Lad os prøve at finde ud af, hvorfor en gruppe turister natten til 2. februar 1959 blev dræbt ved Dyatlov-passet. Til at begynde med et par ordrette citater fra straffesagen: Hentet herfra:
Så den 20. marts forhørte anklager Tempalov en bestemt Gorbushin Artemiy Vladimirovich, født i 1919, russisk. Under afhøringen vidnede Gorbushin:”I begyndelsen af marts 1959 var jeg på vagt på politistationen, og på det tidspunkt var der en samtale om, at turister var død. Jeg sad i toldrummet, eller rettere en Mansi kom op, jeg kender ikke hans efternavn, men de sagde, det var Kurikov, men jeg ved ikke, hvad han hed. Kurikov blev spurgt, hvordan turisterne kunne være døde. Kurikov sagde, at fem ostyakker bor i nærheden af det hellige bjerg, hvor dette bjerg ligger. De er som vilde, de er ikke venner med hverken Mansi eller det russiske folk. De kommer aldrig til Ivdel. Og disse ostyakker kunne dræbe turister, fordi de ønskede at bestige det hellige bjerg, eller fordi de troede, at turister kunne dræbe deres hjorte og elge, som de spiser. Kurikov udtrykte kun sine antagelser,men hvordan det faktisk blev, ved han ikke Kurikov. Men tidligere havde Kurikov set disse Ostyak-vilder, men for længe siden, for flere år siden. Hvor det hellige bjerg er, ved ikke Kurikov. Men jeg hævder også, at Kurikov udtrykte sin antagelse. Han sagde dette, fordi vi talte om, at vi fandt døde turister og spurgte Mansi Kurikov, hvordan dette kunne være sket. Under denne samtale var der en politibetjent Pyzhov. Jeg kan ikke tilføje noget andet. Derefter, den 23. marts, forhører Tempalov Grigory Nikolaevich Kurikov selv, 57 år gammel, nationalitet - Mansi. Og han sagde under forhør:”Jeg forstår godt russisk. Jeg underskriver kun i Mansi. Jeg personligt tror ikke, at nogen fra Mansi angreb russiske turister, da dette aldrig er sket. Jeg ville stadig finde ud af det fra Mansi, der angreb turisterne, og jeg er interesseret i dette. Men der er ingen grund til at angribe Mansi-turisterne. Prayer Mountain, jeg ved helt sikkert, at det ligger i den øverste del af floden. Se og ingen bor der hverken om sommeren eller om vinteren. Ingen beskytter Prayer Mountain. Russiske folk har lov til at tage derhen. Om det faktum, at fem Mansi bor nær bjerget af bøn eller andre mennesker ikke er Mansi, som Mansi er bange for, sagde jeg personligt ikke dette nogen steder, inklusive i politiet. Vi har ikke sådanne Mansi-folk til ikke at gå til Ivdel. Der er ingen udenforstående, Mansi vidste ikke i vores område. Vi ville vide om en fremmed, fordi Mansi jager og møder nogen. Der er ingen sådan Mansi til at behandle russerne dårligt i vores region. Hvorfor og hvordan turisterne døde, ved jeg slet ikke, hvordan dette kunne være sket. "Ingen beskytter Prayer Mountain. Russiske folk har lov til at tage derhen. Om det faktum, at fem Mansi bor i nærheden af bjerget af bøn eller andre mennesker ikke er Mansi, som Mansi er bange for, sagde jeg personligt ikke dette nogen steder, inklusive i politiet. Vi har ikke sådanne Mansi-folk, så de ikke går til Ivdel. Der er ingen udenforstående, Mansi vidste ikke i vores område. Vi ville vide om udenforstående, fordi Mansi jager og møder nogen. Der er ingen sådan Mansi til at behandle russere dårligt i vores region. Hvorfor og hvordan turisterne døde, ved jeg slet ikke, hvordan dette kunne være sket. "Ingen beskytter Prayer Mountain. Russiske folk har lov til at tage derhen. Om det faktum, at fem Mansi bor nær bjerget af bøn eller andre mennesker ikke er Mansi, som