Jordens børn og brande - sådan kalder tilhængere af tengrianisme, en gammel tatarisk tro, sig selv. De studerer gamle skikke og ritualer, der blev vedtaget af Türko-Tatarer i den præ-islamiske periode.
Toldene og kulturen i den antikke tyrkiske religion, Tengrianism, som kom til Tatarstans område fra Fjernøsten, har praktisk talt ikke overlevet; kun et par helligdage har overlevet til de moderne tatarer. Men nu forsøger omkring hundrede tilhængere af tengrisme, der studerer folklore, holder konferencer, at genoplive traditionerne for taternes gamle tro.
Under konferencen af tilhængere af Tengrianism / Ayrat Galimzyanov.
”Når vi studerede historie, indså vi, at de tyrkiske tatarer havde en meget interessant kultur i den præ-islamiske periode, interessante skikke og ritualer. Nu prøver vi at gendanne dem fra folklore og ifølge historiske data,”sagde Airat Galimzyanov, en digter-oversætter, medlem af Writers 'Union of Chuvashia, en tilhænger af Tengrianism, til TASS.
Religion uden afguder
Forskere skændes stadig om essensen af tangrisme. Nogle mener, at dette er en doktrin om en enkelt gud, andre mener, at tengrianisme er baseret på begrebet tre verdener, mens andre generelt tilskriver det hedenskhed.
Tengrianismens tilhængere selv eller Tengrisme kalder det stadig monoteisme. De tilbeder Tengri - den gudfrygtige himmel. De gamle tengriere mente, at den øverste gud kontrollerede vejret, sikrede en rig høst, og han havde også 16 assistenter.
Salgsfremmende video:
Denne religion er hovedsageligt til stede blandt de tyrkiske og mongolske folk og stammer fra den præ-islamiske periode. Nu er tengrianisme flettet sammen med islam. I stedet for ordet "Allah" bruger muslimer undertiden "Tengre" (eller "Tengri"), Azat Akhunov, lektor ved Institut for Orientale Studier, Afrikanske Studier og Islamiske Studier ved Institut for Internationale Relationer, Historie og Orientale Studier ved Kazan Federal University, forklarede til TASS. Tengrianisme betyder også tyrkernes frie religiøsitet uden strenge kulter.
”Tilhængere af tengrianisme siger, at tatarerne allerede havde denne religion i form af monoteisme, deres forfædre tilbad Tengre, så ordet har overlevet den dag i dag, det bruges stadig på det tatariske sprog på niveau med“Allah”. Genoplivelsen af Tengrianism i Tatarstan og andre tyrkiske republikker, SNG-landene begyndte parallelt med restaureringen af islam efter 90'erne. Det er bare, at tatarerne forstod åndelig genopretning på forskellige måder: nogle mente, at det var en tilbagevenden til islam, andre - til deres gamle tyrkiske rødder. Men nu er traditionerne med tengrisme tæt vævet ind i islams "stof", sagde Azat Akhunov.
Nogle gange finder møder med ligesindede sted i Old Kazan / Yegor Aleev / TASS.
Vanskeligheder for forskere i studiet af religion er også det faktum, at Tengrians praktisk taget ikke rejste templer, men udførte ritualer i skove, bjerge og marker. I Tatarstan er der dog stadig hellige steder, der især æres af tilhængere af denne tro.”Tengrianisme har ingen specielle templer, selve naturen er hellig. Der er selvfølgelig ærede steder i Tatarstan, for eksempel i Old Kazan (det statslige historiske, kulturelle og naturmuseereservat er et symbolsk center for dannelsen af Kazan Tatars etniske gruppe), som blev grundlagt 30 km fra den moderne hovedstad Tatarstan, undertiden finder møder med ligesindede sted der. , - siger Ayrat Galimzyanov.
