i Nordasiatisk anekumen. Det indikerer, i det mindste under hensyntagen til overvejelsen af hele forhistorien for emnet, hvilken bred proces der finder sted hos mennesker og folk som et resultat af kampen for udvidelsen af det beboelige rum på jorden omkring polen, havet, steppen, højlandet for udvidelsen af menneskets grænser, der udføres samtidigt med fremskridt suveræn tænkning i områder, der blev betragtet som ubeboede. "hvilken bred proces finder sted i mennesker og nationer som et resultat af kampen for udvidelsen af det beboelige rum på jorden omkring polen, havet, steppen, højlandet, for udvidelsen af menneskets grænser, som udføres samtidig med fremskridt af suveræn tænkning til områder, der betragtes som ubeboede.hvilken bred proces finder sted i mennesker og nationer som et resultat af kampen for udvidelsen af det beboelige rum på jorden omkring polen, havet, steppen, højlandet, for udvidelsen af menneskets grænser, som udføres samtidig med fremskridt af suveræn tænkning til områder, der betragtes som ubeboede.
Der er altid en kamp ved grænserne. Men de kan ikke opdeles i godt og dårligt. Gode er kun gode, fordi de enten går til søs eller ligger i krydset med ubeboede og ubeboelige områder (der er simpelthen ingen ansøgere til dem). Men århundreder går, og endda tidligere uegnede lande kommer i brug, det vil sige grænsen ophører med at være en god grænse:”Dette gælder også lidelsen for vores nation, hvis leveområde i mindre grad end næsten alle andre store folk på jorden var beskyttet af sådanne grænser, at jo mere de geografiske overgangszoner blev afskåret, jo mere separate, naturligt adskilte linjer blev inkluderet i den intra-europæiske overgangs magt, kulturelle og økonomiske organisme, jo længere bevægede den sig væk fra grundlaget for sin raceuddannelse …
Praksis med at tegne grænser konfronteres primært med adskillige resttilstande (rudimenter), som den skal beskæftige sig med. "Emne", nært beslægtede små rum, kartografisk forståelige og ikke-registrerede, traditionelle stater i et grænsesamfund af immaterielle og materielle typer, transitrettigheder, græsningsrettigheder, religiøse territoriale krav, der stammer fra den antikke romerske opdeling i provinser, kulturelle strukturer, der stammer fra for længe siden forsvandt kejserlige formationer, politisk misundelse, økonomisk vigtig adgang til floden, vandingsrettigheder, applikationer til udvikling af mineraler skal devalueres. Der er tegn på et fortidstab af instinkt, spor af juridisk vilje; men selvfølgelig stædig tilbageholdelse af krav og rettigheder, som f.eks.i tilfælde af erhvervede servitutter i private ejendomme - grunde, der ofte er stærkere end nyligt opståede grænser … Generelt finder vi meget større frihed og overnational bevægelse af jordbesiddelser på planeten, større rumudveksling end det centraleuropæiske koncept om at gøre, der opererer med et lille rum, forudsætter grænser i lang tid. "Sikkerhed" er ikke en regel, men en undtagelse … Vi står utvivlsomt generelt over for en forværring af de grænseforhold, der er forårsaget af den civilisatoriske vildfarelse i et aldrende liv og en kulturel cirkel - den stadigt voksende fare for mekanisering, ødelæggelse af ægte kulturelle værdier ved den samme civilisationsforvirring.som ofte er stærkere end nyligt opståede grænser … I det store og hele finder vi meget større frihed og overnational bevægelse af jordbesiddelser på planeten, en større udveksling af rum end det centraleuropæiske koncept om at gøre grænser, der opererer på lang sigt og opererer med et lille rum. "Sikkerhed" er ikke en regel, men en undtagelse … Vi står utvivlsomt generelt over for en forværring af de grænseforhold, der er forårsaget af den civilisatoriske vildfarelse af et aldrende liv og en kulturel cirkel - den stadigt voksende fare for mekanisering, ødelæggelse af ægte