Mansi er bange for, sagde jeg personligt ikke dette nogen steder, inklusive i politiet. Vi har ikke sådanne Mansi-folk, så de ikke går til Ivdel. Der er ingen udenforstående, Mansi vidste ikke i vores område. Vi ville vide om en fremmed, fordi Mansi jager og møder nogen. Der er ingen sådan Mansi til at behandle russerne dårligt i vores region. Hvorfor og hvordan turisterne døde, ved jeg slet ikke, hvordan dette kunne være sket. "Der er ingen udenforstående, Mansi vidste ikke i vores område. Vi ville vide om udenforstående, fordi Mansi jager og møder nogen. Der er ingen sådan Mansi til at behandle russerne dårligt i vores region. Hvorfor og hvordan turisterne døde, ved jeg slet ikke, hvordan dette kunne være sket. "Der er ingen udenforstående, Mansi vidste ikke i vores område. Vi ville vide om udenforstående, fordi Mansi jager og møder nogen. Der er ingen sådan Mansi til at behandle russerne dårligt i vores region. Hvorfor og hvordan turisterne døde, ved jeg slet ikke, hvordan dette kunne være sket."
Det mest interessante er, at Kournikov lyver åbenlyst. Efter at have fortalt sandheden en gang var han dødeligt bange for hende. Jeg tror, at Mansi var bange for de meget "shamaner", der boede ved siden af det hellige bjerg. Hvorfor? Fordi han kendte taigaloven godt. Hvor er taigaen chef og bjørnen er anklager. Opsigelse af denne familie ville have kostet ham dyrt. Derfor trak han sine egne ord tilbage, og anklageren insisterede ikke. Som nu er de vigtigste retshåndhævende organers opgave ikke at løse forbrydelser. Det vigtigste for dem er ikke at forværre den allerede komplicerede sag med unødvendige mistænkte. Faktisk gav anklagemyndigheden dengang i 1959 sagen en "omvendt". Samtidig gjorde han det så åbenlyst og absurd, at snesevis af versioner af denne tragedie stadig eksisterer i verden. Selvom jeg tror, at sagen kunne have været undersøgt allerede da. Nu i orden med beviserne.
Kurikov løj. Han vidste udmærket, hvor bønebjerget var. Hold nu fast i stolen. På dette bjerg opstillede Dyatlovs gruppe et telt. Det var der, folk accepterede deres martyrium. Dette er Dyatlov-passet selv. Midten af "bjerget" er den sten, hvor monumentet og mindepladerne er installeret i dag. Det var dette bjerg, som de usociale shamaner passede på. Hvorfor dræbte de turisterne? Bestemt ikke af frygt. Selve bjerget har ingen værdier, og der er simpelthen ikke noget at ødelægge der. Men der er blevet ofret på dette bjerg siden oldtiden. Jeg tror ikke, det skyldes lokal skik. Det er bare, at disse mennesker lærte noget, som vi i dag ikke engang ved. Der er en lille bunke der. Mest sandsynligt blev det lavet af hænderne på nogle mennesker, der boede der for hundreder (eller måske tusinder) år siden. Hvis du ser på diagrammet over, hvordan ligene lå på bjerget, bliver et bestemt system klart. Fra teltet ned ad skråningen. På begge sider af et stort træ (forresten et meget vigtigt objekt for kulten af shamanerne i nord). Alle ligene lå i en lige linje. Forresten tog de ikke noget fra dem. Dette blev gjort på grund af det faktum, at den afdødes ting ifølge legenderne kan tage sjælen hos den, der stjal dem. Desværre er der ingen der har lagt mærke til dette. Tro det eller ej, disse mennesker fulgte hele tiden gruppen. På et billede blev de set. Fem personer på ski i skoven. Tilsyneladende henvendte de sig aldrig til gruppen. Der er fotografier af enkeltpersoner i skoven. Og også på billedet med Zolatarev. I skoven bag sig, i buskene, gemmer en mand sig i en hvid