På Tanda Hill, otte kilometer fra byen Mityana (Uganda), er der boret mystiske lodrette huller. Disse huller kan ses i andre dele af landet, men her er de fleste af dem - 240. De siger, at dyr omgår dem. Og folk, der turde besøge de dystre dybder, vender tilbage med en følelse af overvældende primær rædsel. Alligevel blev disse huller efterladt af selve døden.
Walumbe huller er flade lodrette fordybninger i klippen med en diameter på 1,5 og en længde på 3 til 70 meter. Hullerne er arrangeret i række, afstanden mellem dem er 15 meter. Nogle af dem er single, andre er forbundet med hinanden via et netværk af tunneler. Forskere har aldrig været i stand til at bestemme deres nøjagtige alder. Derfor menes det, at hulerne har eksisteret i flere århundreder. Men hvem gravede dem - eller rettere borede dem ud - i umindelige tider, da et sæt arbejdsredskaber bestod af primitive stenværktøjer og hænderne på gamle håndværkere?
En af de gamle legender siger, at der engang boede den første mand ved navn Kinto. Han kunne godt lide datteren til guden Gulu, skaberen af universet. Gud indvilligede i at give sin datter i ægteskab med en mand, men advarede dem om at komme ned fra himlen ubemærket og ikke tage brudens bror Valumba med sig, som bragte død og ulykke. De elskende kunne ikke gøre dette. Og efter Valumba blev hans bror Kaikuzi sendt. Walumbe besluttede at forvirre sporene og gemme sig under jorden. På jagt efter sin bror måtte Kaikuzi dykke under jorden mange gange og bryde igennem cylindriske passager. Til sidst måtte han vende tilbage til himlen uden noget. En tilfreds Valumba forblev på jorden. Det menes, at huler er dens levested.
Nogle gammeldags fortæller legenden anderledes: Da Quintu giftede sig med en datter af en gud, havde de børn. Men engang kom konens bror ned på jorden og begyndte at hævde, at han var far til et barn. Quintu troede ikke på sin himmelske svoger. Og så begyndte den hævngerrige Walumbe at dræbe et barn en gang om året. Og som en konsekvens - historien om forfølgelsen af Kaikuzi, som du allerede kender.
I midten af sidste århundrede gravede indsatte i det centrale fængsel i forstæderne til Kampala skyttegrave til bryggers og fandt en keramisk figur af en "Luzira-mand" med en lang næse og en frisure, der minder om en dommerparyk. Hvilken person er denne så forskellig fra den lokale befolkning?
Dette spørgsmål kan besvares med den anden version, som er tættere på virkeligheden. Ifølge hende boede lyshårede mennesker med overnaturlige kræfter på dette sted i det 13. århundrede (hvor fik de lokale stammer så nøjagtige data?). Bachwezi (som de blev kaldt) vidste at flyve, klatre op ad stejle klipper, helbrede alle sygdomme. Og de kendte også historien om alle jordens folk. Bachwezi gemte deres kvinder og forsøgte at opretholde renheden af deres blod og ikke assimilere sig med den sorte befolkning. De spiste udelukkende deres egne afgrøder. Og de fungerede ikke som slaver - snarere var de mentorer, lærere, militære ledere. Et århundrede senere forsvandt bachwezi pludselig som om at forsvinde i junglen.
Salgsfremmende video:
Derefter blev versionen bekræftet af arkæologer. De fandt genstande i nærheden fremstillet ved hjælp af teknologier, der var ukendte for de lokale stammer. Hvad der er bemærkelsesværdigt, indtil nu har det ikke været muligt at finde en eneste begravelse af mystiske lyshudede mennesker. Kun monumenter over arkitektur og komplekse kunstvandingsfaciliteter. Og huller, af en eller anden grund gravet af dem i solid sten.
Officiel videnskab mener, at fordybningerne i jorden ikke er andet end forladte miner, hvorfra jernmalm, kridt og kul blev udvundet. Geolog George Taylor skrev om dette i 1920. I sin rapport understregede han, at alt, hvad folk ikke kan forklare, bliver et mirakel.
Ufologer er derimod af den opfattelse, at det ikke var uden fremmet indgriben, da spor af mineraler på overfladen af hullerne er meget ubetydelige. Så konkluderede de, at udlændinge havde fjernet noget værdifuldt for dem herfra. Men hvad der præcist endnu ikke er fastslået.
Der er mange andre versioner. For eksempel har jægere tendens til at tro, at "dødshuller" er fælder for vilde dyr. Landmændene så i nicher en slags kældre til opbevaring af mad. (Men ville det ikke have været lettere at grave dem i blød jord snarere end hamre i hård sten?)
Generelt trækker alle gradvist tæppet over sig selv. I mellemtiden elsker mange eventyrere at rejse til området, men det er meget risikabelt at gøre det uden en guide, da gropen er tilgroet med tykt græs og omdannes til dødbringende fælder. Guidens rolle udføres også af viceværten på disse steder - Prins Petero Kimbugwe, klædt i en sort tunika, traditionel for en tilbeder af Valumba-kulten. Han advarer om, at det er bedre at tage dine sko af, da dette er hellig grund.
Ud over turister bringes skolebørn ofte her. Både disse og andre drikker vand fra helbredende kilder med glæde og beundrer det maleriske landskab. Generelt er udflugter almindelige her. Standardgebyret, $ 5, har ikke ændret sig gennem årene. Og skræmmende historier om "magtsteder" er højst sandsynligt ikke andet end et smart marketingtræ.
Det menes, at ånden i Valumba lever i hullerne, men på samme tid er hver af dem dedikeret til en separat gud. Derfor kommer afrikanere ofte til "dødens huller", der så Walumbe i et mareridt. De går til en guide, der fortolker drømme, instruerer de ramte og guider dem til en eller anden depression, hvor de skal bede eller medbringe noget som en gave for at modtage velsignelsen af hårde ånder.
Således lover nogle huller til ægtepar fødsel af tvillinger, andre hjælper med hudsygdomme, andre helbreder knogler osv. Kort sagt er en veletableret forretning beslægtet med europæernes besøg hos alle slags spåmænd og healere.
Her er sådan en attraktion i Uganda. Mystisk eller ej - hvem ved, for hver person har sin egen sandhed og sin egen målestok for det mirakuløse.
Elena Muravyova til neveroyatno.info