Bavyrsak på Nardugan, bål på Sabantuy
En af de mest foretrukne helligdage blandt Tatarer-Tengriere er Nardugan eller nytår. Det fejres af Bashkirs, Udmurts, Chuvashs og andre Volga-folk. Nardugan fejres efter vintersolhverv i slutningen af december eller januar. På dette tidspunkt fortæller de spådom på ringene, arrangerer teaterforestillinger med påklædning og går fra hus til hus, synger sange, og de bager også bavyrsak (en sød godbid i form af små bolde).
House of adherents of Tengrianism / Egor Aleev / TASS.
”Nardugan oversættes som 'født lys'. Denne dag elskede pigerne især at fortælle formuer. Piger fra en tatarisk landsby gik til floden, tog vand fra hullet, og det var nødvendigt med dette vand i spande på åget uden at vende om at vende tilbage til hytten, hvor andre piger ventede. De lagde spanden på bordet, hver smed sin egen ring i spanden, den yngste tog en ring ud under opførelsen af hver sang: hvad der blev sagt i sangen, en sådan skæbne ventede angiveligt på den pige, hvis ring blev taget ud i det øjeblik,”forklarede Galimzyanov.
Om foråret, på dagen for jævndøgn, fra omkring 21. marts til 24. marts, blev Navruz fejret bredt blandt de Kazan-tatarer i Tengrian-perioden. Det blev fejret nær floder og søer, hvor der blev skabt bål, hoppede over bål, sang sange og dansede. Før Navruz var det almindeligt at omhyggeligt rense husene og give hinanden gaver. Under fejringen gik unge mennesker fra hus til hus og sang specielle sange, reciterede digte, og ejeren af huset behandlede dem.
Nu arrangeres også festligheder til ære for Navruz, og piger konkurrerer om at få titlen "Navruzbike" og "Navruz Guzele" ("Navruz Beauty"). Piger konkurrerer med hinanden i kendskabet til tatariske sange, dans, humor.
Efter Navruz var det sædvanligt at gennemføre ceremonien "Karga botkasy" ("Krågrød") på toppen af bjergene eller i nærheden af vandet - at lave grød til en god høst.
”Der er en anden meget interessant gammel ferie - Sabantuy, som er blevet sekulær, men betragtes som tengrianisk oprindelse. Denne ferie blev fejret tættere på foråret for at sikre jordens frugtbarhed: bål blev tændt i midten af den cirkel, som en dreng og en pige omfavnede. Man mente, at ild er en budbringer, en repræsentant for solen på jorden,”sagde Galimzyanov.
Bjergaske og enebær - fra det onde øje
Shamanisme og clairvoyance var integrerede dele af Tengrianism. Tatarer behandlede mæslinger, brok, kramper og andre sygdomme med sammensværgelser. For at beskytte barnet mod det onde øje blev vuggen hængt på en bjergaskestang, og grene af fuglekirsebær og bjergaske blev bundet til babyens hat. I oldtiden troede tatarer, at bjergaske og enebær har magiske kræfter, forklarer Ayrat Galimzyanov.
For at beskytte barnet mod det onde øje blev vuggen hængt på en bjergaskestang, og grene af fuglekirsebær og bjergaske blev bundet til babyens hat / Yegor Aleev / TASS.
Også tengriere ærede vand og vind og forsøgte at "berolige" ånderne. De troede, at der var en mester af vand, som en hest måtte ofres for. Da skumringen begyndte, var det ikke sædvanligt at trække vand fra brønden, og hvis behovet opstod, spurgte de, før de trak vand, tilladelse fra ånden.
Ifølge Tengrians boede der også spiritus i huset, og de skulle også læses. Derfor blev der efterladt mad ved ildstedet til husets spiritus. Og inden de byggede et hus, efterlod tengrianerne en skål mælk på et valgt sted natten over. Stedet blev betragtet som godkendt af ånden, hvis mælken i skålen ikke aftog om morgenen.
Bånd med ønsker på træerne / Egor Aleev / TASS.
Et af de karakteristiske træk ved tengrianisme er at binde bånd med ønsker til træer på hellige steder. Oprindeligt var de blå og lyseblå - disse nuancer blev betragtet som Tengre-farver, men senere begyndte de at bruge bånd og andre farver.
Gulia Kerlin