camouflage-kappe og med skistave i hænderne. Tilsyneladende var en sådan dyb forfølgelse en nødvendig handling i ritualet. Alle ligene lå i en lige linje. Forresten tog de ikke noget fra dem. Dette blev gjort på grund af det faktum, at den afdødes ting ifølge legenderne kan tage sjælen hos den, der stjal dem. Desværre er der ingen der har lagt mærke til dette. Tro det eller ej, disse mennesker fulgte hele tiden gruppen. På et billede blev de set. Fem personer på ski i skoven. Tilsyneladende henvendte de sig aldrig til gruppen. Der er fotografier af enkeltpersoner i skoven. Og også på billedet med Zolatarev. I skoven bag ham, i buskene, skjuler en mand sig i en hvid kamuflasjekåbe og med skistave i hænderne. En sådan dyb forfølgelse var tilsyneladende en nødvendig handling i ritualet. Alle ligene lå i en lige linje. Forresten tog de ikke noget fra dem. Dette blev gjort på grund af det faktum, at den afdødes ting ifølge legenderne kan tage sjælen hos den, der stjal dem. Desværre er der ingen der har lagt mærke til dette. Tro det eller ej, disse mennesker fulgte hele tiden gruppen. På et billede blev de set. Fem personer på ski i skoven. Tilsyneladende henvendte de sig aldrig til gruppen. Der er fotografier af enkeltpersoner i skoven. Og også på billedet med Zolatarev. I skoven bag sig, i buskene, gemmer en mand sig i en hvid camouflagejakke og med skistave i hænderne. Tilsyneladende var en sådan dyb forfølgelse en nødvendig handling i ritualet. Hvem dræbte? Tro det eller ej, disse mennesker fulgte hele tiden gruppen. På et billede blev de set. Fem personer på ski i skoven. Tilsyneladende henvendte de sig aldrig til gruppen. Der er fotografier af enkeltpersoner i skoven. Og også på billedet med Zolatarev. I skoven bag sig, i buskene, gemmer en mand sig i en hvid camouflagejakke og med skistave i hænderne. En sådan dyb forfølgelse var tilsyneladende en nødvendig handling i ritualet. Hvem dræbte? Tro det eller ej, disse mennesker fulgte hele tiden gruppen. På et billede blev de set. Fem personer på ski i skoven. Tilsyneladende henvendte de sig aldrig til gruppen. Der er fotografier af enkeltpersoner i skoven. Og også på billedet med Zolatarev. I skoven bag sig, i buskene, gemmer en mand sig i en hvid camouflagejakke og med skistave i hænderne. En sådan dyb forfølgelse var tilsyneladende en nødvendig handling i ritualet.
Den, der dræbte turisterne, var ikke en sjaman i ordets sædvanlige forstand. Disse mennesker var tilhængere af en kult, der var lige så fremmed for både Mansi og folk fra andre religioner. De forsvarede ikke deres helligdomme. Alt var meget værre. De forberedte sig på rituelt mord. Desuden havde de brug for nøjagtigt ni personer. Det er netop her. Måske på netop denne måned og dag. Gamle forudsigelser faldt sammen. Det er muligt, at uheldige menneskers rastløse sjæle dvæler ved dette pass. Evigt tabt på verdensgrænsen, på det sted, hvor de blev kastet af fanatikers hensynsløse hånd.
PS Forfatteren beder om tilgivelse fra Mansi-folket. Jeg ville ikke fornærme nogen, men jeg gjorde det på den måde. Turister døde i hænderne på sekterier, ikke shamaner. Tilgiv mig, hvis du kan!
Her er det hellige bjerg! Dette er selve stedet.
Et diagram over, hvordan liget af de døde lå på passet.
Salgsfremmende video:
Jægeren bag turistens ryg.
Jægeren gemte sig bag træerne.
Manden i buskene.
Her er de fem “ shamaner ” følg gruppen.
Forstørret fotografi.
Valentin Degterev. Internetjournalist. Specialisering i genren søgning efter forskellige artefakter