kulturelle værdier ved den samme civilisationsforvirring.som ofte er stærkere end nyligt opståede grænser … I det hele taget finder vi meget større frihed og overnational bevægelse af jordbesiddelser på planeten, en større udveksling af rum end det centraleuropæiske koncept om at få grænser til at fungere over en lang periode antyder, der opererer med et lille rum. "Sikkerhed" er ikke en regel, men en undtagelse … Vi står utvivlsomt generelt over for en forværring af grænseforholdene forårsaget af den civilisatoriske vildfarelse af det aldrende liv og den kulturelle cirkel - den stadigt voksende fare for mekanisering, ødelæggelse af ægte kulturelle værdier ved den samme civilisationsforvirring."Sikkerhed" er ikke en regel, men en undtagelse … Vi står utvivlsomt generelt over for en forværring af de grænseforhold, der er forårsaget af den civilisatoriske vildfarelse i et aldrende liv og en kulturel cirkel - den stadigt voksende fare for mekanisering, ødelæggelse af ægte kulturelle værdier ved den samme civilisationsforvirring. "Sikkerhed" er ikke en regel, men en undtagelse … Vi står utvivlsomt generelt over for en forværring af de grænseforhold, der er forårsaget af den civilisatoriske vildfarelse i et aldrende liv og en kulturel cirkel - den stadigt voksende fare for mekanisering, ødelæggelse af ægte kulturelle værdier ved den samme civilisationsforvirring."
Problemet er, at de europæiske grænser ikke er stabile, da de er blevet kunstigt overført mere end en gang og ikke altid med succes, det vil sige uden videnskabelig begrundelse, på grund af hvilke disse grænser skar nation og sprog, blev en bremse på folks udvikling og dannelsen af nationer. Tysklands grænser i denne henseende skal naturligvis revideres. Men for Tyskland er det vigtige mål ikke kun korrekt trukkede grænser. Men også valget af den rigtige politik, for for at skabe en naturlig balance i Europa er det nødvendigt at vælge de rigtige allierede for sig selv.
”Hvor folk bor i et tæt pakket, for trangt beboelsesrum, tvunget til at udholde overbelastningen i det land, der fodrer dem - lige fra begyndelsen af århundredet i Centraleuropa og Italien siden oldtiden i Kina, Indien, Japan - er der hurtigt ved at blive en forståelse af behovet uophørlig "pløjning", inkludering af alle egnede til såning og høst af lande af hensyn til alle arbejdere. På en anden måde, hvor dristig voldelig handling og klog fremsynethed tidligere har forberedt store tidsrum af reserver, som ejeren sandsynligvis aldrig vil være i stand til at bruge, men heller ikke tillader andre flittige mennesker, der arbejder i sveden på deres pande, at gøre det … Beføjelser med de største storbyområder - Sovjetunionen og USA har i kraft af deres statsideologi længe tøvet med, hvilken af de to grupper de skal tilslutte sig.
Rusland tog i mellemtiden et valg ved at tilslutte sig Folkeforbundet og med sit valg, så hårdt fordømt af marskal Foch, stod ved siden af de traditionelle kolonimagter, hvis vitale fundament det samtidig søger at underminere ved hjælp af Komintern … spring over en gapende afgrund og ikke klamre sig til status quo. At lægge en korridor til den røde hær i hjertet af Centraleuropa er på ingen måde en passende vej til dette. Mest sandsynligt vil sådanne skridt skubbe mod en central europæisk defensiv blok, som hverken Italien eller Stor-Tyskland eller Ungarn stræber efter, og som enhver forsigtig brite siges at undgå. Det er imidlertid umuligt at forberede et felt til dyrkning, hvis furer løber langs og på tværs af det. Linjen Kiev - Bukovina - Prag bestemmer defensivlinjen Rom - Budapest - Warszawa - Koenigsberg, der skærer Tjekkoslovakiet et snævert sted. Dette er den nyeste "pløjning" i Centraleuropa - set fra en plovmand-praktiserende synspunkt, der handler inden for det internationale politiske magtfelt. 1938 bragte bevis for dette."
