Territorierne i det nuværende Ukraine og det sydlige Rusland var beboet af de ariske stammer i tusinder af år før og efter deres opdeling i indo-arere og iranere. Den ariske befolkning menes at have været befolkningen i Arkaim i de sydlige Ural næsten to tusind år f. Kr. De iranske folk var skyterne, sarmaterne, alanerne (efterkommerne af sidstnævnte er osseterne). Det er helt sikkert, at proto-slaverne og sarmaterne / alanerne var en del af et stort kulturelt og historisk samfund på det moderne Ukraines område i II-IV århundreder, kendt som Chernyakhov-kulturen. Nogle forskere mener, at kontakter mellem slaverne og iranerne går tilbage til oldtiden - til Arkaims tid og Fatyanovo-kulturen, som var synkron med ham (blandt skaberne, der var slavernes forfædre) i den nuværende centrale region i Rusland. Mange lingvister trorat det protoslaviske sprog blev dannet inden for det gamle indo-europæiske samfund i umiddelbar nærhed af de ariske (indo-iranske) sprog. I denne henseende er det ikke altid muligt nøjagtigt at adskille de ord, som slaverne har tilovers fra den protoindo-europæiske tid, fra de ord, der er lånt fra de allerede dannede iranske sprog.
Ord fra oldtiden
Først og fremmest har selve navnet på vores folk - russere - som nogle forskere antyder, et iransk grundlag, russisk, hvilket betyder "lyst, lyst". Ifølge en af hypoteserne blev den iranske stamme oprindeligt kaldt Rus. Iransk oprindelse er navnene på de slaviske folk på serbere og kroater. I gamle tider blev en del af slaverne, der boede på Nedre Dnepr, kaldt Antas. Dette ord stammer også fra de iranske sprog i betydningen "at leve på kanten." Akademiker V. V. Sedov mente, at det semantisk var identisk med det senere begreb "ukrainere" som at bo i udkanten af de slaviske lande.
Lingvistikere mener, at det aspirerede "g", der er karakteristisk for udtalen af ukrainere og sydrusse, kommer direkte fra de gamle iraners tale.
De fleste af stednavne i den sydlige del af den russiske slette er af iransk oprindelse. Disse er først og fremmest navnene på store floder: Don, Dnepr, Donau, Dnjestr. I dem alle er der en og samme rod dn-, hvilket betyder vandgennemstrømning. I det slaviske sprog er der den samme rod (venstre, åbenbart fra den proto-indoeuropæiske tid) i ordet "bunden", men her har den fået betydningen ikke af selve vandstrømmen, men sengen af et reservoir og enhver - både flydende og stående.
De iranismer, der er bevaret på det russiske sprog, inkluderer normalt ordene: Gud, økse, hund, skål, grav, firben, bly, selskab (i betydningen "ed" på gammelt russisk), lige, præposition "af hensyn til". På andre slaviske sprog er iranismer stadig bevaret: pande, khata, kat (i betydningen af en korral til kvæg), grub osv.
Det antages, men bestrides, den iranske oprindelse af russiske ord som kloge, ære, gode, onde, åbenlyse, paradis, himmel, hørelse, ord.
Salgsfremmende video:
Som du kan se, vedrører de fleste lån fra iranske sprog til slaviske ikke materiel, men spirituel kultur. Hvis vi sammenligner den ariske (indo-iranske) panteon med den gamle slaviske, findes endnu mere uventede paralleller her.
Almindelige guder og velkendte begreber
I gamle russiske kristne lærdomme nævnes onde hedenske ånder - divaer gentagne gange. Dette ord er af iransk oprindelse, det fører direkte til begrebet onde ånder i zoroastrianismen - devaer. Interessant nok, da indo-arier og iranere blev adskilt, blev deres guddommes funktioner også delt. Det var devaerne, der begyndte at spille rollen som gode, lyse guddomme blandt indo-arierne, og asuraerne blev til onde ånder. Blandt iranerne blev tværtimod Ahurs (det samme som de indiske asuraer eller de skandinaviske aser) til gode guddomme, og Ahura Mazda (Gud den kloge) ledede den gamle iranske panteon.
I religionen fra de gamle slaver findes en forbindelse med begge arierne. Så det vides, at Svarog var slavernes øverste gud. I modsætning til Perun osv. Satte han ikke afguder. Svarog blev æret som en gud uden noget specifikt billede. Svarog, ikke kun i navn, men også i det væsentlige svarer naturligvis til den gamle indiske personificering af firmamentet - Svarga. Og den berømte Perun the Thunderer har en klar parallel med den vediske gud Parjania. Han kastede dog mere regn og var assistenten til den tordnende Indra. De fleste lingvister mener, at navnene Perun og Pardzhanya samt de litauiske Perkunas, der ligner deres funktion, har et fælles indoeuropæisk grundlag og går tilbage til det gamle ord for det hellige egetræ.
Sådanne navne på guder som Khors og Semargl, der er nævnt i forbindelse med den religiøse hedenske reform af Kiev-prinsen Vladimir (983), har efter de fleste forskeres opfattelse et iransk grundlag. Navnet Semargl (hvis funktioner eller som dog ikke er meget tydelige i det gamle russiske panteon) går tilbage til den mytiske fugl Senmurv. Navnet Khors har en gennemsigtig iransk base. Det er forbundet med rødderne til Khur-, Hor-, Khrs- på forskellige iranske sprog, hvilket betyder "solen". "Skinnende sol", "blændende skive" osv. Khors nævnes sammen med andre hedenske guder, selv i "The Lay of Igor's Host" (slutningen af det 12. århundrede), hvor han sammenlignes med Polotsk-prinsen Vseslav, udstyret med tryllekunster, der boede i anden halvdel af det 11. århundrede.
Akademiker B. A. Rybakov, i sine studier af hedenskhed fra de gamle slaver og det gamle Rusland, tilbragte meget plads til Khors og begreber, der stammer fra hans kult. Vi tøver ikke med at udtale ordet "godt", men det er direkte relateret til kulten af Khors.”Godt” betyder, at det behager Khors; betyder det, der ikke krænker den guddommelige verdensorden, der først og fremmest udtrykkes i solens daglige og årlige cyklus over himlen. Ordet "brød", der betyder runde brød, kommer fra de rituelle runde brød dedikeret til solguden Khors og efterligner formen på solskiven (eller måske dens synlige cykliske vej gennem himlen) - "Horovai" oprindeligt faktisk.
Etymologien i vores velkendte ord "cheesecake" er nysgerrig. Det spores tilbage til det gamle iranske ord "vatra" - ild. Oprindeligt kunne det sandsynligvis også være et rituelt brød ost / hytteost, dedikeret til ildens guddom (Agni blandt indo-arierne). Forresten er selve ordet "ost" ifølge nogle forskere forbundet med navnet på den vediske indo-ariske solgud Surya. Skikken med at holde oste i runde former kan også komme fra antikke hellige ritualer.
Det er sådan, måske mange velkendte begreber, som vi konstant og uden tøven bruger i hverdagen, kan have et eksotisk, i vores nuværende opfattelse, oprindelse og et gammelt helligt grundlag.