Samtidig så Haushofer intet bedre valg for Tyskland end en alliance med Rusland og Japan, da der på denne måde blev dannet en naturlig geopolitisk struktur - Axis-landene. Hvis Hitler kunne være enig med alle ovennævnte tanker fra Haushofer, forårsagede hans ønske om at stole på Rusland mod landene i Atlanterhavsalliancen ham indignation.
Stalins Rusland?
Jødiske kommissærer til Rusland?
Bedre at hænge dig selv!
Du kan bruge Rusland til at svække og derefter besejre … men magert?
Ingen!
Geopolitikeren insisterede på, at Rusland i historisk forstand ikke er en fjende, men en ven. Han fortsatte med at forsvare dette synspunkt, selv når planen om at erobre Rusland ved blitzkrieg lå på Führers bord. Fra respekterede mennesker, nationens stolthed, flyttede Haushofer naturligvis straks til upålidelige og uønskede personer! Hitler opgav planen Berlin-Moskva-Tokyo-aksen. Han skabte en anden akse: Berlin - Rom - Tokyo. Denne akse kostede ham livet såvel som hans hjernebarn - Riget. Racemæssige og ideologiske principper er sejret. Og ifølge Haushofer skulle kun et princip have sejret - det geografiske.
Haushofer forsøgte, som Hess viste, at bekæmpe Fuehrers kortsynethed. På egen risiko og risiko indpodede han Hess den eneste reddende idé: hvis Hitler vil kæmpe med skæbnen, det vil sige med Rusland, så lad ham i det mindste komme til en aftale med England. Tyskland kan ikke stå i krig på to fronter. Intet kom af denne satsning. Hess fløj til England i sit lille fly, i stedet for et forhandlingsbord, fik han tilbageholdelse i England. Ifølge Padfield skulle han lokke briterne til Rigs side. Aftalen kunne se sådan ud:”I betragtning af at vejen til Indien bestemt skal bevares for Storbritannien, er det nødvendigt at anerkende Englands særlige interesse i det østlige Middelhavsområde og Mellemøsten. På den anden side skal Tyskland opretholde sine særlige interesser i det sydøstlige europæiske rum. Bosættelsen af den østlige grænse vil blive betragtet af Tyskland som et nødproblem, der skal løses direkte af de berørte stater uden deltagelse af andre nationer. Der bør ikke være tvivl om, at muligheden for en fredskonference om reorganisering af Europa bør gribes …
Rusland i denne aftale var bestemt til en sådan skæbne: dette land skulle opdeles og placeres under ledelse af Tyskland såvel som Storbritannien og De Forenede Stater, efter at disse nationer havde forenet sig med Hitler. Tyskland vil derefter kontrollere områder op til Ob. England skulle få området mellem Ob og Lena. Amerikanere - regioner øst for Lena, inklusive Kamchatka og Okhotskhavet."
Som Himmler fortalte Kersten, “… Tyskland vil ikke fratage England status som en stormagt. England bør være en af hjørnestenene i et nyt tysk Europa. I overensstemmelse med den tyske raceteori var briterne bedst egnede til rollen som bærere af arisk blod.
Handlen realiserede imidlertid ikke. Og fire år senere tabte Tyskland krigen og selv blev delt i de allieredes indflydelseszoner - russisk, britisk, fransk og amerikansk. Hess blev fængslet i 46 år og begik selvmord (eller blev dræbt) lige før han blev løsladt. Karl Haushofers skæbne sluttede også tragisk: en af hans sønner deltog i mordforsøget på Hitler og blev ødelagt i en koncentrationslejr, Haushofer selv i 1946 måtte vidne ved Nürnberg-retssagen. I stedet dræbte han sin kone efter japansk skik og begik derefter selvmord.
Pal ling baggrund
